【文章內(nèi)容簡介】 不篤敬，雖州里，行乎哉？1居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！1禮之用，和為貴。敏而好學(xué)，不恥下問。2己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。2有教無類。2君子之行也，度于禮。2裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。2眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。2吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。2君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。2志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。2不憤不啟，不悱不發(fā)。君子和而不同，小人同而不和。3志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。3恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。3士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。3政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。3放于利而行，多怨。3君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。3人而無恒，不可以作巫醫(yī)。3好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；3聽其言而觀其行。君子周而不比，小人比而不周。4君子矜而不爭，群而不黨。4邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。4有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。4古者言之不出，恥躬不逮也。4言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。4君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。4剛毅木訥近仁。4學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？4百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？50、士而懷居，不足為士矣！5不學(xué)禮，無以立。5求仁而得仁，又何怨。5慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。5知之為知之，不知為不知，是知也。5多聞，擇其善者而從之；多見而識之。5巧言令色，鮮矣仁。5蓋有不知而作者，我無是也。5有德者必育言，有言者不必育德。5士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。6圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。6可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。6執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。6子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。6人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。6見善無不及，見不善如探湯。6君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！6以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。6子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。70、工欲善其事，必先利其器。7君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。7無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。7君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？7質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。7（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。7過，則匆憚改。7居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。7學(xué)如不及，猶恐失之。7其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。80、己所不欲，匆施于人。8行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。8擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？8子為政焉用殺？子欲善而民善矣。8富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。8道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。8溫故而知新，可以為師矣。8君子坦蕩蕩，小人常戚戚。8飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。8見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？9子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。9詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。9學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。9為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。9不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。9以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。9知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。9茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？9發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至100、巧言亂德。孟子的名言警句及翻譯篇七禍福無不自己求之者。君子不怨天，不尤人。富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。養(yǎng)心莫善于寡欲。說大人則藐之，勿視其巍巍然。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。恭者不侮人，儉者不奪人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。不恥不若人，何若人有？窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。盡信《書》，不如無《書》。民為貴，社稷次之，君為輕。民事不可緩也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入?（wamp。）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡?？梢责B(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。保民而王，莫之能御也。諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。人皆可以為堯舜。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。孟子的名言警句及翻譯篇八不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。盡信書，不如無書。得道者多助，失道者寡助。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。君子不怨天，不尤人。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。說大人則藐之，勿視其巍巍然。1賢者在位，能者在職。1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。1生于憂患，死于安樂。1五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。1得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。1君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。1國君好仁，天下無敵焉。1天時不如地利，地利不如人和。1賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。仁者無敵。2權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。2生于憂患而死于安樂也。2庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。2君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。2尊賢使能，俊杰在位。2夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。2保民而王，莫之能御也。2養(yǎng)心莫善于寡欲。2愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。3不恥不若人，何若人有？3心之官則思，思則得之，不思則不得也。3不以規(guī)矩，不成方圓。3恭者不侮人，儉者不奪人。3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3人有不為也，而后可以有為。3自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。3省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。3有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。4諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。4殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。4故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。4易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。4民為貴，社稷次之，君為輕。4窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。4惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。4人皆可以為堯舜。4爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。50、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。5老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5民事不可緩也。53