【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 7．自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！咀约簱p害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)?！?18．存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡?！居^察一個(gè)人，最好莫過于觀察他的眼睛。因?yàn)檠劬ρ谏w不了一個(gè)人內(nèi)心的丑惡?！?19．事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大?！灸囊环N侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一種守護(hù)最重要？守護(hù)自身（的善性）最重要。】 20．人之患，在好為人師?！九c人相處中的忌諱，那就是喜歡做別人的老師?！? 221．人有不為也，而后可以有為。【人要有所不為，才能有所為?！?22．大人者，不失其赤子之心者也?！灸艹删痛笫碌娜宋?，總會(huì)有善良、純樸、率直、熱愛生命的人格品質(zhì)】 23．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！緪蹌e人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他?！?24．頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！靖桧炈麄兊脑?，研讀他們的書，而不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們的那個(gè)時(shí)代。】 25．人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！救诵缘纳屏?，就像水向低處流一樣（勢(shì)所必然）。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣?！?26．惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。【同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。】 27．雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！炯词褂幸环N最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的?！?8．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。【魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義（真理、信仰、正義有益大眾的思想和行為）也是我想要的東西，如果這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我就舍棄生命而選擇義?！?29．一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！镜赖赂呱械娜?代指君子)，接受別人的憐憫，不管處境多么困難也不會(huì)在尊嚴(yán)上貶低自己?！?30．心之官則思，思則得之，不思則不得也。【心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得?！?1．孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學(xué)者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩?！薄久献诱f：“羿教人射箭，總是期望把弓拉滿，學(xué)的人也總是期望把弓拉滿。高明的工匠教人手藝必定依照一定的規(guī)矩，學(xué)的人也就必定依照一定的規(guī)矩。”】 32．出乎其類，拔乎其萃?！局溉说钠返虏拍艹鐾愔稀！?33．觀水有術(shù)，必觀其瀾?！居^看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。】 34．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。【人不能沒有羞恥心。把沒有羞恥心當(dāng)作羞恥，那就不會(huì)有恥辱了?！?5．古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。【古代的賢人，得志的時(shí)候，就為民眾謀福利，不得志的時(shí)候，就加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，使自己的德望昭顯于世?！?36．人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。【人有不學(xué)過但能做的，是人的本能；有不經(jīng)考慮但知道的，是人的良知】37．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！究鬃拥巧蠔|山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就 覺得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引 了?！?38．盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣?！就耆嘈艜沁€不如沒有書。我對(duì)于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。】 39．民為貴，社稷次之，君為輕。【百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。】 40．孟子曰：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！薄久献诱f：“賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白?！薄?41．言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也?！狙哉Z淺近而含義深遠(yuǎn)，這是善言；把握住的十分簡(jiǎn)要，而施行時(shí)效用廣大，這是善道?！?42．民望之，若大旱之望云霓也?！救嗣衽瓮?，好像大旱的時(shí)候盼望寸水一樣?！?3．君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。【君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂?！? 2第三篇：孟子名言不以規(guī)矩，不成方圓。孟子(4張)【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。人有不為也，而后可以有為?！咀g文】人要有所不為，才能有所為。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。其進(jìn)銳者，其退速?！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。心之官則思，思則得之，不思則不得也?！咀g文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！咀g文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；諸侯不行“仁政”，便保不住他的國家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行“仁義”，便保不住自己的身體。國君好仁，天下無敵焉?！咀g文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！咀g文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。1仁者無敵?！咀g文】仁德的人是沒有敵人的。1五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！咀g文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，不去打亂它的繁殖期，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去打亂它季節(jié)生長(zhǎng)的規(guī)律，那么數(shù)口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。1易其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！咀g文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。1君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。1民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！咀g文】以百姓的快樂為自己的快樂的國君，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁的國君，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。1仁則榮，不仁則辱。【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。1恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！咀g文】