【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 課文）１、本文題目是什么意思？明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。２、學(xué)生試讀課文。３、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）４、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。（二讀 品析詩(shī)句）１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）３、與作者交往的人有何特點(diǎn)？明確：鴻儒 ，無(wú)白?。ㄑ牛础⒆髡呱砭勇业纳钍鞘裁?？有何特點(diǎn)？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）５、作者用什么來(lái)類比自己的陋室？明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）１、“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。３、首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。４、本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。６、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）三、教學(xué)小結(jié)（略）四、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”→劉禹錫→《陋室銘》讓學(xué)生介紹“銘”（試一試） 準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通 ） 抽讀，其他學(xué)生找錯(cuò)。 聽一聽。（強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”） 齊讀 。（一）疏通文意，理解內(nèi)容。要求：同桌合作，對(duì)照注釋讀懂課文。（考一考）（二）問(wèn)題探究利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？對(duì)作者的這種生活態(tài)度你有何看法？（三）寫法探討以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)、寫作方法的探討。先同桌交流，后全班交流?？赡芴峒暗膶懽鞣椒ㄓ校赫Z(yǔ)言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口，易于記誦。寫法：托物言志→托什么物？言什么志？結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。（四）教師總結(jié)、補(bǔ)充。課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫再次齊讀感悟（強(qiáng)調(diào)音節(jié)）《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的?，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫作手法。理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。（一）導(dǎo)入假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變?cè)鹊倪x擇？文學(xué)常識(shí)學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。（二）朗讀自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀（2）要分清句讀（dou），不讀破句兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)若干生再讀，有進(jìn)步。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。第四五句，讀出生活的悠然自得之情。學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓?！巴摇钡淖x學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。自己試一試展示全班誦讀背誦本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。全班背誦。（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？生齊答問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟繂?wèn)題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒(méi)有弦外之音？理解托物言志的手法。明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。（四）深入探究問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人問(wèn)題：古人把安貧樂(lè)道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì)，“樂(lè)道”就要“安貧”嗎？學(xué)生討論交流，各抒己見。教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？學(xué)生異口同聲——樂(lè)道生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？學(xué)生交流教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。（五）作業(yè)必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛蓮說(shuō)》選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。附板書：教學(xué)反思：我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然?！堵毅憽方虒W(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八。新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無(wú)怨言，隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。千古銘文是什么?——《陋室銘》故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作?！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過(guò)學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ)，并提出自己的疑問(wèn)。)[辨音識(shí)字]德馨xīn 鴻儒h243。ng r 苔痕t225。i 案牘d 調(diào)素琴ti225。o[辯詞釋義]斯是陋室：斯，這。惟吾德馨：惟，只是。德馨，品德高尚。鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。簾o(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。用韻：詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。用韻：ing韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。[朗讀指導(dǎo)]①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。