【文章內(nèi)容簡介】 課文）１、本文題目是什么意思？明確：文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。２、學生試讀課文。３、學生質(zhì)疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。（二讀 品析詩句）１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）３、與作者交往的人有何特點？明確：鴻儒 ，無白?。ㄑ牛础⒆髡呱砭勇业纳钍鞘裁?？有何特點？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）５、作者用什么來類比自己的陋室？明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？不能?！叭喝濉眲t無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）１、“往來無白丁”含什么感情？清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。３、首尾句有何關系？首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。４、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。５、引導學生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。６、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）三、教學小結(jié)（略）四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）《陋室銘》教學設計及反思篇六“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》讓學生介紹“銘”（試一試） 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ） 抽讀，其他學生找錯。 聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”） 齊讀 。（一）疏通文意，理解內(nèi)容。要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）（二）問題探究利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？（三）寫法探討以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。先同桌交流，后全班交流?？赡芴峒暗膶懽鞣椒ㄓ校赫Z言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。寫法：托物言志→托什么物？言什么志？結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。（四）教師總結(jié)、補充。課堂背誦（方法指導）、默寫再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）《陋室銘》教學設計及反思篇七《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。八年級的學生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的?，F(xiàn)在的社會風氣和我們學生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。多媒體課件。創(chuàng)設情景，激發(fā)學生興趣。（一）導入假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）那我們學習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學完之后，你是否改變原先的選擇？文學常識學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。（二）朗讀自由朗讀一遍課文，準備展示。一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。（1）要讀準字音，不要錯讀（2）要分清句讀（dou），不讀破句兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。學生通過反復試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）分層朗讀，試圖讀出語氣。（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來若干生再讀，有進步。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。第四五句，讀出生活的悠然自得之情。學生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓?！巴摇钡淖x學習古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。自己試一試展示全班誦讀背誦本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。學生找找對偶句背誦一下。全班背誦。（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？生齊答問題：那你是如何看出來的？明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟繂栴}：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？理解托物言志的手法。明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。（四）深入探究問題：你理解安貧樂道么？明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？學生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？學生討論交流，各抒己見。教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？學生異口同聲——樂道生活中有沒有“富而有道”的人嗎？學生交流教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。（五）作業(yè)必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。附板書：教學反思：我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發(fā)，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現(xiàn)學生的主動性，激發(fā)起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然?！堵毅憽方虒W設計及反思篇八。新課標對初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學要求有：在反復誦讀中領會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導學生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標設計之一。2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。此人何許人也?——劉禹錫劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。千古銘文是什么?——《陋室銘》故事導入，引發(fā)學生興趣，背景材料早知，引導學生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@樣的故事背景介紹也讓學生對劉禹錫有了初步的了解和認識。陋室即是?——簡陋的房子什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。銘這種文體在課文底下的注釋里有，學生應該不難找到，通過學生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導下，讓學生習得學習文言文的基本方法。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)[辨音識字]德馨xīn 鴻儒h243。ng r 苔痕t225。i 案牘d 調(diào)素琴ti225。o[辯詞釋義]斯是陋室：斯，這。惟吾德馨：惟，只是。德馨，品德高尚。鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器。竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。何陋之有：有什么簡陋的呢?葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。學生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎。用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。用韻：ing韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。[朗讀指導]①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。②韻腳稍微拖長音。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。