【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，一批新青年，開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，那么新文化運(yùn)動(dòng)“新”在什么地方呢？（指導(dǎo)思想新、內(nèi)容新、形式新、歷史作用新）課件展示練習(xí)題。教師：如何看待這場(chǎng)重鑄國(guó)魂的運(yùn)動(dòng)呢？（引出下一標(biāo)題）課件展示問題： 對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)：有人說它是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，也有人說它具有很大的歷史局限性。你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)呢？（三）、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。設(shè)問：為什么說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？ 積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前解放。（反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。）民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用，作了思想準(zhǔn)備。（《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。）后期傳播了社會(huì)主義思想、成為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請(qǐng)同學(xué)們通過下面材料進(jìn)行分析。課件展示材料：材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳 材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來搗亂”——陳獨(dú)秀 學(xué)生分析、回答。教師點(diǎn)撥：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對(duì)待東西方文化？對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。?? 對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。學(xué)生回答?！菊n堂總結(jié)】提問知識(shí)要點(diǎn)：背景、概況、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、評(píng)價(jià)教師強(qiáng)調(diào)：中國(guó)近代史既是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幒吞剿魇?，在探索的道路上新文化運(yùn)動(dòng)用資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化刷新了國(guó)民的觀念，重鑄了國(guó)魂，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。四、【板書】（一）、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：背景：（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（2）政治方面：①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。②帝國(guó)主義加緊侵略③北洋軍閥專制獨(dú)裁。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。概況：興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》l代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗幟：民主科學(xué)主要陣地：《新表年》 活動(dòng)基地：北京大學(xué)(二)、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：宣傳十月革命(三)、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)： 質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放2中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用后期傳播的社會(huì)主義思想，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。教學(xué)反思：新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇三新文化運(yùn)動(dòng)教案一、課標(biāo)要求概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。二、重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因三、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來先進(jìn)中國(guó)人的夢(mèng)想是什么？不同階級(jí)為之做出了哪些努力？ 面對(duì)不斷探索不斷失敗，中國(guó)人將何去何從？那什么拯救你，我的中國(guó)？四、背景師過渡：通過預(yù)習(xí)我們知道了是誰首先發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)呢？ 生：陳獨(dú)秀師：思考:通過了解課件中陳獨(dú)秀年譜及任健樹先生的一段話，思考陳獨(dú)秀為什么在1915年發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)？除了個(gè)人因素外，結(jié)合課件提供的幾則檔案及課本53頁123段，假如你是博物館的解說員，你給大家介紹一下20世紀(jì)初的中國(guó)到底發(fā)生了什么?生：五、概況學(xué)生閱讀課本53頁第4段內(nèi)容填寫此表格了解新文化運(yùn)動(dòng)的概況對(duì)于教員，以學(xué)詣為主??其在校外之言動(dòng)，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負(fù)責(zé)任。例如復(fù)辟主義，民國(guó)所排斥也，本校教員中，有拖長(zhǎng)辮而持復(fù)辟論者，以其所授為英國(guó)文學(xué)，與政治無涉，則聽之。??夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。蔡元培思考：北大為什么成為了新文化運(yùn)動(dòng)的中心？以上這段話體現(xiàn)的是什么辦學(xué)宗旨？實(shí)質(zhì)是什么六、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容學(xué)生閱讀課本54頁第一段找出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 ，反對(duì)專制與愚昧西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。陳獨(dú)秀《新青年罪案之答辯書》 思考：材料中所稱的“德先生”和“賽先生”究竟指什么？為什么只有這兩位先生可以救中國(guó)? ，反對(duì)舊道德思考：新道德與舊道德分別指的是什么？新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？ ，反對(duì)舊文學(xué) 推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，須講求文法。四曰 不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語。以此之故，吾主張今日作文作詩(shī)，宜采用俗語俗字。胡適《文學(xué)改良芻議》欲使中國(guó)不亡，欲使中華民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。錢玄同《中國(guó)今后文字問題》思考：文學(xué)革命的利與弊？ ：宣傳馬克思主義七、新文化運(yùn)動(dòng)的影響通過課件材料學(xué)生找出新文化運(yùn)動(dòng)的影響思考：作為新時(shí)代的我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？以及如何學(xué)習(xí)外來文化?七、高考題演練1.(2013江蘇單科）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)a．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化b．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新 c．充分肯定了文言文的價(jià)值d．混淆了先進(jìn)與落后的界限2.（2013海南單科）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個(gè)過程體現(xiàn)了近代中國(guó) 3.（2011年天津文綜）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（） 4.（2011浙江文綜）詩(shī)人徐志摩（1896—1931）說：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映 a．新青年追求“德先生”和“賽先生”b．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大 c．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文d．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性八、拓展作業(yè)總結(jié)各階段各階級(jí)為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)想所進(jìn)行的活動(dòng)（表格形式）作為新時(shí)代的青年，你該如何去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想呢？新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇四第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力知識(shí)：掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。能力：通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興