層次論與辯證法的充實和發(fā)展(編輯修改稿)
2025-08-12 15:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 化制約同層次的無序變化。變異分層次輸入，分層貯存，分層管理，跨層次起作用，通過逐級反饋、分檢和放大，系統(tǒng)內(nèi)部和外部多樣性統(tǒng)一關(guān)系不斷更新，適應(yīng)整體環(huán)境的變化。對于事物演化的解釋立足于層次論。演化中產(chǎn)生的兩種不可逆方向唯有在承認層次客觀性的前提下才能解決。因為，迄今為止，人們還沒有找到能夠有效地說明偶然的因果聯(lián)系和必然的因果聯(lián)系可能在一個簡單（無層次）系統(tǒng)內(nèi)實現(xiàn)統(tǒng)一的機制?！白儭x…進”，簡單系統(tǒng)的組織顯然要靠它組織。只有當(dāng)原因是必然的原因，產(chǎn)生必然的結(jié)果，同時又是偶然的原因，產(chǎn)生偶然的結(jié)果，必然的結(jié)果與偶然的結(jié)果又互為新的因果，達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能出現(xiàn)抑制熵增的趨勢。復(fù)雜系統(tǒng)，即性質(zhì)由不同層次和跨層次相互關(guān)系決定的系統(tǒng)具備偶然性因果聯(lián)系與必然性因果聯(lián)系產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的條件：因果聯(lián)系的層次產(chǎn)生返身相互作用，使系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生新質(zhì)和各要素、部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。從思維創(chuàng)造性研究中獲得的哲學(xué)啟示揭開人類思維的秘密，特別是闡明思維創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維的機制，一直是科學(xué)家夢寐以求的事，近年來也成為了哲學(xué)工作者的一個熱門課題：從辯證法的角度說明新思想的形成。當(dāng)我對這個問題進行深入思考的時候，我發(fā)現(xiàn)，如果不將思維的各個層次區(qū)分開來，就找不到相互作用的依據(jù)，辯證法在這里依然只能作空洞、抽象的說明。于是，我著手將各種已知的思維方式由外至內(nèi)進行分類排隊，初步形成了一個思維層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：直接感性／間接感性／理性／世界觀／明意識／潛意識／意識之上。（注：參見《突變和進化》跋：精神的快樂是創(chuàng)造。）這是一個具有質(zhì)的包含與被包含、控制與被控制關(guān)系的等級結(jié)構(gòu)系統(tǒng)即復(fù)雜性系統(tǒng)。任一層次上的事物都處在跨層次的相互關(guān)系之中。但同時各層之間的相對獨立性也是顯明的：不同的思維層次各自與自己相關(guān)的認識上的物質(zhì)客體和認識上的物質(zhì)主體產(chǎn)生相互作用。一個層次上的變異不僅改變該層次的狀態(tài)，而且改變其它層次的狀態(tài)以及整個層次結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一關(guān)系。這樣，每一種方式即每一個層次都使我們獲得局部經(jīng)驗和關(guān)于對象的局部的一些觀念。由各個渠道輸入進來的不同層次水平的經(jīng)驗和觀念，將在我們的思維中建立起跨層次的統(tǒng)一關(guān)系。于是，我們的思維結(jié)構(gòu)便選取了一定模式。我們的思維一刻也不停頓，總是處在一種活躍狀態(tài)之中。所以，它不會只采取唯一的一種初始的模式。因為只有這樣才能不斷協(xié)調(diào)來自各個層次的變異信息（相對于原有觀念的新觀念，或相對于現(xiàn)存觀念的超前觀念等）之間的關(guān)系。思維系統(tǒng)上的各個層次上的事物可能經(jīng)常被替換，甚至發(fā)生混亂。出現(xiàn)這種情況的原因，可能由于我
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