大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會4篇(編輯修改稿)
2025-08-12 13:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不可抗拒的；毛澤東說過：“中國革命之真正勝利，中國革命的偉大力量，在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動群眾，堅持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利?！必瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，要求黨和國家要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想、急群眾之所急，為人民謀利益；還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會的細胞，是組成人類社會的核心，堅持以人為本，表明中國共產(chǎn)黨抓住了主要矛盾，十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利，重視保障人權(quán)，是非常正確的?！ ∥ㄎ镛q證法認為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性，要求我們始終要用一分為二的觀點看問題，還要用聯(lián)系的觀點看問題。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；要處理好目前利益與長遠利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理好自主創(chuàng)新與引進外國先進技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系；要實行計劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時又要加強國家的宏觀調(diào)控以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等；環(huán)境問題實質(zhì)上是發(fā)展問題，所以，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，應(yīng)保護環(huán)境，我們也要樹立環(huán)境保護意識。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視了其他工作的錯誤觀點。所以，我們要堅持一分為二全面的觀點看待問題. 要堅持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌社會經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，積極推進西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等，促進協(xié)調(diào)發(fā)展。 堅持可持續(xù)發(fā)展觀，看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀，它既滿足當(dāng)代人的需求，保護環(huán)境，又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。同樣，由于各地的經(jīng)濟發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性，就要求我們在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀之時，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，要因地制宜，也要因時制宜，立足于當(dāng)?shù)貙嶋H，利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，大膽創(chuàng)新，發(fā)展特色經(jīng)濟，走出一條致富之路?！ τ谖覀兤髽I(yè)來說，堅持科學(xué)發(fā)展觀，就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對公司進行規(guī)范的股份制改造，建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護嚴格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；同時又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，提高自主創(chuàng)新能力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地，并且努力做大做強。無論什么行業(yè)，都需要有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們經(jīng)濟、社會等各方的工作，才能做到可持續(xù)發(fā)展。 辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識的目的和動力，實踐是認識的歸宿，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；同時認識對實踐又具有反作用。作為在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀，是被實踐檢驗了的真理，它是非常正確的，它的提出表明中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認識。無論在什么時候，都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。作為正確的價值觀和正確的認識，它一定會對我國全面建設(shè)小康社會、對構(gòu)建社會主義和諧社會、對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興的實踐都有巨大的指導(dǎo)作用。所以，我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀 怎樣準確理解科學(xué)發(fā)展觀,我認為，需要從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的角度，并與中國經(jīng)濟建設(shè)、改革和開放的實際相結(jié)合進行探討，從而準確地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。本文擬就此談幾點看法。 經(jīng)濟發(fā)展觀的歷史改革:20世紀40年代末，隨著二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和亞非拉國家紛紛獨立,走什么樣的發(fā)展道路和怎樣發(fā)展，成了這些國家不得不面臨的重大抉擇。于是，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個分支，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究悄然興起。當(dāng)時，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家們對經(jīng)濟發(fā)展的看法，走歐美已經(jīng)走過的工業(yè)化道路，唯資本積累、政府計劃分配資源和政府主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，更多地強調(diào)進口替代式的封閉性發(fā)展，更多地強調(diào)不平衡方式對發(fā)展的推動作用。但是，到20世紀60年代中期，經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了一系列問題：城市得到了發(fā)展，城鎮(zhèn)失業(yè)率卻上升了；人均gdp雖然增加了，居民收入差距和地區(qū)發(fā)展差距卻拉大了；由于依靠犧牲農(nóng)業(yè)來推進工業(yè)化，農(nóng)業(yè)受到了極大的損害；人本身發(fā)展的投資，特別是教育投資被長期忽視，知識和技術(shù)的進展緩慢；重發(fā)展，輕治理和保護，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴重；政府計劃主導(dǎo)和集中發(fā)展經(jīng)濟，帶來政府機構(gòu)越來越龐大,滋生腐敗，資源分配低效率、國有經(jīng)濟嚴重虧損，金融體系壞賬趨增等問題?！ ?0世紀60年代中期和80年代初，世界各國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家們就此對經(jīng)濟發(fā)展是什么進行了兩次深刻反思，得出的結(jié)論綜合起來主要有這樣幾個方面：認識到發(fā)展是一個經(jīng)濟社會各個方面的全面進步的過程,它包括人的身體、技能和智能等素質(zhì)的提高，適度的失業(yè)率，收入和發(fā)展差距的控制，逐步健全的社會保障，生態(tài)環(huán)境的保護和改善等等，而不僅僅是gdp的增長。重新重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展,認為損害和忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，會導(dǎo)致工業(yè)化進程條件惡化。提出經(jīng)濟發(fā)展的人力資本推動理論，認為經(jīng)濟
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