【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 果的匯報(bào)評(píng)價(jià)等第優(yōu) 良 中 差高中課題研究報(bào)告例子篇三近年來,西方節(jié)日悄然傳入中國(guó),情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、?時(shí)值圣誕節(jié)前夕,各地學(xué)生正以自己獨(dú)有的方式為節(jié)日準(zhǔn)備著。各商店也不失時(shí)機(jī),裝點(diǎn)著圣誕樹,其店員扮成圣誕老人兜售著精美小商品。一些媒體也在大肆渲染,本人認(rèn)為這是一個(gè)利用圣誕節(jié)開展研究性學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī),一方面,這迎合了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另一方面,臨近的節(jié)日又為學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的開展創(chuàng)造了良好的條件.,學(xué)習(xí)英語背景知識(shí)。東西方文化的差異及西方人特有的風(fēng)俗習(xí)慣給英語學(xué)習(xí)者造成了一定的障礙,影響了學(xué)生對(duì)語言的實(shí)際運(yùn)用,所以了解西方文化習(xí)俗,可以幫助學(xué)生積累一定的英語背景知識(shí),為其最終掌握這門語言做好知識(shí)鋪墊.,形成團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)貌。,養(yǎng)成科學(xué)求知態(tài)度。該項(xiàng)活動(dòng)的另一目的是培養(yǎng)學(xué)生收集資料、處理信息和推斷結(jié)論的能力以及表述思想和交流成果的能力,并要掌握基本的科學(xué)方法、,通過認(rèn)真踏實(shí)的探究去求得結(jié)論,并懂得尊重他人的成果.,大家似乎在模仿西方人慶祝節(jié)日的模式,圣誕節(jié)在中國(guó)悄然地發(fā)生了變化,這也正是學(xué)生需要仔細(xì)了解的地方.大家都知道過圣誕節(jié)時(shí)要裝點(diǎn)圣誕樹,吃圣誕大餐,唱圣誕頌歌,?這些節(jié)日特征是同時(shí)形成的嗎?它又是怎樣傳播到中國(guó)來的?所以西方圣誕節(jié)的由來、演變與擴(kuò)散的問題看似簡(jiǎn)單,實(shí)際上需要學(xué)生進(jìn)行大量的信息查詢和整理方能解決.由于學(xué)習(xí)者是初次涉足研究領(lǐng)域的高中生,所以老師可以預(yù)先設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的內(nèi)容,、互相配合,建議活動(dòng)分小組進(jìn)行。如果學(xué)習(xí)者是已經(jīng)有了研究性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生,可根據(jù)學(xué)生的能力,逐步減少活動(dòng)建議或活動(dòng)提示,直至完全由學(xué)生自主地提出問題并獨(dú)立地解決問題。高中課題研究報(bào)告例子篇四主要研究階段：第一階段：確定改革的指導(dǎo)思想，“立足會(huì)考，兼顧高考，培養(yǎng)興趣，發(fā)展特長(zhǎng)，面向全體學(xué)生，實(shí)施素質(zhì)教育?！备鶕?jù)這一指導(dǎo)思想，明確提出了“要使每一個(gè)學(xué)生都成為合格的高中畢業(yè)生”的要求，并確定了“開齊基礎(chǔ)課，上滿提高課，落實(shí)活動(dòng)課”的可操作性方案。第二階段：以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式，進(jìn)行分層第三階段：從高一開始對(duì)教學(xué)內(nèi)容就進(jìn)行分層次安排。在調(diào)整課程和教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也變換了輔導(dǎo)方式。我們采取了“個(gè)別輔導(dǎo)，分類推進(jìn)”的辦法。第四階段：總結(jié)階段，為下次分層的實(shí)施，打下基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。最終完成時(shí)間：****年*月最終成果形式：論文、研究報(bào)告高中課題研究報(bào)告例子篇五高中語文研究性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要?！敖逃鳛橐环N傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。”農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與之適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí)。工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí)。信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多，對(duì)信息快速而準(zhǔn)確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。高中語文研究性學(xué)習(xí)，是國(guó)家新一輪課程改革的的需要。中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語文教育在中國(guó)傳統(tǒng)語文教育和西方現(xiàn)代語文教育的雙重影響下，在提高國(guó)民語文水平、普及國(guó)民教育方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流變的過程中泥沙俱下，該吸收的被吸收了，該揚(yáng)棄的卻沒有揚(yáng)棄，在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素質(zhì)教育的今天，奏出了一些不和諧音符。綜合考察中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語文教育，主要還有著三方面痼疾：一是受傳統(tǒng)封建語文教育影響，中學(xué)語文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨(dú)尊”，無視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識(shí)是尊。只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān)。追蹤溯源，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語文教育滿目瘡痍，步履維艱，永遠(yuǎn)的高投資低回報(bào)，高投入低產(chǎn)出，永遠(yuǎn)的“少慢差費(fèi)”，永遠(yuǎn)的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。這些語文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施，影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語文教育的第二次大討論。也正因此，上海教科院1999年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念，立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”，并出臺(tái)了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國(guó)學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。高中語文研究性學(xué)習(xí)，是研究性學(xué)習(xí)在語文學(xué)科實(shí)踐的需要。隨著國(guó)家新一輪課程改革的推行，研究性學(xué)習(xí)作為綜合實(shí)踐課的一部分正式實(shí)施起來，各學(xué)科也積極滲透研究性學(xué)習(xí)。語文學(xué)科就其性質(zhì)來說應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的主陣地，高中語文自然應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的肥沃土壤。相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)今的中學(xué)生來說，研究性學(xué)習(xí)是一種全新的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方式。雖然研究性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實(shí)踐，語文學(xué)科也進(jìn)行了不少嘗試，然而卻是少有真正語文味的語文研究性學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)為：語文專題式研究活動(dòng)的多，語文課堂研究性學(xué)習(xí)少。課外校外研究的多，校內(nèi)課內(nèi)研究的少。研究性學(xué)習(xí)方法及理論研究的多，實(shí)踐操作研究的少。結(jié)果，語文研究性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點(diǎn)，使語文研究性學(xué)習(xí)等同于綜合實(shí)踐課，沒有體現(xiàn)語文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特色，改變了語文研究性學(xué)習(xí)的初衷，留下的只是一些徒具形式的空殼，影響了學(xué)生繼續(xù)深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的積極性，影響了語文研究性學(xué)習(xí)的效果。語文研究性學(xué)習(xí)要回歸語文，要為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，高中語文要有高中語文的特色，高中語文研究性學(xué)習(xí)當(dāng)然要有高中語文研究性學(xué)習(xí)的個(gè)性，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們開展了本課題的研究。關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究，給“語文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國(guó)家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生“獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。我們的“高中語文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國(guó)家《指南》對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此，高中語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的高中語文課程的學(xué)習(xí)，它的目標(biāo)就應(yīng)該是具體的高中語文，主陣地就是高中語文課堂，當(dāng)然也不排斥一定的社區(qū)語文活動(dòng)，以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢?那就是用類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)就必然是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題，并繼而產(chǎn)生新的見解