20xx年道德經(jīng)31章感悟心得道德經(jīng)29章感悟心得(四篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 07:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”?！盁o(wú)”離不開(kāi)“有”，“有”離不開(kāi)“無(wú)”。總不可能一幅畫里全部涂黑或全部空白吧?并且，美學(xué)觀念上，畫中的“無(wú)”是有用的，給人空靈的感覺(jué)，好似一篇文章中的“……”，有留白，留給讀者一個(gè)想象的空間，這也是“無(wú)”。另外，“有”、“無(wú)”還有另一種含義：“有”代表著生，“無(wú)”代表著死。有無(wú)互相襯托，生死互相伴隨。有生即有死，有死即有生。無(wú)生則無(wú)死，無(wú)死何來(lái)生?一旦“生”，便代表著將來(lái)會(huì)“死”。而“死”便代表著將“生”。如此看來(lái)，“有”和“無(wú)”之間，是大有學(xué)問(wèn)的?！兜赖陆?jīng)》是一部偉大巨著，以一部空前絕后的經(jīng)典，它是自我閱讀《弟子規(guī)》以來(lái)的第二部經(jīng)典，給生命以啟發(fā)。書中的道理，我感到會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而理解的更深。人生時(shí)間有限，我們應(yīng)抓緊時(shí)間多閱讀這種經(jīng)典書籍，《道德經(jīng)》就是這樣的一部經(jīng)典，仔細(xì)咀嚼品味，是不無(wú)裨益的。道德經(jīng)31章感悟心得 道德經(jīng)29章感悟心得篇三“無(wú)，名天地之始”生命從何而來(lái)?父精母卵都是沒(méi)有“生命的東西”，就像是我們身上的任何一個(gè)細(xì)胞一樣，即使它們有其特殊性，兩相結(jié)合，也只能形成一個(gè)有特殊性的東西。比如泥與火結(jié)合，形成了陶，形態(tài)質(zhì)地變了，本質(zhì)還是沒(méi)變，依舊是無(wú)生命體。那從精子和卵子的結(jié)合到一個(gè)嬰兒，生命從何而來(lái)?生命又是什么?如果生命是健康肉體的組合，那如果有健康的各個(gè)器官，由科學(xué)家將之天衣無(wú)縫地組合起來(lái)，這樣的“人”會(huì)有生命嗎?如果有，那我們討論“精神”，“靈魂”還有什么意義?如果沒(méi)有，那肉體枯滅后，靈魂也會(huì)消亡嗎?若靈魂永存，那它們會(huì)去哪里?“名可名，非常名”語(yǔ)言和名相不可執(zhí)著，我認(rèn)為有其一定的科學(xué)性。圣人之言論，于其時(shí)代，于其生活背景可行。但不論是自然還是社會(huì)，或者每一個(gè)個(gè)體，都在變。譬如孔子重視“禮”，是因?yàn)橹苣┠耆诵牟还?，道德有悖，而《紅樓夢(mèng)》中，在一個(gè)“家教甚嚴(yán)”的大家族要遵死禮，就是對(duì)年輕人自由思想的扼殺，魯迅反傳統(tǒng)文化，是外國(guó)的堅(jiān)船利炮脅迫中國(guó)人不得不直面戰(zhàn)爭(zhēng)，直面生存困境，在活下去都如此艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，要普通百姓都知禮談樂(lè)是天方夜譚。而在現(xiàn)世，經(jīng)濟(jì)科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，人有了錢想要更有錢，無(wú)止盡地追逐美，物質(zhì)，權(quán)力，這于自然規(guī)律是相悖的。，都盛極必衰，人的物欲若不加以節(jié)制，必定會(huì)在一定程度上妨害思想或精神。所以現(xiàn)代說(shuō)要復(fù)興國(guó)學(xué)，因?yàn)閲?guó)學(xué)里有一種中庸之道，對(duì)自然有一種敬畏之心。譬如嚴(yán)冬熬過(guò)必會(huì)開(kāi)春，自然延續(xù)了千萬(wàn)年的法則，人也應(yīng)該遵守。所以“知道”后，人應(yīng)該采取一種平和的生活方式，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真諦?！肮食o(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼”就如我第一個(gè)問(wèn)題，世上還有許多的問(wèn)題不可答者，現(xiàn)實(shí)中似乎沒(méi)有線索，因此要從“無(wú)”中尋。而“
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