論衡原文注釋及翻譯及注釋大全(編輯修改稿)
2025-08-11 09:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：這里指君王?！罢毕旅摗半S”字?！叭恕睘椤爸弊中握`，下文“而謂天與王政，隨而譴告之”，可證。（5）霸君：在諸侯中稱霸的君王。這里指齊桓公。操：操行，品行。有人向齊桓公報告執(zhí)行使命的情況，齊桓公說：“把這件事告訴仲父?！弊笥业某甲诱f：“一次有人來報告，說去找仲父；二次有人來報告，又說去找仲父，做君王那么容易嗎？”齊桓公說：“我沒有得到仲父，所以感到難做；已得到仲父，有什么不容易做呢！”齊桓公得到仲父，任用他掌管國家大事，委托他處理政務(wù)，自己不再參與過問?；侍煲运粮叩牡赖掳颜?quán)授予君王而后又要譴責(zé)告誡他，那么皇天的道德不如齊桓公，而齊桓公這位霸主的品行卻超過上帝了。546或曰：“桓公知管仲賢，故委任之；如非管仲，亦將譴告之矣。使天遭堯、舜（1），必?zé)o譴告之變（2）?！痹唬禾炷茏l告人君，則亦能故命圣君，擇才若堯、舜，受以王命（3），委以王事，勿復(fù)與知。今則不然，生庸庸之君，失道廢德，隨譴告之，何天不憚勞也（4）？曹參為漢相（5），縱酒歌樂，不聽政治，其子諫之，笞之二百（6）。當(dāng)時天下無擾亂之變?；搓栬T偽錢（7），吏不能禁，汲黯為太守（8），不壞一爐，不刑一人，高枕安臥，而淮陽政清（9）。（1）遭：遇上，碰到。（2）變：災(zāi)變。（3）受：通“授”。（4）憚：怕。不憚勞：不怕勞累、麻煩。（5）曹參：（？～前190），字敬伯，沛縣（今屬江蘇）人，漢初大臣。后繼蕭何為漢惠帝丞相，“舉事無所變更，一遵蕭何約束”，有“蕭規(guī)曹隨”之稱。（6）笞（chī吃）：笞刑。用竹板或荊條打脊背或臀腿。以上事參見《史記曹相國世家》。（7）淮陽：郡名，國名。漢高祖十一年（前196年）置淮陽國，為同姓九國之一，都于陳（今淮陽），惠帝后時為郡，時為國。成帝時轄境相當(dāng)于今河南淮陽、扶溝等縣地。東漢章和二年（公元88年），改為陳國。（8）汲黯：參見404注（2）。太守：本為戰(zhàn)國時郡守的尊稱，漢景帝時，改郡守為太守，為一郡的最高行政長官。（9）以上事參見《史記汲鄭列傳》。有人說：“齊桓公知道管仲賢良，所以委任他；如果不是管仲，上天也將要譴責(zé)告誡齊桓公的。如果上天遇到堯、舜這樣的君王，必定不會出現(xiàn)譴責(zé)告誡的災(zāi)變。”我說：天能夠譴責(zé)告誡君王，那么也能夠有意識地任命圣明的君王，選擇才智像堯、舜這樣的人物，授予他君王之權(quán)，委任他行君王之事，也不再參與過問人間的政事了?，F(xiàn)在卻不是這樣，生出昏庸無道的君王，不行天道拋棄道德，天隨后又譴責(zé)告誡他，天為何如此不怕麻煩呢？曹參任漢代的丞相，放縱飲酒，歡歌取樂，不過問政治，他的兒子規(guī)勸他，他卻打了兒子二百板。當(dāng)時天下并沒有因此發(fā)生擾亂的事變?；搓柕胤借T造假錢，官吏無法禁止，汲黯任淮陽太守，不毀壞一座鑄錢爐，不懲罰一個鑄造假錢的人，每天高枕安臥，而淮陽的社會卻很安定。547夫曹參為相，若不為相；汲黯為太守，若郡無人，然而漢朝無事，淮陽刑錯者（1），參德優(yōu)而黯威重也。計天之威德，孰與曹參、汲黯？而謂天與王政，隨而譴告之，是謂天德不若曹參厚，而威不若汲黯重也。蘧伯玉治衛(wèi)（2），子貢使人問之（3）；“何以治衛(wèi)？”對曰：“以不治治之（4）。論衡自然篇全文原文譯文注釋論衡自然篇全文原文譯文注釋?！狈虿恢沃?，無為之道也。（1）錯：通“措”。廢置，擱置。刑錯：刑罰廢置不再使用。（2）蘧伯玉：參見2851注（1）。衛(wèi)：春秋時衛(wèi)國，在今河南北部滑縣一帶。（3）子貢：參見15注（8）。（4）以上事參見《淮南子主述訓(xùn)》?！爸涡l(wèi)”作“為相”，“問之”作“往觀之”。曹參任丞相，好像沒有擔(dān)任丞相一樣；汲黯當(dāng)太守，好像淮陽郡沒有這個人一樣，即使這樣，漢朝沒有發(fā)生什么事變，淮陽廢棄刑罰不用，是因為曹參的道德好而汲黯的威望高的緣故。衡量天的威望與道德，跟曹參、汲黯的相比，哪個高呢？而認(rèn)為天參與了君王的政治，隨后又譴責(zé)告誡君王，這是說天的道德不如曹參的好，而威望不及汲黯的高了。蘧伯玉治理衛(wèi)國，子貢讓人問他：“用什么方法治理衛(wèi)國？”蘧伯玉回答說：“用不治的方法去治理它?！边@種不治而治的方法，就是無為的道理。548或曰：“太平之應(yīng)，河出圖（1），洛出書（2）。不畫不就，不為不成，天地出之，有為之驗也。張良游泗水之上（3），遇授太公書（4），蓋天佐漢誅秦，故命令神石為鬼書授人（5），復(fù)為有為之效也。”曰：此皆自然也。夫天安得以筆墨而為圖書乎？天道自然，故圖書自成。晉唐叔虞、魯成季友生（6），文在其手，故叔曰“虞”，季曰“友”。宋仲子生（7），有文在其手，曰“為魯夫人”。三者在母之時，文字成矣。而謂天為文字（8），在母之時，天使神持錐筆墨刻其身乎？（1）河出圖：參見1616注（3）“河不出圖”條。（2）洛出書：參見1912注（4）。（3）張良：參見74注（4）。泗（s236。四）水：泗，當(dāng)作“汜”?！端?jīng)注》：“沂水于下邳縣北，西流分為二，一水于城北，西南入泗水；一水逕城東，屈從縣南，亦注泗，謂之小沂水，水上有橋，徐泗間以為圯。昔張子房遇黃石公于圯上，即此處。是張良會黃石公于小沂水，非于泗水。小沂水別沂水而復(fù)注泗，故曰汜水?！保?）遇黃石公授太公書：傳說張良早年在汜水的一座橋上遇到一位自稱黃石公的老人，送給他一部《太公兵法》。參見本書《
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