20xx年河南高考語文試題及答案詳解河南高考語文真題及答案(3篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 04:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)a. 小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老家形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。b. 西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。c. 小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊，濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。d. 關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強化了小說所表達的人與土地分離的悲涼感。e. 綜合全文來看，六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說明他作為一個老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進。(2)小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)(3)小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么?試簡要分析。(6分)(4)“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進行分析。(8分)【參考答案】 四、實用類文本閱讀(25分)，完成(1)?(4)題。(25分)尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，讓加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他講這個愿望寫進了小說《藍炮先生》中。小說寫于1985年，一個認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍炮先生。藍炮先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍炮，換上“列寧裝”。陳忠實認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍炮先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能再文學(xué)上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意…… 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。(摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1