【文章內(nèi)容簡介】 舉不如儀者輒引去。競朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五千斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當世之要務?！保ㄈ〔挠凇妒酚?叔孫通列傳》），加點的詞的解釋不正確的一項是 益：漸漸 度：估量 鄙：品德低下竟：真至??終于，加點的詞意義、用法都相同的一組是 ，因竟從漢項王即日因留沛公與飲 吾乃今日知為皇帝之貴也 ，引以次入殿門文官丞相以下陳東方 數(shù)十年，竟為秦所滅，不符合文章的一項是 諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝 ，皆面諛以得親貴您所侍奉過的人主將近十位了，您都是賃當面阿諛得到信任和富貴 ，設兵張旗幟擺開戰(zhàn)車騎兵步兵以拱衛(wèi)皇宮，設置士兵的隊列，并豎起旗幟 按照地位高低次序起身上前，為皇帝祝壽，全部表現(xiàn)叔孫通有眼光、識時務的一組是①漢王敗而西，因竟從漢②高帝悉去秦苛儀法，為簡易③夫儒者難與進取，可與守成 ④若真鄙儒也，不知時變⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去⑥叔孫生誠圣人也，知當世之要務A.①②⑥B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤ ，不正確的一項是 ，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡易 ，表現(xiàn)粗魯 ，堅決不與叔孫通合作 第Ⅱ卷(共120)三、本大題共3小題，共22分。(/)給下面文言文斷句。(5分)天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者樸之天之道損有馀而補不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。（取材子《老子?七十七章》），完成①～③題。(10分)西江月黃陵廟(又題阻風三峰下)張孝祥①滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬③岳陽樓上。注：①張教祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯亦善戲矣?！雹诓ㄉ瘢核瘛＂蹨蕯M：準定。①下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（）（2分）、二句點明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風浪未起時的景色。、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細浪”實際指滾滾波濤。、六句寫明日風向一轉(zhuǎn)便可順風行船，今晚露宿又有什么關系呢？ 、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。②這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風格的詞人屬于哪一流派？(3分)③在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。(5分)。(7分)①登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。___________，___________？（陶淵明《歸去來兮辭》）②星垂平野闊，___________。___________，官應老病休。③滅六國者六國也，非秦也；___________，___________。（杜牧《阿房宮賦》）④兩情若是久長時，___________?。ㄇ赜^《鵲橋仙》）四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成1416題。昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習。蘇州地方，曲社有好幾個。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱曲家，都是那幾個曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個班子，就是上?！按笄澜纭钡南赡奚?。逢到星期日，沒有什么事來遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個下午。演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯，就算是劇中的境界。唱的時候，笛子是主要的樂器，聲音當然不會怎么響，但是在一個廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺去，那簡直沒法聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按髯了。昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總是難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文。自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動物跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應該看哪里，手應該怎樣，腳應該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守者。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢，實在繁復非凡。可是我們?nèi)タ雌絼?，就覺得演員很少有動作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鱽肀硌?，那就跟木偶戲差不多。（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）注：①平?。杭淳﹦?，當時亦稱國劇。②故實：以往的有歷史意義的事實：典故。（3分），有的也教忠教孝，勸貞勸節(jié)。，而且文言白話兼而有之。，是為了準確地表現(xiàn)唱詞。，因其舞臺布景講究對稱性。（3分）。，因此不太適應新式舞臺的要求。，致使有些演出如木偶戲一般。（4分）五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成1720題。司馬祠一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，我對韓城心儀已久。在次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，些方士官宦之流投其所好，意在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜向瑞草，卻也沒能活到今天，是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便始了仰望中的登攀。腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗勵堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿這條懸?guī)r上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋朝末年，李世民經(jīng)濟兒攻入長安；明末自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負載著史圣無形的精神內(nèi)涵?！案呱窖鲋埂保恰对娊?jīng)》里的名詞，嵌在這頭頂?shù)呐品簧希煤狭税葜]者的心情。這，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。磚石砌成了的九十九級臺，據(jù)說用意取于《易經(jīng)》，九為數(shù)之極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官司銜不高的太史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓意的是說司馬遷受了多么坎坷曲折的磨難，才拿上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家絕唱，無韻之離騷”光照后世。攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的___________是那一塊夢碑，說唐朝遂于同州夢見一女子，自稱是司馬遷待妾，叫隨清娛，遷遭難后憂傷而死，寒氏遂作碑文。實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡段的“婦人像”。據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骸運回故地，掩埋在這高岡上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀？我寧可認為，此處家山，臨大河，氣勢雄偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長賦之處。寢宮后是司馬遷圓形磚墓家，為元世祖救命建造的蒙古包裝墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以類物之情”，非大智大慧者莫屬，暮頂一柏形若顫抖的五指，做指蒼窩。這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹過，它讀圓的墓家，讀方的祠院，讀直的神道，再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一巨大的問號。（取材子和谷的同題散文，有刪改）下列對文章的理解，正確的兩項是（4分），是因為在太史公的故鄉(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。，本文的行文地呈現(xiàn)出一種虛虛實實、撲逆迷離的寫作風格。，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵?！把鐾械牡桥省痹谖闹械淖饔檬鞘裁?？（2分）“有形”的部分？這些部分各自負載著什么與司馬適有關的“無形”內(nèi)涵？（6分），回答下面問題。（6分）①四個“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合原文作答。（3分）六、本大題共2小題，共10分。，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語）。（4分）《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說。曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。①以《紅樓夢》為主語②以曹雪芹為主語 ，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾集會游行，隆重慶祝中華人民共和國建國60周年。有市民建議，受閱部隊中應有“搶險抗災部隊方陣”和“維和部隊方陣”，群從游行隊伍中應有“志愿者隊伍”和“城市外來務工者隊伍”。請從上述“方陣”或“隊伍”中選擇一個，擬寫一段現(xiàn)場解說詞。要求：突出該方陣或隊伍的特征，贊譽其風貌；語言簡潔具體；不少于100字。（6分）七、本大題共1小題，共60分。（60分）有一首歌唱道：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除特歌外，體裁不限。2009年普通高等學校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規(guī)。五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領下文，承上啟下 要點二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）要點一：九十九級神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓?！抉R遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調(diào)它特別值得解讀 要點二：引發(fā)讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）2009年普通高等學校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；藝術表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規(guī)。五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領下文，承上啟下 要點二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點三：暗含對司馬遷的敬仰之情 19.（6分）要點一：九十九級神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三：墓?！抉R遷的大智大慧 要點四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）要點一：把司馬祠當成歷史的大書，強調(diào)它特別值得解讀 要點二：引發(fā)讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②（3分）（略）六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）2009年普通高等學校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5