【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也許就發(fā)生在你的身邊，也許防疫是你的爸爸、媽媽，或爺爺、奶奶，他邊讀報(bào)紙邊燒菜，報(bào)紙還沒(méi)讀完，焦味卻已充溢房間原來(lái)讀報(bào)讀得著迷了，把鍋里煮的佳肴忘到九霄云外，雞鴨魚(yú)肉變成了一堆黑炭。在通讀全文的基礎(chǔ)上，歸結(jié)兩個(gè)問(wèn)題：讀報(bào)的重要性讀報(bào)的方法。以這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)探究，聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生會(huì)有深刻的感悟與啟發(fā)。更希望學(xué)以明志，讀書(shū)讀報(bào)成為終身學(xué)習(xí)。人教語(yǔ)文六年級(jí)篇七教學(xué)目標(biāo)：、流利、有感情地朗讀課文。，理解革命先烈對(duì)未來(lái)的憧憬和為此作出的犧牲，懂得今天的幸福生活來(lái)之不易。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)人物言行、神態(tài)等描寫(xiě)的分析，幫助學(xué)生體會(huì)郝副營(yíng)長(zhǎng)為了幸福的明天，寧愿犧牲自己生命的崇高品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：幫助學(xué)生理解郝副營(yíng)長(zhǎng)所“憧憬”的內(nèi)容與他的英雄壯舉及課文中心之間的聯(lián)系。教具準(zhǔn)備：小黑板。教學(xué)過(guò)程：一、揭示課題，導(dǎo)入新課。(學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，在說(shuō)的過(guò)程中已經(jīng)對(duì)“我”漫步天安門(mén)廣場(chǎng)感到“光明”和“溫暖”有了具體的認(rèn)識(shí)。)。二、理清課文脈絡(luò)。，弄清人物間的關(guān)系。(“我”與郝副營(yíng)長(zhǎng)，雖然工作性質(zhì)不同，但目的是一個(gè)，即消滅國(guó)民黨反動(dòng)派，解放全中國(guó)。)。，通過(guò)填空弄清火光與的關(guān)系。(1)戰(zhàn)斗間隙，郝副營(yíng)長(zhǎng)劃著______，借著______看一本書(shū)，書(shū)上的插圖畫(huà)的是______。他充滿了對(duì)未來(lái)的______。(2)守?cái)车膰鷫Ρ徽ㄩ_(kāi)一個(gè)______，突擊連馬上______，后續(xù)部隊(duì)在黑暗里______，在這______的時(shí)刻，郝副營(yíng)長(zhǎng)劃著火柴，點(diǎn)燃了______，______為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的道路。(3)戰(zhàn)斗勝利了，現(xiàn)在孩子們能夠在______學(xué)習(xí)，可他卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)______。(引導(dǎo)學(xué)生深入分析，使學(xué)生體會(huì)到微弱的火柴亮光使郝副營(yíng)長(zhǎng)對(duì)充滿了無(wú)限的向往，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他用點(diǎn)燃那本書(shū)的微弱火光照亮了通向勝利的道路，也照亮了他人生最光輝的時(shí)刻。)。，找出課文中三個(gè)“多好啊”的句子，加以體會(huì)。(1)清明節(jié)前的一個(gè)晚上，我又漫步在廣場(chǎng)上，忽然背后傳來(lái)一聲贊嘆：“多好啊!”(對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)“”的贊嘆，引起“我”的回憶。)。(2)“多好啊!”他在自言自語(yǔ)。(郝副營(yíng)長(zhǎng)看了書(shū)中插圖后，對(duì)圖上的孩子能在下看書(shū)深感羨慕)。(3)課文第七自然段。(說(shuō)這話的依然是郝副營(yíng)長(zhǎng)，他心中充滿了對(duì)未來(lái)美好生活的向往和憧憬。)。三、指導(dǎo)朗讀(指讀、組內(nèi)讀、齊讀等形式)。(3——11自然段)。郝副營(yíng)長(zhǎng)的話要讀出沉思、詢問(wèn)、回憶、憧憬的語(yǔ)氣。激戰(zhàn)部分要讀出“猛烈”、“著急”。戰(zhàn)斗結(jié)束部分，語(yǔ)速放慢，讀出對(duì)戰(zhàn)友無(wú)限崇敬之情。這部分總的基調(diào)是流暢，讀出對(duì)戰(zhàn)斗深沉的懷念。四、延伸拓展。，鼓勵(lì)課外閱讀。一、教材說(shuō)明。本課是一首新體詩(shī)，抒發(fā)了追尋延安精神的迫切心情。詩(shī)的一、二兩節(jié)寫(xiě)對(duì)于延安精神的追尋，三、四兩節(jié)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要延安精神，五、六兩節(jié)寫(xiě)追尋延安精神的重要意義。用形象說(shuō)話，用一系列事物構(gòu)成鮮明的意境，是本課主要表達(dá)特點(diǎn)。了解詩(shī)中所說(shuō)的具體事物的意義和讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻律是教學(xué)重點(diǎn)。選編這首詩(shī)，一是引導(dǎo)學(xué)生接受延安精神的陶冶，二是感性認(rèn)識(shí)新體詩(shī)，接受語(yǔ)言美的熏陶。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。有感情地朗讀這首詩(shī)。了解全詩(shī)內(nèi)容，懂得發(fā)揚(yáng)延安精神的重要。三、教學(xué)建議。課前學(xué)生搜集閱讀有關(guān)延安的資料，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的延安有更多的了解。教師準(zhǔn)備課文掛圖，或把課文掛圖，課文重點(diǎn)語(yǔ)句制成投影片或多媒體課件。先指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻律，再引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：作者到延安追尋什么?為什么追尋?把詩(shī)中含義深刻的句子找出來(lái)，在讀中想象，體會(huì)它的意義，然后把自己的見(jiàn)解和同學(xué)交流。指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀,可讓學(xué)生自由朗讀這首詩(shī)，邊讀邊思考：為什么這首詩(shī)聽(tīng)起來(lái)這么悅耳,讀起來(lái)瑯瑯上口?要讓學(xué)生明確到這首詩(shī)隔句押韻，并用“”把韻腳“ang”標(biāo)出來(lái)。朗讀時(shí)，把韻腳適當(dāng)加以突出。第一節(jié)：光、陽(yáng)，第二節(jié)：香、場(chǎng)，第三節(jié)：瑯、炕，第四節(jié)：響、梁，第五節(jié)：煌、翔，第六節(jié)：想、陽(yáng)。還要讓學(xué)生明確到這首詩(shī)多用排比句，朗讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。朗讀時(shí)，要讀出排比句的氣勢(shì)。詩(shī)中含義深刻的句子的教學(xué)。(1)第二節(jié)的四個(gè)“追尋”?？捎猛队捌蜾浵駧椭鷮W(xué)生了解“延河、棗園、南泥灣、楊家?guī)X”，了解延安精神。放映錄像或投影片時(shí)要加以簡(jiǎn)要的解說(shuō)?！把雍印?，清晨、傍晚，人們常在延河邊上漫步，討論革命道理?！皸棃@”，曾是黨中央的所在地?！澳夏酁场?，當(dāng)年359旅曾在這里懇荒種糧開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?！皸罴?guī)X”，那里有中央禮堂和黨中央辦公樓，許多重要會(huì)議在這里召開(kāi)。追尋“延河”、“棗園”、“南泥灣”、“楊家?guī)X”，就是追尋延安精神，追求全心全意為人民服務(wù)的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神，力求上進(jìn)、永不滿足的精神，執(zhí)著地追求理想并為之獻(xiàn)身的精神。(2)我們永遠(yuǎn)告別了破舊茅屋，卻忘不了延安窯洞溫?zé)岬耐量印！案鎰e破舊茅屋”就是告別落后，忘不了“溫?zé)岬耐量印?，就是忘不了密切的黨群關(guān)系，干群關(guān)系，軍民關(guān)系。人教語(yǔ)文六年級(jí)篇八熟讀、背誦課文。理清課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)先分析后下結(jié)論的寫(xiě)作方法。理解課文內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。教學(xué)重點(diǎn)：熟讀、背誦課文，理解課文的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例來(lái)說(shuō)明課文闡述的道理，激勵(lì)學(xué)生刻苦“修身”，身體力行，努力成為國(guó)家可用之才。教學(xué)難點(diǎn)：理解荀子所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，領(lǐng)悟先哲識(shí)“人”、用“人”的智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，且強(qiáng)調(diào)從我做起，身體力行。這方面從孔子開(kāi)始就有許多名言，至今流傳在老百姓的口頭上，成為主流文化中的亮點(diǎn)。如，君子敏于事而慎于言。聽(tīng)其言而觀其行。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。桃李不言，下自成蹊。踏實(shí)做事，從自己做起，是超越時(shí)間空間的“通行證”。能做之人永遠(yuǎn)是國(guó)寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)掃除文字障礙，理清課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生圍繞作者的四種態(tài)度，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，體會(huì)作者所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，理解文章的深刻內(nèi)涵。整個(gè)教學(xué)過(guò)程滲透大語(yǔ)文教學(xué)觀，著力引領(lǐng)學(xué)生熟讀精思，溝通文本與生活的聯(lián)系，努力喚起體驗(yàn)和感受，逐步將先哲智慧化為自身的精神養(yǎng)料，同時(shí)，激勵(lì)學(xué)生汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，刻苦“修身”，身體力行，努力成為國(guó)家可用之才。激趣導(dǎo)入：由言善行惡的大貪官成克杰說(shuō)起，激發(fā)學(xué)生從文中找出晏子對(duì)言善行惡者的態(tài)度，讓學(xué)生明白文本與我們的生活很切近。速讀，指出晏子對(duì)言善行惡者(國(guó)妖)的態(tài)度：“除”用身邊大貪官的事例導(dǎo)入，激發(fā)興趣，并用課文中先賢的評(píng)價(jià)例證，拉近文本與生活的距離，為課文學(xué)習(xí)投入情感準(zhǔn)備。整體感知。采取“整體—部分—整體”的活動(dòng)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙，理清文章脈絡(luò)，整體把握文章。默讀、誦讀，疏通課文，把握文章大致內(nèi)容和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)：課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn)，再分別表明四種態(tài)度。用讀和交流的方式，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀語(yǔ)境，進(jìn)而把握微觀語(yǔ)境，這是閱讀感悟的第一步。研讀探究。針對(duì)“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)晏子這樣依次排列的原則。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，從古至今，有許多名言闡述這個(gè)道理，請(qǐng)學(xué)生討論補(bǔ)充。針對(duì)晏子對(duì)“言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同態(tài)度，要求學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例來(lái)說(shuō)明課文闡述的道理，領(lǐng)悟先哲識(shí)“人”用“人”的智慧。誦讀，質(zhì)疑，討論。參考提示——。對(duì)于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列，晏子強(qiáng)調(diào)的原則：“行”是最重要，且強(qiáng)調(diào)從自我做起，身體力行，所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。晏子對(duì)于四種表現(xiàn)所持的態(tài)度可謂愛(ài)憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人，雖然各有長(zhǎng)短，但畢竟也是可用之才，都值得“愛(ài)”和“任”。最值得發(fā)自內(nèi)心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，說(shuō)到做到的人?！把陨啤倍靶袗骸钡娜?，如成克杰之流，欺騙性大，流毒之深，應(yīng)該鏟除。此環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，圍繞關(guān)鍵詞“表現(xiàn)”和“態(tài)度”，精心設(shè)計(jì)幾個(gè)有坡度的問(wèn)題，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)研讀、質(zhì)疑、討論、感悟等環(huán)節(jié)，學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦，文章闡述的道理也能逐步了然于心。根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，討論、交流。尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀，既強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)涵的理解，又是對(duì)其進(jìn)行發(fā)散思維和遷移能力的培養(yǎng)。課后作業(yè)：布置寫(xiě)一則短文，談?wù)剬?duì)“口能言之，身能行之，國(guó)寶也”這句名言的感受。回家完成：以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，激勵(lì)學(xué)生刻苦“修身”，努力成為國(guó)家“可用之才”。思路點(diǎn)撥：此文先分析人的“言”和“行”的四種情況：能言、能行(國(guó)寶)。不能言、能行(國(guó)器)。能言、不能行(國(guó)用)。言善、行惡(國(guó)妖)，再分別表明自己的敬、愛(ài)、任、除等四種態(tài)度，脈絡(luò)清晰，文字障礙較少，學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，反復(fù)誦讀，能夠把握大致內(nèi)容。但學(xué)生要真正理解其闡述的深刻道理，卻不易。教學(xué)時(shí)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活實(shí)例來(lái)輔以說(shuō)明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，對(duì)“國(guó)器”、“國(guó)用”和“國(guó)妖”可以這樣理解：“國(guó)器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人，雖然他們不會(huì)頭頭是道、天衣無(wú)縫地長(zhǎng)篇大論，然而卻是以不善辭令、多做實(shí)事、身體力行、踏實(shí)苦干來(lái)