羔裘古詩文網(wǎng)(五篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 20:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南羔羊》《唐風羔裘》《檜風羔裘》等，命意都不一樣?！多嶏L羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的39。人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。創(chuàng)作背景關于《鄭風羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風其朝焉?！币馑际琴澒庞鹘?，以贊美古代君子來諷喻當時的官員；朱熹《詩集傳》認為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。清代朱鶴齡、陳啟源等人都認為此詩是諷刺現(xiàn)實之作。理由大致說來主要有兩條：一、在《詩經(jīng)》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，如《王風揚之水》《魏風汾沮洳》《唐風椒聊》《曹風候人》等，因此，《鄭風羔裘》也不例外；二、《詩經(jīng)》中所收的詩止于陳靈公時代，而子皮、子產(chǎn)等人生活的時代比陳靈公時代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年（公元前526年），鄭六卿餞韓宣子時，子產(chǎn)曾賦《鄭風羔裘》，如果說這是一首人家贊美他的詩，他不可能在客人面前用這首詩來夸耀自己。羔裘古詩文網(wǎng)篇四羔裘先秦：佚名羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。穿著羊羔
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