【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上，什么事都做得出來(lái)，因?yàn)闆]有學(xué)（思而不學(xué)則殆）。近日，岔河中學(xué)的張校長(zhǎng)來(lái)我校做了一次報(bào)告，他所在的學(xué)校推行國(guó)學(xué)文化，張校長(zhǎng)本人對(duì)《論語(yǔ)》研究頗深，我也靜心讀起了《論語(yǔ)》。俗話說(shuō)得好：半部《論語(yǔ)》治天下。《論語(yǔ)》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無(wú)法相比的。因此，《論語(yǔ)》成了中國(guó)歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f(shuō)，大凡是中國(guó)人沒有不知道《論語(yǔ)》的。對(duì)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語(yǔ)》。真是不讀不知道，讀過(guò)才知道孔子著實(shí)偉大。他的遠(yuǎn)見卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義?？鬃幼鳛橐淮奕?，他首先是一位教育家，所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為，這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來(lái)的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個(gè)人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個(gè)好人，心得體會(huì)《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶?，更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\(chéng)信。我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語(yǔ)》中關(guān)于教學(xué)的言論?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為不知，不知為不知”；要學(xué)會(huì)謙虛，學(xué)會(huì)“不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛?。他認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對(duì)學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。讀書的這段時(shí)間里，我就像是穿越了幾千年的時(shí)光隧道，來(lái)到了群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，和個(gè)偉大的思想家、教育家孔子面對(duì)面的對(duì)話。我從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對(duì)我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。論語(yǔ)心得體會(huì)篇七自古以來(lái)，中國(guó)的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)道德觀念對(duì)于中國(guó)人民的教育、生活都起到了深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆珍珠。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，深入了解中國(guó)文化和民族精神以及傳統(tǒng)道德，也可以啟迪我們的思維和提升我們的文化素養(yǎng)。下面，我想與大家分享一些我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中所得到的心得和體會(huì)。第二段：要做一個(gè)敬畏天地、守道德、愛人民的人學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》最根本的目的在于使我們成為一個(gè)敬畏天地、守道德、愛人民的人。儒家思想強(qiáng)調(diào)的是以愛人民為重，因?yàn)槿嗣袷菄?guó)家的本錢，沒有人民的支持，就沒有國(guó)家的繁榮和發(fā)展。《論語(yǔ)》提出“德行天下，無(wú)敵于天下”的思想，意在告誡我們“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，在實(shí)現(xiàn)人格完善的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)家庭、國(guó)家和天下的管理，推進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。我們可以從《論語(yǔ)》中學(xué)到這種“以愛人民為重”的思想，獲得心靈的啟迪。第三段：用誠(chéng)信來(lái)經(jīng)營(yíng)人生道路《論語(yǔ)》中所提倡的誠(chéng)信是擺脫瞞騙欺詐的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧相處的關(guān)鍵所在?？鬃又v“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，誠(chéng)信也是建立在言行一致的基礎(chǔ)上的，誠(chéng)信的根本作用是讓我們可以與人建立信任、友誼和合作關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)上、資源上和人際交往方面得到更多的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是我們作為公民的基本道德規(guī)范。如今，有許多人都認(rèn)為誠(chéng)信不再流行，但是我們不能放棄誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是人與人之間最基本的聯(lián)系，也是一種人與社會(huì)之間的契約關(guān)系。第四段：學(xué)會(huì)循序漸進(jìn)來(lái)取得成功學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，我們也需要遵循一條重要的原則：循序漸進(jìn)?？鬃又v“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”，預(yù)示著我們需要積極面對(duì)贏利與損失，自信向前，不妄圖扭轉(zhuǎn)天命。在人生的道路上，我們也必須要循序漸進(jìn)，逐漸提升我們的個(gè)人素養(yǎng)和實(shí)踐能力，在經(jīng)歷種種困難和挫折后，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想。因此，我們需要摒棄不現(xiàn)實(shí)的理想和追求，追求一個(gè)長(zhǎng)期的成功，而不要急功近利、貪圖便宜。畢竟，成功是一種洪荒之力，需要我們不停的積累和提升。第五段：結(jié)束語(yǔ)在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們不僅可以領(lǐng)悟到古代儒家思想和道德規(guī)范，還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提升。只有依照《論語(yǔ)》中的倡導(dǎo)，才能夠成為一名充滿人格魅力、富有誠(chéng)信優(yōu)勢(shì)、知行合一的人。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要我們自己將落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，以此來(lái)提高自己的實(shí)踐能力和勇氣。最后，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)就是為了實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能夠證明我們的學(xué)習(xí)成果、補(bǔ)充和完善我們的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的時(shí)候，我們一定要多思考，多實(shí)踐，以此來(lái)提升我們的文化素養(yǎng)和人生價(jià)值。論語(yǔ)心得體會(huì)篇八古人云：“人非賢圣，孰能無(wú)過(guò)？”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問(wèn)，從小處說(shuō)，它是家庭的教育問(wèn)題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問(wèn)題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò)，要好言相勸，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨?！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬(wàn)千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過(guò)敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問(wèn)媽媽：“媽媽，平常您批評(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過(guò)了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過(guò)媽媽的話茬說(shuō)道，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì)，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)，你看現(xiàn)在多不好意思??！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說(shuō)，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的寫照?？讓W(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來(lái)，它教育大家，要尊循“”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到