【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與課堂教學(xué)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合豐富了學(xué)生的課余文化生活加強(qiáng)了教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)五、研究成效分析（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實(shí)踐證明，“潤(rùn)物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個(gè)記憶力在人生成長(zhǎng)過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自0歲開始的613歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長(zhǎng)的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語言，提高文學(xué)素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會(huì)說話，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國(guó)古代的百科全書；《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的…… 優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解課文內(nèi)容時(shí)，發(fā)言時(shí)語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。（四）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵。學(xué)校?；盏脑O(shè)計(jì)體現(xiàn)了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的意境，教學(xué)樓門廳及走廊設(shè)有《弟子規(guī)》文化長(zhǎng)廊，有“勤奮 健美 文明 守紀(jì)”的校風(fēng)，有“進(jìn)德修業(yè)，教學(xué)相長(zhǎng)”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校歌、?？瑺I(yíng)造了濃郁的國(guó)學(xué)文化氛圍。國(guó)樂校園背景音樂環(huán)境的建設(shè)，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚(yáng)的國(guó)樂。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。（五）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升了教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動(dòng)力源，師生共同誦讀經(jīng)典，文化立校、道德立人的的社會(huì)效應(yīng)十分顯著。誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺。經(jīng)過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐研究，教師對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)已經(jīng)得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z》《禮記》，增長(zhǎng)了教師的教育智慧；熟讀蒙學(xué)讀物、諸子散文和經(jīng)典詩歌，豐富人生體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)中注意了學(xué)科與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的整合，更加注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，更好地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀活動(dòng)廣泛深入開展。六、研究結(jié)論與思考（一）結(jié)論經(jīng)過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，老師和家長(zhǎng)欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言變得豐富靈動(dòng)了。常常妙語連珠，出口成章；寫作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。老師和家長(zhǎng)也為此驚喜不已，更讓家長(zhǎng)高興的是，孩子們懂得了孝敬；懂得了感恩，懂得了一衣一食來之不易。經(jīng)典詩文開闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的道德和人文素養(yǎng)。經(jīng)過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)得到了大大的豐富和拓展，自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)得以提升，課堂教學(xué)效率有了較大幅度的提高。經(jīng)過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，不僅使中華傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承和發(fā)揚(yáng)，而且進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵，使學(xué)校的育人環(huán)境得以優(yōu)化，提升了學(xué)校的辦學(xué)水平，為素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生的全面發(fā)展提供了智力支持和物質(zhì)保證，具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（二）思考在課題實(shí)驗(yàn)的過程中，并不是一帆風(fēng)順的。常常碰到一些問題，影響了課題研究的順利進(jìn)行。經(jīng)典誦讀不能奢望孩子們能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，對(duì)于小學(xué)生而言，經(jīng)典熏陶是不可能即時(shí)顯奇效的。因此部分家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)不夠理解，支持的力度不夠，部分教師對(duì)經(jīng)典誦讀實(shí)踐的力度不大，主動(dòng)性不夠強(qiáng)；由于種種原因，誦讀的時(shí)間有時(shí)不能保證；誦讀促使學(xué)生的變化不能進(jìn)行量化。盡管如此，我們?nèi)耘f會(huì)一如既往的做好國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究，為中華文化的傳承，學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)水平的提高獻(xiàn)出自己的微薄之力。我們相信，通過開展國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究，那些博大精深、睿智宏偉的國(guó)學(xué)經(jīng)典，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)必將會(huì)大大提升，祝陽鎮(zhèn)中心小學(xué)這所古老而又年輕的學(xué)校必將會(huì)展開騰飛的翅膀，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人的面前。國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)生行為的養(yǎng)成字 中小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)的重要性篇三淺談小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略楚雄州祿豐縣妥安鄉(xiāng)小學(xué)張文鵬著名的教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，往簡(jiǎn)單的說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！钡拇_，良好的習(xí)慣是人成長(zhǎng)、終身發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)兒童的心理發(fā)展規(guī)律，小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育重點(diǎn)就是文明禮儀、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，它是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的發(fā)展需要。小學(xué)生不良行為的出現(xiàn)，既有家庭、社會(huì)、學(xué)校的客觀因素，又有小學(xué)生自身發(fā)展的主觀因素。加強(qiáng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)成為小學(xué)階段教育的關(guān)鍵內(nèi)容。為此，可從以下幾方面進(jìn)行養(yǎng)成：一、強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣在各種活動(dòng)中強(qiáng)化《小學(xué)生日常行為規(guī)范》養(yǎng)成訓(xùn)練。小學(xué)生在常規(guī)的養(yǎng)成教育中，行