【文章內容簡介】 理化學這么簡單我要學數(shù)學我要學物理化學，于是他考大學就考這些科系，到了大學十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導他按照他的程序稍微的教導他，到了大學他只有現(xiàn)在我們初中數(shù)學程度，但是他考上數(shù)學系，這時候數(shù)學教授就可以訓練他，因為你成熟了，而且以前沒有補習，所以身體長得很好，也可以去訓練，在一二年之內，就可以把以前辛辛苦的五六年的學習全部學回來，所以臺灣的學生跟美國的學生，同樣是大學數(shù)學物理化學系，臺灣的學生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家大學一二年級的東西學完了，所以美國的學生一二年級的程度是很差的，但經過兩年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學的，所以他到了研究所更加深入地學習，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！教育是一輩子的事，不是初中高中的事，更不是小學三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子著想，所以一個科學工作者，大學訓練四年，從初中程度開始訓練到大學畢業(yè)，跟我們大學畢業(yè)一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。心理學家告訴我們，凡是屬于認知的科目都要認知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子，怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們如果能夠提升他的學習的能力，能夠增進他學習的智慧，那么雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學，自然他都能夠輕而易舉。所以我們只有兩個辦法，第一個辦法是降低我們的科學教材程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣，第二個辦法，從小就是提升他學習的能力，讓他也能夠應付高度的數(shù)學教材，我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害兒童的。好了，我今天不再講科學了，我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題，一句話說，科學教育，應該按照科學辦法來教，就是科學教育既然要學得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。而人生有很多的學習我們有很多科目不屬于科學，凡是科學之外統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學，所以科學的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學。我們人生不只是科學，所以西方人他們科學先進國家，對于他們孩子的科學學不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學，那么這些大部分的學科既然不屬于科學，要不要按照科學辦法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我們不是要想一想嗎？所以科學辦法，科學按照科學辦法教，非科學就不一定要按照科學辦法了，你若把非科學科目都按照科學辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執(zhí)己見的錯誤。我們舉一個例子，什么叫非科學，什么叫非科學的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學吧，離科學很遠對不對，美感教育，音樂美術，這種教育不是科學，我們大家都知道。但是現(xiàn)在我們的教育這種的科目也按照科學辦法，什么樣意思？認為懂了才能教，因此，在臺灣就沒有音樂教育，沒有美術教育，有課程，老師家長認真教，但是沒有成果。什么叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。學過音樂的人，他當然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。那我們?yōu)槭裁磿绱四?？就是我們的音樂教育完全失敗。為什么音樂教育會失敗？因為不按照音樂的辦法來教。什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不惜音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的陶治。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什么音樂來教育呢？用具有音樂內涵的音樂，真正的音樂。假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂。假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。所以幼兒所學的東西，都影響他一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡靡之音暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。所以一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期就在三歲之內。你不要花錢，不要花時間，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結果，現(xiàn)在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。“三歲定一生”中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。那一個丹尼爾高曼，寫作eq的人，他為什么要寫eq這本書？因為他看到美國青少年的這個人欲橫流是不可挽回，所以他就考慮怎么來教育，讓一個青少年有這種優(yōu)雅的性情，他終于用腦神經的發(fā)展發(fā)現(xiàn)要在三歲之內教育。音樂是最簡單的。我們中國的老話，中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他。放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習慣，因為大人已經沒救了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經就產生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放“哥哥爸爸真?zhèn)ゴ螅瑡寢尳憬愣鄽g喜”，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內很重要。如果你的孩子超過了六歲，六歲到十三歲剩下百分之十的機會，小學階段務必務必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我們建議在這七年之內，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感。孩子十三歲之內很重要。你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了。依照人類心理學的發(fā)展，依照人類腦神經的發(fā)展，十三歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度的學習的這樣子的習慣就沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大的攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把我們孩子放在垃圾堆里面？教育是不費吹灰之力的！另外，美術教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內看盡世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明。這個孩子一輩子的學習就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。我們人才的基礎就奠定了，三歲。這不關我們老師的事，但是老師要去宣導，這是關乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育啊！我們的家庭就認為，小孩子懂什么！小孩當然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學將來一輩子不懂啊，現(xiàn)在學了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。數(shù)學要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術不要懂不懂。那你說，我如果一邊教他音樂一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮拜統(tǒng)統(tǒng)學完，你怕什么？知識是最簡單的事，心靈是很難的事。你怕什么？為什么現(xiàn)在就要告訴他這個人叫作貝多芬，這個人是十八世紀的人，他的寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂的扼殺。我也不是來講藝術教育，我要說的是更重要的一種教育。因為人類的文化成就，人類的智慧都靠語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學習是比其他的學習還要更加的困難更加的深刻的。但是語文的學習老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會的，誰那么認真教語文誰就是笨老師，誰就在害人。我們把語文拆開來分語跟文兩面。語就是說話，文就是讀文章寫文章。北京的孩子都學會一口北京腔，臺灣孩子都學會一口標準的臺灣普通話。北京的人學不到的，要不相信你去看看，我們臺灣有標準的臺灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學習力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內全部學完。你要知道，一種語言是多么的復雜，電腦學不會的，電腦學起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。一種語言就這么復雜，發(fā)音復雜，詞語復雜，文法復雜，兩種語言兩倍復雜，有兩倍復雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。但是你要懂！不懂就浪費他的天才了。學英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦嗎？你去看美國嬰兒好了，他三歲就學完了。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請一個西班牙女傭。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費掉了。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學不好，假如用九牛二虎之力可以學好，我也甘愿，但是時機一去不復返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來。各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情！不是你認真教學就好了，你要教得時機恰當。要教得時機恰當非常簡單，懂得人性。要懂人性很簡單，每一個人都懂。今天我來這里沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當一個老師，你還用相反的方式來做?？蓱z我們的孩子！我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代。要痛哭流涕的啊?，F(xiàn)在我所說的不是圣語，你不要教的。大家都知道，所以在學校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費你的老師的青春，浪費兒童的生命。為什么？白話文是不要教的。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，只要認得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學的。不過我們語文教員，還是有工作做，學什么呢？學文，什么叫作文？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說，隨便算了。但是我既然有思想，我要記載下來，要傳諸久遠，我就要慎重，怎么樣慎重呢？第一點；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；第二點；你不要太哆嗦，要很簡明來表達；第三點；你既然要讓很多人來看，你要非常的優(yōu)美地表達。所以，這種表達是把我們的思想，我們的語言經過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學，就是靠文言文。自然環(huán)境可以學語言，自然環(huán)境不能學文言，學文言是使我們人類這個學習的角度更加的開放，使我們人類能夠進入到歷史當中。如果只學會講話，他就進不到歷史，進不到文化里面去。因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能夠繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學會讀你自己民族的文言文，包括西洋人也是這樣，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先，只好當作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。他們如果接受到外在的文化，他只有全盤的吸收，所以臺灣就變成叫作全盤西化。可憐的臺灣人！希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。（掌聲）但是，你能拯救嗎？（眾笑）我看兄弟之邦，差不多。我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產生了。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。我們要注意了，我們怎么把這個已經斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經來不及了。雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說“死馬當活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補救補救可以，不要想要成為大人才了。我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費了他，因為這種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經史子集的能力，就是要文言文的教育。你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也要一個有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。所以你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經典著作。這些經典著作讓他耳濡目染之后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑