【文章內(nèi)容簡介】 ，精讀與略讀相結(jié)合，切實(shí)具體的貫徹“理解——分析——運(yùn)用”的閱讀全過程。三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀心理要培養(yǎng)學(xué)生具有健全的閱讀心理，有良好的閱讀品質(zhì)，這是閱讀教學(xué)順利開展的內(nèi)在因素。良好的閱讀習(xí)慣可以使學(xué)生終身受益，沒有良好的閱讀習(xí)慣就談不上自覺學(xué)習(xí)，更談不上閱讀能力的提高。從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的角度而言，閱讀目的在于閱讀本身，為閱讀而閱讀，閱讀動(dòng)力在于對(duì)閱讀本身的興趣。書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以自在地漫游童話王國，參觀未來世界，可以隨時(shí)與偉 人見面和英雄交談??從而喚起對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的憎恨，領(lǐng)悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。只有當(dāng)閱讀行為融入了學(xué)生的生活，閱讀行為才是有意義的，閱讀才能真正成為一種可延續(xù)的生命活動(dòng)。良好閱讀心理的培養(yǎng)也是提高閱讀能力的一個(gè)方面。“學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，或者說個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的興趣，并不簡單地由活動(dòng)本身的特點(diǎn)所決定，在很大程度上與個(gè)體的主觀需求乃至自我的發(fā)展水平密不可分。”因此，在實(shí)際教學(xué)中，要從學(xué)生的主觀需求及自我發(fā)展水平出發(fā)，融入學(xué)生自我意向的追求，要不斷采用暗示或激勵(lì)手段，強(qiáng)化與提高他們的良好閱讀心理，是切實(shí)提高學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的有效途徑。閱讀的成功不是一時(shí)心血來潮可以辦到的。當(dāng)前，不少學(xué)生急功近利，在閱讀方面總是想走捷徑，耍小聰明，企圖讀幾篇文章就趕上甚至超過班上閱讀能力強(qiáng)的同學(xué)，結(jié)果失敗了，于是，喪失信心，不肯再讀了。因此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀是終身需要，應(yīng)該永不停輟的意義，并逐步養(yǎng)成持之以恒的閱讀品質(zhì)。閱讀是一個(gè)不斷探索，不斷學(xué)習(xí)與不斷付出的過程。只要在閱讀中有足夠的重視，在注意培養(yǎng)閱讀興趣和能力的同時(shí)又注意培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和克服不良閱讀心理，學(xué)生閱讀水平的提高也自然便會(huì)“柳暗花明又一村”了。四、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀。語文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解” 因此，個(gè)性化的閱讀在閱讀教學(xué)中被放到了一個(gè)重要的地位。閱讀是復(fù)雜的心智活動(dòng)，包括多種心理活動(dòng)過程，如感知、記憶、思維、想象，還有興趣、情感、意志等，學(xué)生主體通過這些心智活動(dòng)，可以與高尚的心靈對(duì)話，汲取人類精神文明的營養(yǎng)。由于學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、認(rèn)知水平、心理素質(zhì)等方面存在著較大的差異，學(xué)生閱讀同一文章的感受也會(huì)出現(xiàn)差異，這就是閱讀的個(gè)性化。它受到語文教育的人文性和學(xué)生個(gè)體差異性的影響。因此，在閱讀教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的這種差異性區(qū)別對(duì)待，善處個(gè)性，引導(dǎo)閱讀。“語言是人的個(gè)性賴以形成的最基本的因素”，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)以學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓不同水平、不同愛好的學(xué)生都能發(fā)揮特長。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生有棱有角，教師在閱讀教學(xué)中，也要轉(zhuǎn)變角色。我認(rèn)為作者不一定能成為學(xué)生的知音，但教師卻一定要做學(xué)生的朋友。教師既要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又要積極發(fā)揮幫學(xué)作用。應(yīng)注重個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生在自由的心境中感悟語文的美，去張揚(yáng)人性的善，去探求人格的真，讓他們各自獨(dú)特的個(gè)性與閱讀文章得到融合。閱讀前，要了解學(xué)生的閱讀愛好和閱讀需求，為學(xué)生提供更多的閱讀可能；在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；閱讀后，要和學(xué)生一起交流、共同提高，鼓勵(lì)學(xué)生既要認(rèn)真反思、正確評(píng)價(jià)，又要充分闡發(fā)，大膽質(zhì)疑?？傊處煵皇亲髡叩膫髀曂?，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。我們每一個(gè)語文教師都應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，積極實(shí)踐，努力做好指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀這項(xiàng)工作。讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的見解，張揚(yáng)自己的閱讀個(gè)性。因此，教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)以讀為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)自悟能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生在精讀、略讀、瀏覽、品味祖國語言文字的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、感受美，陶情冶性。葉圣陶老先生曾說：教，是為了不教?！崩蠋煹闹鲗?dǎo)作用不是給學(xué)生“魚”，而是教會(huì)他們?cè)鯓印皾O”。讓學(xué)生在整個(gè)中學(xué)階段盡可能多讀書，拓寬閱讀的視野，養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，掌握會(huì)讀書的本領(lǐng)，為終身讀書學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們能正確地確定閱讀教學(xué)在語文學(xué)習(xí)中的地位，科學(xué)合理的落實(shí)閱讀教學(xué)全過程，給學(xué)生廣闊的閱讀空間，那么，提高閱讀教學(xué)的效率便指日可待。小學(xué)語文教學(xué)方法有哪幾種篇七1運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。(1)介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。(2)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。(3)運(yùn)用直觀形象。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩意。(4)豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。2掌握古詩學(xué)習(xí)法，指導(dǎo)學(xué)生品味語言美品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法―――分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義。二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。(1)擴(kuò)。濃縮的詞語要“擴(kuò)”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴(kuò)展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴(kuò)展開來學(xué)生也就容易理解和接受了。(2)留。古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦。(3)補(bǔ)。成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來，學(xué)生就會(huì)不講自通了。(4)換。古今用法不同的詞語要更換。因?yàn)楣旁姟肮拧?，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。(5)調(diào)。就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時(shí)，要把因?qū)φ?、協(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。(6)嚼。就是咀嚼、品味，就是說我們?cè)谥v解古詩時(shí)，對(duì)于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對(duì)于詩句的理解，引到更深一層。(7)考。古人寫詩常常引用典故，在講解時(shí)，對(duì)于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。學(xué)生掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動(dòng)具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。3指導(dǎo)感情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美古人云：“讀書百遍，其義自見?！惫旁妼?duì)仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！敝挥凶寣W(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，我們還可以注意以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由。這篇古詩課文在本單元的作用，與古詩前后課文的聯(lián)系。二是把詩進(jìn)行歸類。如愛國詩、友情詩、邊塞詩、田園詩等。三是適當(dāng)安排改寫、仿寫訓(xùn)練。四讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，展開想象。進(jìn)行表演、繪畫、演唱，真正做到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。根據(jù)以上的古詩教學(xué)要點(diǎn)，我們可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)能力大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，同時(shí)把古詩學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和享受，從而真正使古詩教學(xué)發(fā)揮其特有的魅力，讓古典文學(xué)的精華，從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中!讓他們的生命因古詩而充滿靈秀![小學(xué)語文教育教學(xué)方法]小學(xué)語文教學(xué)方法有哪幾種篇八字理識(shí)字教學(xué)法內(nèi)容豐富，操作性強(qiáng)。為便于教師根據(jù)漢字不同的構(gòu)形特點(diǎn)和造字方法采用相宜的教學(xué)方法.下面小編為大家?guī)砹诵W(xué)語文字理識(shí)字教學(xué)方法，供大家參考。，形象法象形，是最早的漢字造字方法，它是用描摹事物狀的方法來造字。因此，象形字的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)字的特點(diǎn)來進(jìn)行，即先出示字的原始圖形，分析圖形與字義的聯(lián)系。再講解由圖到字的演變過程，分析圖形與字形的聯(lián)系。然后綜合分析圖形、字形與字義的聯(lián)系，字形、字義與字形、字義三者之間的聯(lián)系。如“日”字教學(xué)，先出示“日”字的甲骨文形體，像太陽形，像太陽的圓形，里面的一點(diǎn)象太陽里的黑斑(有的說像太陽里的光)。再講解由到日的演變過程，分析圖形與字形的聯(lián)系：演變?yōu)?，拉長為一：然后綜合分析圖形、字形、字義三者之間的聯(lián)系。學(xué)生理解了“日”字的形義聯(lián)系，便會(huì)掌握“日”字的構(gòu)形原理。圖文并茂，形象法具有直觀形象的特點(diǎn)，它既有助于學(xué)生了解漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)，掌握象形字的形、義、音，又有利于教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力。，聯(lián)想法漢字繁難的筆畫、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)給小學(xué)識(shí)字教學(xué)帶來了困難，但應(yīng)該看到，漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編制字謎提供了豐富的素材。字謎是用暗示字義或描摹漢字形體特征的方法為謎面，以文字為謎底的一種謎語。它分為兩類型：(1)揭示漢字形體的字謎。乖：乘人不備(拆字法)。俄：先人后己?；喝A北。乃：后起之秀(特指法)。更：與人方便。今：用心讀書(反拼法)。礙：砸左邊，得右邊(拆拼法)。券：拳頭對(duì)刀(移位拼字法)。翠：劉邦聞之喜，劉備聞之悲(會(huì)意拼字法)。(2)揭示漢字形體、暗示漢字意義的字謎。泛：分開水太少，合攏水太多。臭：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭。我們從上述字謎可以知道制謎的兩大要求：(1)語言要求。謎面用字都是熟字，謎面用語都是人們所熟悉的詞、成語、俗語以及語意完整的句子。這就是說，編制字謎這種識(shí)字教學(xué)法是根據(jù)漢字的構(gòu)形特點(diǎn)或形義聯(lián)系，運(yùn)用知識(shí)遷移的規(guī)律，通過豐富的聯(lián)想，用熟字教生字，以“已知”解決“未知”。(2)內(nèi)容要求。謎面內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)以下“三性”：思想性。謎面內(nèi)容應(yīng)做到觀點(diǎn)正確，思想健康，這樣的字謎才能起到寓教于樂的作用。益智性。猜謎本是一種智力游戲，它對(duì)開發(fā)兒童的智力有很大的作用。這就要求我們的制謎要有利于學(xué)生的猜謎，讓學(xué)生根據(jù)謎面內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，運(yùn)用推理、判斷的方法，猜準(zhǔn)謎底。知識(shí)性。謎面雖小，但天文地理，古今中外，自然物事，社會(huì)現(xiàn)象等都可入謎。這樣的字謎才能達(dá)到通過識(shí)字來豐富學(xué)生的知識(shí)之目的。制謎要求告訴我們，編制既通俗、形象、簡短，又具有較強(qiáng)的思想性、益智性和知識(shí)性的字謎，讓學(xué)生猜，非常有助于學(xué)生掌握漢字的形體或意義，使識(shí)字教學(xué)生動(dòng)活潑，饒有趣味，真正做到寓教于樂，取得識(shí)記漢字和娛樂益智的雙重功效。，示意法漢語單音節(jié)動(dòng)詞中，有很多是表示人體動(dòng)作的。教學(xué)時(shí)，我們可以通過做示范動(dòng)作，讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)動(dòng)詞的意義，掌握動(dòng)詞的構(gòu)形特點(diǎn)。如睜、握字的教學(xué)：張開兩眼——睜(目字旁)五指收攏——握(提手旁)動(dòng)作示范，示意法既可用于動(dòng)詞的詞義教學(xué)和詞形教學(xué)，又可用于動(dòng)詞的聽寫，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思維能力，幫助學(xué)生掌握動(dòng)詞的詞義和使用。形近比較，辨異法漢字從結(jié)構(gòu)上分為獨(dú)體字和合體字兩種類型。獨(dú)體字是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提等筆畫組合而成，合體字則是由獨(dú)體字演變而來的偏旁組合而成。用這有限的筆畫和偏旁組合成數(shù)萬漢字，這就產(chǎn)生了大量的形近字，給漢字的認(rèn)讀、書寫和使用帶來了困難。要解決這個(gè)困難，就要在識(shí)字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較，讓學(xué)生從中區(qū)別形近字的異同，重點(diǎn)是辨“異”，即區(qū)分形近字的不同點(diǎn)。辨異可從字音、字義、筆畫、構(gòu)件、結(jié)構(gòu)、構(gòu)字和造字方法等方面進(jìn)行。：字中間是“ ”，以“ ”為聲符的形聲字，韻母為an，如緩、暖、援、媛等字。愛：字中間為“ ”，以愛為聲符的形聲字，音節(jié)是ai，如噯、曖、嬡等字。在識(shí)字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較，尋同辨異，可以提高識(shí)字教學(xué)的效率，規(guī)范學(xué)生對(duì)漢字的書寫、認(rèn)讀和使用。，求同法部首是字典、詞典根據(jù)漢字形體偏旁所分的門類。辭書中有三大部首系統(tǒng)：一是形體部首系統(tǒng)，如一、|、乙等部首，它們一般與字義無關(guān)。二是形位型部首系統(tǒng)，如“叛”字中的八部和又部、“穎”字中的水部、“騰”字中的馬部，它們有的與字義無關(guān)，有的與字義有關(guān)。三是形義型部首系統(tǒng)，它按字形分部，以表意的偏旁作部首(亦即按義分部)。因此，形義型部首系統(tǒng)是辭書中主要的部首系統(tǒng)，它最能體現(xiàn)漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)。這就是要求我們?cè)诤象w字，尤其在形聲字的教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同部首字的字義進(jìn)行分析、歸類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)部首都存在著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析“頂”、“項(xiàng)”、“頸”、“額”、“頰”等字的意思，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)頁部的表義類屬：從頁的字，字義與人體肩部以上的部位有關(guān)。分析“儒”、“俠”、“儉”、“侈”、“仰”、“伏”等字的意思，認(rèn)識(shí)人部的表義類屬：從