【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 那么作者才可以通過(guò)對(duì)比來(lái)寫(xiě)人，完成自己的寫(xiě)作意圖。寫(xiě)人，如果從一個(gè)側(cè)面去描寫(xiě)，人物形象往往單薄。如果從多個(gè)側(cè)面去描寫(xiě)，人物形象就容易豐滿(mǎn)。多側(cè)面地描寫(xiě)人物形象，這個(gè)“側(cè)面”的選擇不是隨心所欲的，而是從眾多的材料中選擇整理出各具代表性的若干側(cè)面，分工而又合作地表現(xiàn)人物形象。通過(guò)多側(cè)面描寫(xiě)來(lái)豐滿(mǎn)人物形象，我們可以稱(chēng)它是“眾星拱月”。“月”就是人物，“星”就是側(cè)面，“拱”就是多側(cè)面展示人物形象的過(guò)程。不過(guò)應(yīng)該看到，“眾星拱月”的“眾星”也不是平分秋色的，它們之間也有主次、詳略的區(qū)別。所以在寫(xiě)“眾星”的時(shí)候，是沒(méi)有必要平均使用力量的。二、寫(xiě)兩個(gè)人。寫(xiě)兩個(gè)人，一般是寫(xiě)《我和**》，**應(yīng)包括親人、同學(xué)、朋友、老師等熟悉的人，要寫(xiě)好這一類(lèi)型的作文必須注意：（一）要寫(xiě)好人物之間的聯(lián)系?！段液?*》，題目中突出了一個(gè)“和”字，這就要求從雙方寫(xiě)起，通過(guò)具體的事例，寫(xiě)出“我”和**之間的聯(lián)系。在敘事過(guò)程中，要寫(xiě)出彼此之間都想了些什么，說(shuō)了些什么，做了些什么。只有從雙方落筆，才能把握住題目要求寫(xiě)的重點(diǎn)。（二）用對(duì)話(huà)展開(kāi)情節(jié)。寫(xiě)《我和**》作文時(shí)，由于要寫(xiě)出兩個(gè)人之間的關(guān)系，所以一定要寫(xiě)好兩個(gè)人之間的對(duì)話(huà)。要用對(duì)話(huà)展開(kāi)情節(jié)，用對(duì)話(huà)表現(xiàn)文章的中心。三、寫(xiě)一群人。寫(xiě)一群人，比寫(xiě)一個(gè)人、兩個(gè)人難一些，難就難在要通過(guò)一定的材料組織，巧妙地將一群人凝聚在一起，從而反映各自的思想、性格、面貌。那么，怎樣組織材料才能把一群人凝聚在一起呢？應(yīng)該抓住貫串各個(gè)人物之間的線(xiàn)索。寫(xiě)人物群像，是不是每個(gè)人在文章中所占據(jù)的位置都一樣呢？不是的。在一群人中，有的在文章中擔(dān)任“主角”，有的在文章中擔(dān)任“配角”，誰(shuí)主誰(shuí)次，是根據(jù)表現(xiàn)文章中心思想的需要來(lái)決定的。人體是靠骨架支撐的，文章也是一樣的道理。如果把文章的中心思想比作“靈魂”，材料比作“血肉”，那么，結(jié)構(gòu)就是靈魂和血肉的“骨架”。因此，同學(xué)們?cè)谟辛藢?xiě)人的材料以后，就應(yīng)該進(jìn)一步考慮它的結(jié)構(gòu)。寫(xiě)人的結(jié)構(gòu)方式主要有以下兩種：第一種，總分總式。這是最常見(jiàn)最樸素的寫(xiě)人結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是有一個(gè)點(diǎn)明題意的開(kāi)頭（a），簡(jiǎn)潔醒目，作為文章的總起部分。主干部（b、c、d）也可以說(shuō)是文章的分述部分，它的幾段互相獨(dú)立，從不同的角度表達(dá)中心，在編排先后的次序上還需要有一定的斟酌。結(jié)尾e是文章的總結(jié)部分，它不僅是d的自然過(guò)渡，而且常常是對(duì)b、c、d的歸納小結(jié)，又是對(duì)a的照應(yīng)。第二種，逐層進(jìn)入式。這種結(jié)構(gòu)方式適用于用一件事寫(xiě)人。它的特點(diǎn)是：第一層次a，寫(xiě)事情的起因；第二層次b，寫(xiě)事情的發(fā)展；第三層次c，寫(xiě)事情的高潮；第四層次d，寫(xiě)事情的結(jié)局。文章的二三層次是全文的靈魂和力量所在。這兩個(gè)層次寫(xiě)得好，常?？梢允刮恼聝?nèi)容豐富起來(lái)。小學(xué)生作文輔導(dǎo)方法篇十二一、要交代清楚事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間；要把事情的經(jīng)過(guò)、因果寫(xiě)明白。一件 事，總離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容，因此，只 有把這些方面寫(xiě)清楚了，才能使別人明白你寫(xiě)了一件什么事。 然而，交代這六個(gè)方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地 點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時(shí)候可以通過(guò)描述自然景物的特征及其變化， 將它們間接表示出來(lái)。 如“雞喔喔叫了起來(lái)”，就是指天將亮了；“西邊的太陽(yáng)就要落山了”，指的是 傍晚，等等。二、要把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，并做到重點(diǎn)突出。在記敘文六個(gè)方 面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫(xiě)得清 楚、明白，在記敘中一定要寫(xiě)好事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě) 具體，給人留下完整而深刻的印象。先寫(xiě)什 么，再寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，把記敘的輪廓整理出來(lái)。(一)、 運(yùn)用順敘。 順敘，是按照事物發(fā)生、發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫(xiě)，可以將事物的發(fā)展 過(guò)程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜?lái)，來(lái)龍去脈，十分清楚。運(yùn)用順敘寫(xiě)成的文章，它的層 次、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程是基本一致的。 順敘有以時(shí)間為順序的，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序 的。在敘事性的文章中，大多是以時(shí)間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。 按時(shí)間順序進(jìn)行敘述時(shí)，必須嚴(yán)格地安排好順序，寫(xiě)清楚敘述的時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)生活 中任何事情都不會(huì)突然發(fā)生，它總有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。因此，作者常常要根 據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行敘述，文章的層次也是 清楚、明了的。 當(dāng)然，有的文章事情比較簡(jiǎn)單，因而不一定非要寫(xiě)出事情過(guò)程的四個(gè)層次（發(fā)生、 發(fā)展、高潮、結(jié)局）。(二)、運(yùn)用倒敘。 倒敘，就是把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前面敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi) 頭進(jìn)行敘述。 需要指出的是，運(yùn)用倒敘的寫(xiě)法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點(diǎn)，順敘和倒敘 的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限、必要的文字過(guò)渡。這些地方處理不好，會(huì)使文章脈絡(luò)不 清，頭緒不明，影響內(nèi)容的表達(dá)。(三)、運(yùn)用插敘。 插敘是指在敘述中心事件的過(guò)程中，由于某結(jié)構(gòu)不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚。 有些小朋友看見(jiàn)同學(xué)寫(xiě)出一些好文章來(lái)，便驚嘆道：“這些內(nèi)容，我也熟悉的， 怎么我沒(méi)能把它們寫(xiě)出來(lái)！”這個(gè)問(wèn)題值得深思，說(shuō)穿了，那是因?yàn)槟闳狈男∈?中寫(xiě)出深意的能力。生活中，驚天動(dòng)地的事情是少見(jiàn)的，一般人所經(jīng)歷的大多是平 凡的、細(xì)小的事情。自古以來(lái)，好文章數(shù)也數(shù)不盡，大多寫(xiě)的也是平凡的、細(xì)小的 事?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的是封建社會(huì)大官僚仕宦家族中的生活瑣事，這些生活瑣事在那 樣的門(mén)第中可以說(shuō)是平常又平常的了，但它反映的39。思想意義卻是深刻的，成為舉世 公認(rèn)的巨著。那么，怎樣從小事中寫(xiě)出深意呢？(一)、提高思想水平，訓(xùn)練一副見(jiàn)微知著的好眼力。 照相機(jī)能攝像，人的雙眼也能攝像。然而人和照相機(jī)畢竟不同，雙眼是帶著感情 去選鏡頭的。觀察的人本身要有一定的思想水平，只有這樣，才可能看到事情的里 層，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深意。(二)、深入思考、分析、挖掘、尋找出事情所蘊(yùn)含的深意。 在日常生活中，要做到凡事多加留意，盡可能深入地去想一想，不只注意到它的 表象，還要去挖掘它的本質(zhì)，弄清它的來(lái)龍去脈。這樣，就能有敏感的頭腦和銳利 的好眼力，挖掘、尋找出事情中所蘊(yùn)含的深意。(三)、把事情放在一定的背景中去寫(xiě)。 背景就是時(shí)代環(huán)境，指的是社會(huì)變遷和政治動(dòng)態(tài)等。一件小事，孤零零地看，是 不起眼的，如果把它和事情發(fā)生的背景聯(lián)系起來(lái)，那就不尋常了。(四)、“事”與“意”的榫頭要對(duì)得合適。 從小事中寫(xiě)出深意來(lái)，容易犯的毛病是“事”和“意”的榫頭對(duì)得不準(zhǔn)，往往是主 觀上（意）想“深”，客觀上（事）顯得內(nèi)容單薄。因此，我們?cè)诰唧w寫(xiě)的時(shí)候， 避免在提示事情所蘊(yùn)含的意義時(shí)候犯任意“拔高”的毛病。 有一篇題目叫《節(jié)日的早晨》作文，敘的內(nèi)容是一家人愉快地吃早點(diǎn)的情形，結(jié) 尾是：吃完早點(diǎn)，我開(kāi)了院門(mén)一看，只見(jiàn)人們穿著美麗的新衣服，三個(gè)一群五個(gè)一 伙的，走向熱鬧的大街，走向光明的共產(chǎn)主義明天。 這段話(huà)的結(jié)尾處，犯有“拔高”文章思想意義的毛病。如果寫(xiě)好吃早點(diǎn)的情形，體 現(xiàn)人民生活水平在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下步步提高是可以的，可是將它和“走向光明的共 產(chǎn)主義明天”聯(lián)系在一起，那“事”和“意”的榫頭就對(duì)得不合適了。 總之，我們只要提高自己的思想水平，對(duì)聽(tīng)到或看到的事深入地想一番，認(rèn)識(shí)它 的意義，鑒別它的價(jià)值，并把它放在特定的環(huán)境中去寫(xiě)，就能從小事中寫(xiě)出深意來(lái)。不少同學(xué)的作文，不是寫(xiě)拾到皮夾子交公，就是寫(xiě)為抱小孩的婦女讓座；不是寫(xiě) 幫助同學(xué)補(bǔ)課，就是寫(xiě)送迷路的小孩回家總之，盡是寫(xiě)一些人家寫(xiě)“爛”的材 料。于是語(yǔ)文老師常常在他們的作文后面寫(xiě)上類(lèi)似的評(píng)語(yǔ)：選材陳舊，希望今后選 擇新穎、獨(dú)特的材料。那么，怎樣才能選擇到新穎、獨(dú)特的材料呢？寫(xiě)。記好人好事，總是寫(xiě)“拾皮夾”、“讓座”、“為人補(bǔ) 課”，不管此事自巳是否經(jīng)歷過(guò)，是否有感觸。這樣的內(nèi)容，怎么會(huì)給人耳目一新 的感覺(jué)呢？ 其實(shí)，我們每個(gè)人居住的環(huán)境不同，興趣愛(ài)好不同，經(jīng)歷的事情必然不同。能把 自己那些與眾不同的經(jīng)歷作為選材的內(nèi)容，那么，你所選擇的材料一定是自己獨(dú)有 的，新鮮生動(dòng)的。二、做生活的有心人。 常聽(tīng)一些同學(xué)說(shuō)，我們是學(xué)生，生活貧乏，看不出有什么新鮮、獨(dú)特的事情值得 記敘。同學(xué)們生活面不廣是事實(shí)，要擴(kuò)大作文選材的范圍，就要求我們盡可能地廣 泛接觸生活。那么是不是我們同學(xué)生活圈子小，就沒(méi)有新鮮、獨(dú)特的材料可以寫(xiě) 呢？不是的。只要做生活的有心人，就會(huì)有獨(dú)特的材料讓你挑選。住在城里的人， 恐怕都見(jiàn)過(guò)老年人跳迪斯科吧？可是有的同學(xué)熟視無(wú)睹，竟然讓這樣的材料從眼皮 底下悄悄溜走了。三、選擇新角度，讓常見(jiàn)的材料放出異彩。 一般來(lái)說(shuō)，同學(xué)們的生活圈子小，家庭、教室、操場(chǎng)。接觸的人少，家人、老 師、同學(xué)。同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)，所敘述的事往往是常見(jiàn)的。常見(jiàn)的材料中就沒(méi)有新鮮 的東西嗎？不是的。只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)常見(jiàn)的材料改變一下敘述的角度，也會(huì) 讓它放出異彩。四、打開(kāi)思路，擴(kuò)大視野。 有相當(dāng)一部分同學(xué)，思路比較狹窄，他們的目光只注意好人好事，作文的材料老 是不能擴(kuò)大。如果我們同學(xué)把觀察的目光投射到整個(gè)生活里，既看到那些好人好 事，也看到那些壞人壞事，作文的材料一定會(huì)豐富多采起來(lái)。 法國(guó)巴黎藝術(shù)館里，陳列了一座偉大的文學(xué)家巴爾扎克的雕像，奇怪的是：他的 雕像卻沒(méi)有手。他的手呢？是被藝術(shù)家羅丹用斧頭砍去了。羅丹為什么要砍掉巴爾 扎克雕像的雙手呢？原來(lái)，在一個(gè)深夜里，羅丹好不容易完成了巴爾扎克的雕像， 非常滿(mǎn)意，連夜叫醒了他的學(xué)生來(lái)欣賞雕像。他的學(xué)生把雕像反復(fù)地看了個(gè)夠，后 來(lái)，目光漸漸地集中在雕像的手上：巴爾扎克的那雙手疊合起來(lái)，放在胸前，十分逼真。學(xué)生們不禁連聲地說(shuō)：“好極了，老師，我可從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣一雙奇妙的手 ??！”羅丹的臉上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕 像，砍掉了那雙“完美的手”。 羅丹的雕像是要表現(xiàn)巴爾扎克的精神、氣質(zhì)，現(xiàn)在那雙手（次要部分）突出了，人們看了雕像，只欣賞手的完美，而忽略了主要的內(nèi)容。所以，羅丹砍掉了雕像的 雙手，以突出雕像所要表現(xiàn)的意義。 雕塑是這樣，寫(xiě)作文也是這樣，只有圍繞中心安排詳寫(xiě)和略寫(xiě)，敘事的重點(diǎn)才能 突出。小學(xué)生作文輔導(dǎo)方法篇十三了解生活中哪些事件屬于感恩。讓感恩出現(xiàn)在生活的方方面面，用感恩的心回報(bào)社會(huì)，回報(bào)自然。以“感恩”為話(huà)題寫(xiě)作文。（二） 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。（三）教學(xué)過(guò)程一、搜集素材,感悟感恩講講有關(guān)感恩的事例。示例：1）、徐本禹從小得到了好心人的幫助，他能知恩必報(bào)。他勤工儉學(xué)每月50元的報(bào)酬，43元捐給山東一個(gè)面臨輟學(xué)的小學(xué)生；學(xué)校發(fā)的300元特困生補(bǔ)助，200元捐給了“保護(hù)母親河”活動(dòng)；別人資助他的500元，分別寄給了兩名貧困生；獲得6000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，2400元留給了系里的老師……最后放棄了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，到貧窮山區(qū)當(dāng)了一名小學(xué)教師。2）、羊羔吃乳給母親下跪，感謝母親哺育之恩。3）、落葉歸根，是葉對(duì)根的感恩。積累感恩的名言警句俗語(yǔ)。鴉能反哺,羊知跪乳當(dāng)家方知柴米貴養(yǎng)兒才曉父母恩滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)飲水不忘挖井人君恩重泰山，未有毫發(fā)酬。（陸游）我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺(jué)出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時(shí)間。死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對(duì)生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動(dòng)、劇烈的疼痛。盡管這個(gè)樣子，我仍然是非常幸福的人?！?奧斯特洛夫斯基舉舉忘恩的例子。母親將兒子告上法庭，要兒子付十月懷胎錢(qián)。二、確定中心,理解感恩用一句話(huà)概括什么是感恩？三、付諸行動(dòng)，我去感恩生活中，有很多人對(duì)我們有恩，面對(duì)這些恩情，你有何感受，你打算怎樣去感恩。四、展現(xiàn)風(fēng)采，我寫(xiě)感恩山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊?！案卸鳌笔浅鲇谡嬲\(chéng)懇切的對(duì)別人的幫助表示感謝，但感恩，并不止于此。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)“感恩”的時(shí)候，他的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)常說(shuō)“感恩”時(shí)，他的世界便少了份紛爭(zhēng)，多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進(jìn)。請(qǐng)你以“感恩”為話(huà)題，把你的感恩說(shuō)給你所要感恩的對(duì)方聽(tīng)。要求：題目自擬，文體不限，書(shū)寫(xiě)工整，不少于600字。板書(shū)設(shè)計(jì)：心懷感恩搜集素材,感悟感恩確定中心,理解感恩付諸行動(dòng)，我去感恩展現(xiàn)風(fēng)采，我寫(xiě)感恩一、什么是想象？籠統(tǒng)地說(shuō)，想象就是在頭腦里呈現(xiàn)出并不在眼前和未曾見(jiàn)過(guò)的事物形象的過(guò)程。二、什么是想象作文？想象作文與平時(shí)作文中的“想象”有所不同。如寫(xiě)桃花，可根據(jù)桃花的色想象它像一顆顆五角星，根據(jù)它盛開(kāi)的樣子想象它像小姑娘綻開(kāi)的笑臉，這樣就可以把桃花這個(gè)事物寫(xiě)具體生動(dòng)。以上例子只能說(shuō)是平時(shí)作文中一個(gè)想象的小節(jié)，并不代表它就是想象作文，想象作文不是細(xì)節(jié)和局部情節(jié)的想象，而是整篇作文的想象。三、在小學(xué)階段，中高年級(jí)會(huì)接觸到的想象作文類(lèi)型。1) 發(fā)揮想象，運(yùn)用童趣，編寫(xiě)童話(huà)。例如，運(yùn)用小學(xué)生喜愛(ài)動(dòng)物的天性，把自己當(dāng)成動(dòng)物來(lái)表達(dá)它們心中的喜怒哀樂(lè)?；蛘呤琴澝滥骋环N情操或美德，比如對(duì)勤勞、誠(chéng)實(shí)、助人為樂(lè)等優(yōu)良品質(zhì)的贊美；相反也可以就懶惰、貪婪、說(shuō)謊等不良品質(zhì)加以批評(píng)。有了素材后，自己再用巧妙的情節(jié)相聯(lián)系，配以精彩生動(dòng)的語(yǔ)句，就可以寫(xiě)出一篇不錯(cuò)的童話(huà)故事。當(dāng)然，也可以把人物安排成其他事物，同時(shí)賦予它思想、語(yǔ)言、行為。例如《小鼴鼠的皮鞋車(chē)》一文有以下這樣的片段：小鼴鼠吱吱在家覺(jué)得沒(méi)意思，又沒(méi)有精彩的電視節(jié)目，小吱吱就到山上去玩。它在山上