【文章內(nèi)容簡介】 天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎?wù)拢谑求@訝地說：“居里夫人，得到一枚英國皇家學(xué)會的獎?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成?！笔股钭兂苫孟?，再把幻想化為現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠像居里夫人那樣說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！比嗣竦暮门畠?、好公仆任長霞，一身正氣，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，共查結(jié)控申案件230多起。作為一位公安局長，任長霞無疑面臨著錢、權(quán)、法的考驗(yàn)。自入警以來，她從事的都是有一定權(quán)力的工作，總是有人通過直接、間接的關(guān)系來靠近她，給她送去金錢、物品，但都被她婉言拒絕。她從來沒有因?yàn)樗饺说母星槎绊懪邪?，而是堅持正義，為人們?yōu)⑾乱黄胰障碌年帥觯粝潞迫徽龤忾L存世間。作為戰(zhàn)士，就應(yīng)該手握鋼槍鎮(zhèn)守沙場。作為法官，就應(yīng)該堅守正義確保公平。作為醫(yī)生，就應(yīng)該忠于職守救死扶傷……都說時代造就英雄，誠然，我們沒有生活在那些特殊的歲月，我們或許不可能成為被萬世傳揚(yáng)的英雄，但將責(zé)任、忠誠、勤奮、努力的精神貫穿于日常工作始終的人，難道不正是我們這個國家、這個時代、這個社會所最需要也是最值得頌揚(yáng)的平凡英雄嗎?生命在于奉獻(xiàn)，人生價值在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)，這是我們追求的目標(biāo)。生命只有一次，朋友，請你熱愛你的人生，善待你的人生!人生價值主題勵志演講篇八尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自我的價值，追求自我的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價值?答案是否定的。人生的價值，在不一樣的歷史和社會條件下具有不一樣的內(nèi)涵。對于人生價值，不一樣的人也會有不一樣的理解。馬克思主義認(rèn)為，價值是具有進(jìn)取意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動中，既包括物質(zhì)價值，又包括精神價值。既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體此刻滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體此刻對社會所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人要真正實(shí)現(xiàn)自我的價值，就要努力地為社會的發(fā)展提高作出貢獻(xiàn)。由此而來，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會發(fā)展提高的人，即使在物質(zhì)上不必須十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結(jié)果很容易導(dǎo)致自我與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮能夠經(jīng)過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其以往擁有多少物質(zhì)財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生杯具。追求個人價值與追求社會價值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。馬克思以往說過：“思想”一旦離開“利益”，就必須會使自我出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發(fā)展、全面提高的社會，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，僅有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。一個人，僅有堅持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。人生價值主題勵志演講篇九剛上完大學(xué)的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網(wǎng)絡(luò)工程師的職位，回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。他決定發(fā)揮自己的專長，成為鎮(zhèn)里第一個賣螃蟹的大學(xué)生。遇到這種情況，大多數(shù)人們會說，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎?但是我覺得，在這個發(fā)展迅速，大眾創(chuàng)新的時代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業(yè)、職業(yè)有貴賤之分的想法是錯誤。由此可見，我們需要打破擇業(yè)單一，實(shí)現(xiàn)人生價值。在老一輩看來。公務(wù)員、醫(yī)生、教師等傳統(tǒng)職業(yè)，有著高薪酬，好待遇的特點(diǎn)。無疑是一份穩(wěn)妥的鐵飯碗。根據(jù)國家公務(wù)員發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，20__年國考報名，已超過26萬人，通過資格審查。最熱崗位的競爭比，超過800比1。如今，幾百人甚至上千人爭取一個職位的情況，應(yīng)該是司空見慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來越不對這種工作穩(wěn)定，收入無憂，平平淡淡的工作感興趣了。因?yàn)樗麄冎?，這個可以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代里。職業(yè)，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。職業(yè)是沒有貴賤之分的，在我看來，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業(yè)單一的表現(xiàn)，小朱可以將自己在大學(xué)里學(xué)到的知識，運(yùn)用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。使得養(yǎng)螃蟹業(yè)得以有利地長久發(fā)展，所以，小豬的選擇是正確的。我們應(yīng)該要打破擇業(yè)單一，朝著職業(yè)多元化發(fā)展?？赡茉谛≈斓难劾锟磥恚W(wǎng)絡(luò)工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養(yǎng)螃蟹”“做電商”，也許會有些挑戰(zhàn)性。小朱沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)工程師這份工作高薪穩(wěn)定，而迷失自己的內(nèi)心。我們要認(rèn)清自己的定位，所在，價值所在。小朱，通過自己親身實(shí)踐，找到了在電商賣螃蟹的價值。他這種敢于創(chuàng)新，開拓精神是值得肯定的。他這種職業(yè)多元化的思想，也是寶貴的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?。我們可以聽到，像小朱這種名校高材生辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，例如北大學(xué)生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉(zhuǎn)行賣豬肉，如今身家千萬。江西大學(xué)胡義榮，辭職回家，養(yǎng)竹蓀。帶領(lǐng)300多戶農(nóng)民成功脫貧。他們之所以成功，是因?yàn)樗麄儭８矣诖蚱剖聵I(yè)單一的原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創(chuàng)新。最后才得以實(shí)現(xiàn)人生的價值。蘇軾曾經(jīng)說過：“且將新火試新茶。詩酒趁年華?！蔽覀儜?yīng)該像小朱一樣，認(rèn)清自己的定位與目標(biāo)。敢于沖破傳統(tǒng)的教條，追逐自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自己的價值。人生的真諦，只在于進(jìn)退適時，取舍得當(dāng)。因?yàn)樗屛覀儽旧砑词且环N駁論。一方面它讓我們依戀生活的饋贈，另一方面，又注定了我們對這些禮物最終的棄絕。題記夜，靜悄悄的，萬籟俱寂，一陣陣涼涼的風(fēng)穿過窗戶，輕拂著我的。我坐在窗前，看完了《哲理美文》的最后一頁。細(xì)細(xì)回想，這本書給我的感悟太多太多?！墩芾砻牢摹愤@本書主要講人生中的一些哲理，告訴我們?nèi)绾稳プ鋈耍謩e從時間的恒河，生活的詩篇，生命的暗夜，社會的圍墻，品行的力量，夢想的翅膀……向我們講述人生的哲理和真諦。使人回味無窮，頗有感悟。讀完了《哲理美文》，我深深的感受到人生如此的神奇，這神靈的土地分分寸寸都浸潤于美之中，我們要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點(diǎn)，又常常只是在回顧往昔的時候才為人覺察，可是一但覺察，我們早已失去。人在一生中，得與失常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?見仁見智。我本以為，隨著年齡的增長，閱歷的充實(shí)，人應(yīng)該隨時調(diào)整自己的生命點(diǎn)和價值觀，該得的不要錯過，該失的灑脫地放棄。魚和熊掌不要奢望都取得，我們要學(xué)會選擇。選擇的關(guān)鍵正在于你能否在人生得與失的關(guān)鍵點(diǎn)上舉重若輕，拿得起，放得下。執(zhí)著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓的過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面，正是拿駁論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學(xué)會怎樣松開手。佛曰：“舍得，舍得，有舍才有得。”簡單的一句話，包含了人生的真諦和處世的智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人，失東東超越。謹(jǐn)慎的人，會懂得犧牲。幸福的人，懂得放棄。智慧的人，懂得得與失。樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜，有時候失去，是為了更好的得到。讓我們把握好的舵盤，不必在得與失之間徘徊，珍惜現(xiàn)在有的，對于失去的，也莫惆悵，因?yàn)槟怯趾蛧L不是一種得到呢?正確對待人生中的得與失，便是人生真諦的最好詮釋。人生價值主題勵志演講篇十尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!愛因斯坦曾說：“一個人的價值應(yīng)該看他奉獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！笔堑?，我認(rèn)為一個應(yīng)該具有奉獻(xiàn)的精神，應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)。