【文章內(nèi)容簡介】 。山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機(jī)，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與期望。生命的價值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價值。陶淵明，一個多么高尚的人??！他雖改變不了封建社會官場的黑暗與敗壞，但他改變了自身的39。思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實(shí)現(xiàn)自我人生的價值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價值，你就決定了生命的高度。大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。人生價值的演講稿篇十一每個人都有自己的人生目標(biāo)，有對人生價值的理解：有為權(quán)力的，畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”。有為利益的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”。當(dāng)然，也不乏“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。人的一生如果沒有價值體現(xiàn)，那么就失去了人生的意義。我們每一個人來到這世上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?有的人卻只能悄悄而去，沒有給社會留下些許有價值的東西?我想，這其中固然有著天時、地利、人和等客觀因素的作用，但每個人自身的價值觀絕對是其中一項(xiàng)決定性的因素。日復(fù)一日，朝九晚五，我們的工作看似平凡而瑣碎，難有轟轟烈烈、驚天動地的壯舉。但勤勤懇懇、腳踏實(shí)地，卻是我們每一個國稅人不懈的追求。在我們辦稅窗口，有這樣一位受理金稅業(yè)務(wù)的干部，每當(dāng)納稅人前來處理故障的金稅卡，不管是在吃飯還是午休，她總是會急匆匆地回到崗位上為他們辦理。她常常掛在嘴邊的一句話就是：我犧牲一分鐘的休息時間，納稅人就能少一分鐘的焦急等待。在我們出口退稅崗位上有這樣一位干部，在最繁忙的時候，她會連續(xù)幾天獨(dú)自加班到晚上，只為了加快每一戶企業(yè)申請的審核進(jìn)度，盡力幫助企業(yè)緩解資金壓力。若把絢爛的煙火固然璀璨，但誰也不會忽視點(diǎn)點(diǎn)如豆的燈火，所釋放出的溫柔而持久的力量。試問，這份愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)來源于何處?我想，他們都來自于一個共同的前提，那就是：責(zé)任感。國學(xué)大師季羨林在論及人生的意義和價值時曾以接力賽來作比。他說，在人類前進(jìn)的極長的歷史過程中，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完一棒后再把棒遞給后一代。這就是人生。接好棒、跑好棒，需要的不是多么迅猛的速度，充沛的體力，而是高度的責(zé)任感。責(zé)任感是晶瑩的露珠，折射出人的精神光芒，責(zé)任感是炙熱的巖漿，噴發(fā)出無窮的潛能。責(zé)任感是凝重的砝碼，真實(shí)地稱量出人生的價值，責(zé)任感是堅(jiān)硬的磐石，為你鋪好面向理想的光明大道。責(zé)任感是一種信念，一種堅(jiān)守，更是一種歷久彌新的價值觀。它不需要轟轟烈烈的壯舉，需要的是在平凡崗位上腳踏實(shí)地的付出。荀子在《勸學(xué)》中有云：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！闭沁@份執(zhí)著的責(zé)任感，好似春雨般潤物細(xì)無聲，卻有力地推動了法治社會的進(jìn)程，讓稅收的價值和力量傳遍千家萬戶。正如戰(zhàn)士站好每一班崗，司機(jī)開好每一趟車，作為一名國稅人，在漫長的國稅生涯里，我們將落實(shí)好每一條政策法規(guī)，服務(wù)好每一位納稅人作為自己工作的信條。在其位，盡其職，以踏實(shí)的工作為國出力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為民解憂。人們時常說，歲月如詩、歲月如歌，歲月如畫，而對于我們這些平凡的稅務(wù)干部來說，肩上莊嚴(yán)的稅徽又為我們的青春賦予了不平凡的含義。歲月之于我們，也是一種“稅月”。所以我說，稅月如詩，寫出稅收工作的光榮。稅月如歌，唱出納稅服務(wù)的深情。稅月如畫，繪出社會和諧的美景。在漫長的崢嶸稅月里，我們必將秉承稅務(wù)干部的核心價值觀，忠誠、為民、公正、廉潔，像水手一樣，以高度的責(zé)任感，堅(jiān)守崗位、抓牢舵盤，為了百姓的期許奮力前行，用共同的努力使國稅這條大船馳騁于時代浪潮之下，乘風(fēng)破浪，一往無前!人生價值的演講稿篇十二尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!不是每一個人都明白自我的存在價值。找到了自我存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。轉(zhuǎn)載自 我們每一個人出生為的就是尋找自我存在的價值?？墒?，為什么有些人老早就找到了自我的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?i衛(wèi)自我存在的價值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。人生價值的演講稿篇十三尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自我的價值，追求自我的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價值?答案是否定的。人生價值的演講稿篇十四尊敬的老師，同學(xué)們，大家好!我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場直播。我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口。誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫凱勒——一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖。人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走。人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索!人生價值的演講稿篇十五尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：大家下午好!我所總結(jié)的企業(yè)核心價值觀是“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”，來展開說明一下我做出這個總結(jié)的原因。在《周禮典瑞》，對“瑞”字有這樣的注釋：“符信也，人執(zhí)以見曰瑞”。東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對“瑞”字是這么解釋的：“瑞，以玉為信也”，可見，在中國傳統(tǒng)文化中，對“瑞”是這樣認(rèn)識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級別的信物，因?yàn)樵跐h代以前，對玉石的使用是有著嚴(yán)格的限制與規(guī)定的，非統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統(tǒng)治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，之后隨著時代的發(fā)展，對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是這天人們一般好處認(rèn)為的“瑞”字的含義。在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是“美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩”之后呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠(yuǎn)景、前途的意思。從上面能夠看出，我們公司名稱當(dāng)中的“瑞景“兩個字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價值觀的的詮釋：因?yàn)橛姓\信能夠和別人和諧相處，因?yàn)槟軌蚪o人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因?yàn)槿绱耍野盐覀兤髽I(yè)的核心價值觀表述為“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。但是為什么說誠信能促進(jìn)發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢。我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也能夠說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情能夠透過網(wǎng)路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構(gòu)成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里，要求我們務(wù)必對誠信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設(shè)一下，