【文章內容簡介】 較分科課程要遲上千年。在活動課程的發(fā)展歷史中，杜威常被認為是代表人物之一。三、顯性課程與隱形課程顯性課程是學校教育中有計劃、有組織地實施的課程。隱形課程產生于20 世紀60～70年代，是指在學校或班級情景中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的對學生發(fā)展起潛移默化影響的內容。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學生發(fā)展的資源、環(huán)境、學校的文化建設、家校社會一體化等。四、國家課程、地方課程與校本課程國家課程是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。地方課程是地方各級教育主管部門根據國家課程政策，利用地方課程資源開發(fā)的課程。校本課程是由學校教師編制、以本校學生為實施對象的課程。附加閱讀：我國現(xiàn)行教育體制下課程管理模式弊端。為什么要實行三級課程管理體制？中國、法國、俄羅斯、日本、韓國、瑞典等長期實行中央集權型課程管理模式。國家對于全國中小學課程管理統(tǒng)一領導、總體規(guī)劃，有利于傳遞共同的價值觀和知識技能，便于教育行政部門對學校的評價。但其忽視了地區(qū)的差異性，忽視了學生不同的認知風格和智力特征，不利于學生的個性發(fā)展，也壓制了地方教育行政部門管理課程的積極性。國家、地方和學校的三級課程管理國家：總體規(guī)劃基礎教育課程省級教育行政部門：經教育部批準，可單獨制定本地區(qū)使用的課程計劃和課程標準。學校：可根據具體情況選用適合本校的課程。第二節(jié) 新課程改革新一輪基礎教育課程改革是“新課改”的全稱，建國以后課改已有過好多次。上世紀末，中共中央、國務院提出要“深化教育改革，全面推進素質教育”，新課改的目的就是要在21世紀構建起符合素質教育要求的基礎教育課程體系。一、為什么要進行新課改嗎？知識經濟時代、信息社會當中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，必須不斷學習、終身學習。這就是說，具備學習的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。真正對學生負責的教育，應當是能夠促進他們全面、自主、有個性地發(fā)展。全國“萬校一書”的課程體系、“萬人一面”的培養(yǎng)方式，肯定不能適應社會發(fā)展的需求。二、新課改的主要改革方向：課程目標方面，反對過于注重知識傳授，強調知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標的達成。課程結構方面，強調不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結構，符合未來社會對人才素質的要求和學生的身心發(fā)展規(guī)律。課程內容方面，強調改變“繁、難、偏、舊”的教學內容，讓學生更多地學習與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識。課程實施方面，強調變“要學生學”為“學生要學”，要激發(fā)學生的興趣，讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手、學會合作。課程評價方面，以前的評價過于強調甄別與選拔，現(xiàn)在強調評價是為了改進教學、促進發(fā)展。比如，有的學生基礎較差但很用功，只考了58分，沒及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學習。課程管理方面，以前基本上是國家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強調國家、地方、學校三級管理，充分調動地方和學校的積極性，也增強教育的針對性。 附加閱讀：作為教師，應該怎樣對課程進行管理？教師不再是課程的被動接受執(zhí)行者，而是積極主動的開發(fā)者。教師作為課程的反思性解讀者，在課程實施中主動對其進行反思性解讀、創(chuàng)造性地詮釋和重構，使其不僅適應教師本人的教學風格，也能夠適應具體的教育教學情境和學生的學習水平。以一個實踐性研究者的身份，直面課程改革的理論和實踐。課程設計（教學設計）： 現(xiàn)場作業(yè)（20~30分鐘）某校為其對外漢語專業(yè)學生開展畢業(yè)實習，將一部分同學安排在某鄉(xiāng)村中學，其余同學則在某城市小學，實習內容為1篇語文課文，時間為90分鐘，2個課時。請根據你的去向，設計該課程的教學計劃，編寫教案。一．課程名稱（說明本課名稱）二．教學目的（或稱教學要求，或稱教學目標，說明本課所要完成的教學任務）三．生情分析或內容分析四．課時分解（進度安排）五．教學重點（說明本課所必須解決的關鍵性問題）六．教學難點（說明本課學習易產生困難和障礙的知識點）七．教具準備（說明輔助教學手段使用的工具）八．教學過程（教案重點，或稱課堂結構，說明教學進行的內容、方法步驟）九．作業(yè)處理（說明如何布置書面或口頭作業(yè)）十．課后反思第五章 教學 第一節(jié) 教學概述 第二節(jié) 教學理論 第三節(jié) 教學原則 第四節(jié) 教學方法 第五節(jié) 教學組織 第一節(jié) 教學概述一、什么是教學？在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能，促進學生多方面素質全面提高，使他們成為社會所需要的人。二、教學的意義傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。學校教育的主要工作。學校應以教學工作為中心。三、教學的任務一、使學生系統(tǒng)掌握適合終身學習的基礎知識與基本技能——這是首要任務，是實現(xiàn)其他教學任務的基礎。二、發(fā)展學生的智力、體力，培養(yǎng)學生的能力。教會學生學習——這是教學的重要任務，也是當代教學論最為關注的問題。三、培養(yǎng)并形成良好的道德品質和積極的情感態(tài)度。四、培養(yǎng)學生樹立人文精神和科學精神。第二節(jié) 教學理論教學理論的形成經歷了漫長的歷史階段，從教學經驗總結，到教學思想成熟再到教學理論的形成。這一進程是人們對教學實踐活動認識不斷深化、不斷豐富和不斷系統(tǒng)的過程，其中系統(tǒng)化是教學理論形成的標志?！秾W記》是最早論述教學理論的專著。在西方教育文獻中，最早使用 教學論 一詞的是德國教育家拉特克（，15711635）和捷克教育家夸美紐斯，將其解釋為 教學的藝術。一、赫爾巴特 (17761841)德國教育家學生在接受新事物時，總有一條明顯的思維主線，即“明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法”。教育性教學的條件是注意與統(tǒng)覺，在教學中必須引起學生的注意和興趣，同時必須讓學生在原有觀念的基礎上掌握新的觀念，教師運用敘述教學法、分析教學法和綜合教學法，使學生通過專心達到“明了”與“聯(lián)想”，通過審思達到“系統(tǒng)”和“方法”，這就是著名的“四段教學法”。二、杜威(john dewey，18591952)美國教育家。在批判傳統(tǒng)學校教育的基礎上，杜威提出了“從做中學”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關于怎樣做(how to do)的知識。因此，教學過程應該就是“做”的過程。在他看來，如果兒童沒有做的機會，那必然會阻礙兒童的自然 10發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。杜威認為，從做中學也就是從活動中學、“從經驗中學”入它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。三、贊可夫（1901～1977年），蘇聯(lián)著名教育家、心理學家。贊可夫一生從事教育教學工作，把畢生精力獻給了“教學與發(fā)展問題”的實驗研究。從 1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進行長達20年的教育科研與教改實驗。在國際上，贊可夫被譽為與布魯納、瓦根舍因齊名的當代教學論三大流派的代表。贊可夫打破了教學實際上只傳授知識、技能和技巧相聯(lián)系的舊模式，把教學同發(fā)展聯(lián)系起來，建立了一套新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的能力，把教學推上了一個新臺階，這是教學論中一次根本性的改革。根據以教學促進發(fā)展的主導思想，贊可夫在長期的實踐研究過程中，逐步形成了指導各科教學工作的五條“教學原則”，即：以高難度進行教學的原則；以高速度進行教學的原則；理論知識起指導作用的原則；使學生理解學習過程的原則；使全體學生都得到發(fā)展的原則。四、布魯納（jerome seymour bruner，1915—），美國教育家、心理學家。當代認知心理學派和結構主義教育思想代表人物之一。布魯納主張在教學過程中要創(chuàng)造條件，采取有效的措施，使學生在學習過程中進行自主的、積極的、真正有意義的思考，從而使學生的自主發(fā)現(xiàn)能力，獨立地解決問題的能力，乃至發(fā)明創(chuàng)造的能力得以提高或發(fā)展。將來離開學校時，能成為一個獨立地繼續(xù)進行學習、思考和發(fā)明創(chuàng)造的人。五、瓦根舍因 (martin wagenschein，1896年－1988)，德國教育家，范例教學法創(chuàng)始人。范例教學法的基本思想在于，反對龐雜臃腫的傳統(tǒng)課程內容和注入式的死記硬背教學方法。提倡要敢于實施“缺漏”教學，讓學生學習最基本的、有可能一輩子都記住的東西。理由是，在科學技術快速發(fā)展，知識量劇增的情況下，要想什么都教，無異于是在從事一項毫無希望獲勝的競賽。而只有注重發(fā)展學生“有教養(yǎng)性”的知識能力，使之在這個基礎上改變思想方法，主動地去發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)則、原理、結構，才能使知識如滾雪球般地擴展，獲得打開知識大門的鑰匙。因此，范例教學法的目的在于，培養(yǎng)學生在校內外活動中的獨立性和主動學習的能力，養(yǎng)成獨立地批判、判斷和決定事物的能力。第三節(jié) 教學原則教學原則是根據教育教學目的、反映教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求。它既指教師的教，也指學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。它反映了人們對教學活動本質性特點和內在規(guī)律性的認識，是指導教學工作有效進行的指導性原理和行為準則。教學原則在教學活動中的正確和靈活運用，對提高教學質量和教學效率發(fā)揮著一種重要的保障性作用。一、思想性與科學性統(tǒng)一的原則指教學要在科學的方法論的指導下進行。這一原則是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。二、理論聯(lián)系實際原則指教學活動要把理論知識與生活和社會實踐結合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實際、書本脫離現(xiàn)實問題而提出的。三、直觀性原則指根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。四、啟發(fā)性原則指在教學中要充分調動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達到對所學知識的理解和掌握。這一原則是為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。五、循序漸進原則指教學活動應當持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進行。這一原則是為了處理好教學活動的順序、學科課程的體系、科學理論的體系、學生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復雜的關系而提出的。六、鞏固性原則指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。七、量力性原則（發(fā)展性原則）指教學活動要適合學生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學難度低于或高于學生實際程度而提出的。八、因材施教原則指教師在教學活動中應當照顧學生的個別差異。這一原則是為了處理好集體教學與個別教學、統(tǒng)一要求與尊重學生個別差異問題而提出的。第六章 德育 第一節(jié) 德育概述 第二節(jié) 德育原則 第三節(jié) 德育途徑和方法 第一節(jié) 德育概述一、德育概念廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。教育學原理二、我國德育的歷史德育是隨著社會的發(fā)展而變化的﹐在階級社會中有鮮明的階級性。歷代的統(tǒng)治階級為培養(yǎng)忠于自己的人才﹐都十分重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學校中﹐德育居于 12首要的地位。西周學校教育的內容“六藝”(禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數)中﹐“禮”教是居首位的。教育學原理孔丘強調“以德教民”﹐認為“道(導)之以政﹐齊之以刑﹐民免而無恥﹔道(導)之以德﹐齊之以禮﹐有恥且格”(《論語為政》)。孟軻明確提出:“設為庠﹑序﹑學﹑校以教之。??夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐學則三代共之﹐皆所以明人倫也”(《孟子滕文公上》)。他把倫理教育視為中國古代學校的教育目的。這是中國封建社會教育的一個特點﹐在漫長的中國封建社會中﹐把維護封建等級制度的道德教條“三綱”(君為臣綱﹐父為子綱﹐夫為妻綱)﹑“五?！?仁﹑義﹑禮﹑智﹑信)作為德育的主要內容。在中國封建社會的思想品德教育中﹐也有一些好的傳統(tǒng)﹐具有合理的因素。如重視政治思想教育同道德教育的統(tǒng)一﹐進德同修業(yè)的統(tǒng)一﹔在德育實施上重視以身作則﹑言行一致﹑因材施教﹑尚志﹑履行躬踐等。三、學校德育的主要任務培養(yǎng)學生初步樹立堅定正確的政治方向沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。中小學德育應教育學生樹立堅定正確的政治方向。引導學生逐步確立科學的人生觀和世界觀中小學德育應教育學生正確地認識與處理個人、集體和國家的關系，正確認識人生價值，樹立全心全意為人民服務的思想和科學的人生觀；還要培養(yǎng)學生勇于實踐、實事求是的作風，養(yǎng)成尊重科學的態(tài)度，提高辨別是非的能力。培養(yǎng)學生良好的道德品質青少年時期是道德品質形成的關鍵時期。道德品質是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學德育在人的成長中起著重要作用，要提高學生的道德認識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習慣。第二節(jié) 德育原則德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對德育實踐經驗的概括和總結。一、理論聯(lián)系生活進行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結合起來，把提高學生的思想認識與培養(yǎng)道德行為習慣結合起來。二、疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則就是循循善誘原則。疏導原則的基本要求是：講明道理，疏導思想。對小學生進行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認識問題、自覺履行道德行為規(guī)范。因勢利導，循循善誘。德育要善于把學生的積極性和志趣引導到正確的方向上來。以表揚激勵為主，堅持正面教育。批評和處分只能作為輔助方法。三、長善救失原則這一