【文章內(nèi)容簡介】 體，以優(yōu)良的教育資源幫助學(xué)生文化發(fā)展，讓學(xué)生以積極主動的狀態(tài)提升精神生命質(zhì)量。學(xué)生成長為“人格健全、學(xué)力厚實、素養(yǎng)全面”的“陽光少年”。他們具有充足的自信心和發(fā)展動力，并在充滿興趣的學(xué)習(xí)和交往活動中，形成主動學(xué)習(xí)的方法和能力，充滿智慧、充滿活力地實現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。從而形成樂觀向上的學(xué)生文化，達到“班班有文化”。(2)“博學(xué)篤行、幸福成長”的教師文化。以“陽光教師自主發(fā)展行動研究”為主線，通過目標(biāo)引領(lǐng)、價值凝聚、分層定位、分段實施、機制促進、自主發(fā)展的研究策略，在課程、教學(xué)、德育等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，在專業(yè)發(fā)展中創(chuàng)造并享受教育事業(yè)的成功感和幸福感。教師發(fā)展為“人格高尚、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、追求卓越”的“陽光教師”。逐步體會到教育事業(yè)的美麗和學(xué)校文化的魅力，在積極主動的教育工作中創(chuàng)造并享受著專業(yè)尊嚴(yán)和人生幸福，在創(chuàng)建“陽光學(xué)?！钡倪^程中實現(xiàn)著自己的人生價值，其核心是職業(yè)歸屬。高尚的人生追求，共同的價值取向，得以形成良好的教學(xué)風(fēng)氣，在教育活動中體現(xiàn)“陽光育人”的要求，培養(yǎng)“陽光少年”。從而形成積極進取的教師文化，達到課堂“課課有文化”，教師“人人有文化”。(3)“合”與“和”領(lǐng)導(dǎo)文化。以協(xié)作實施項目工作運行方式來策劃和執(zhí)行各級層面的教育教學(xué)活動為主線。要求從校級領(lǐng)導(dǎo)、中層干部到年級部、教研組的負(fù)責(zé)人，逐步轉(zhuǎn)變管理職能和領(lǐng)導(dǎo)方式，在相對群體中起示范引領(lǐng)作用，從管“事”到導(dǎo)“人”，引領(lǐng)教師自主發(fā)展，同時也實現(xiàn)自身的自主發(fā)展。體現(xiàn)“陽光育人理念的領(lǐng)導(dǎo)文化的民主性，在公平、公正、公開人文的管理氛圍中，充分調(diào)動校內(nèi)成員的積極性，形成強烈的成員歸屬感和有特色的領(lǐng)導(dǎo)文化。學(xué)校以“尊重、理解、寬容、協(xié)作、共存”作為價值基石，并不斷滲透到管理工作中。深刻理解“陽光育人、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，主動研究學(xué)校發(fā)展中的問題，在學(xué)校發(fā)展的整體格局中全面策劃各領(lǐng)域、各層次的工作，并及時有效地完成各項任務(wù)。通過研究打造具有高效能的策劃能力和執(zhí)行能力的管理團隊，逐步形成一支向心力、凝聚力強的領(lǐng)導(dǎo)隊伍。從而形成“合”(合作、合力、合一)與“和”(和平、和善、和諧)領(lǐng)導(dǎo)文化，實現(xiàn)“處處有文化”?；谝陨系恼J(rèn)識，生成“陽光學(xué)?！钡膬?nèi)涵，主要體現(xiàn)為師生發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展機制兩個方面。首先，學(xué)生和教師形成主動追求、積極進取的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這既包括內(nèi)在的積極進取的精神狀態(tài)，也包括外顯的善于學(xué)習(xí)和工作的行為表現(xiàn)。其次，學(xué)校形成民主關(guān)愛、相互合作的發(fā)展機制。它以讓學(xué)生自主發(fā)展的育人機制作為核心，在教學(xué)活動、德育活動和教師專業(yè)發(fā)展活動等方面形成特色，以此實現(xiàn)學(xué)生和教師的和諧發(fā)展。以上述三方面的研究作為切入口，使學(xué)生和教師擁有陽光的心態(tài)。以自信開朗、樂觀向上的精神狀態(tài)主動追求和實現(xiàn)和諧發(fā)展的學(xué)校。讓“陽光育人”的教育理念、教育方式、教育行為落實在每一個教師和學(xué)生上。首先樹立“陽光育人”理念下的師生價值取向。不僅關(guān)注教與學(xué)價值、觀念和實踐的改變，而且重視師生情感和互動的重要性。其次注重提升師生的素養(yǎng)。良好的素養(yǎng)能凝聚成積極向上的風(fēng)氣，形成一種優(yōu)秀的文化組織環(huán)境，同時通過師生的習(xí)得與實踐，提升自身主體的精神境界。第三建立協(xié)作、共存的師師、師生、生生合作文化。開誠布公的探討教與學(xué)的體會、觀點和看法，打破孤立主義的藩籬。師生個體也不斷積極學(xué)習(xí)、改革和創(chuàng)新。最終營造師生守望相助的精神家園。精神家園應(yīng)具有五大支柱：優(yōu)雅的自然環(huán)境(環(huán)保：關(guān)注、保持)。專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)范式(領(lǐng)導(dǎo)：專業(yè)、精細(xì))。濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣(治學(xué)：思考、勤奮)，良好的人際關(guān)系(為人：克制、寬容)，和諧的工作氛圍(處事：無私、公平)。(三)研究方法調(diào)查研究：基于“學(xué)校文化建設(shè)對構(gòu)建和諧社會的不同認(rèn)識，學(xué)校通過問卷、訪談、統(tǒng)計、實驗、觀察等方式，結(jié)合學(xué)校實例，將隱性的觀點逐步顯性化，從而更好的落實“陽光育人，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。行動研究：以學(xué)?！瓣柟庥?，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，通過計劃、行動、考察、反思的行動步驟，以“學(xué)生文化、教師文化和領(lǐng)導(dǎo)文化”的實踐研究為基本策略，體現(xiàn)其科學(xué)性、社會實踐的改進功能及批判性。案例研究：將學(xué)校文化所生成的經(jīng)典智慧與各種經(jīng)驗范式，通過學(xué)生、教師和領(lǐng)導(dǎo)三個層面的團隊引領(lǐng)，以教育教學(xué)中鮮活的個案為載體，加之文化傳承與理念創(chuàng)新的“陽光育人”策略，從而更好的省思以往的研究績效，也為今后的研究提供范式，體現(xiàn)其應(yīng)用價值?？蒲姓n題開題報告 科研課題開題報告格式及寫法篇五隨著時代的發(fā)展和社會的進步，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用范圍日益廣泛。人類生活的方方面面都離不開數(shù)學(xué)，各種其他學(xué)科的研究也離不開數(shù)學(xué)。就人類生活來說，我們的衣食住行、經(jīng)濟生活、休閑娛樂等活動中充滿著數(shù)學(xué)的味道。就學(xué)科研究而言，以經(jīng)濟學(xué)為例，微觀經(jīng)濟學(xué)通過數(shù)學(xué)的應(yīng)用為個人和企業(yè)的決策提供依據(jù)，數(shù)學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用涉及到國計民生、政府宏觀管理等方面，博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)運用數(shù)學(xué)建立了很多有趣而深刻的模型，既可以解釋社會中的很多問題，也可以為人們的決策提供參考。同時，政治經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、經(jīng)濟史等學(xué)科的研究也在很多地方用到數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛。隨著教育改革的深入和新課程的實施，應(yīng)社會的需要、個人發(fā)展的需要，人們的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。以往的數(shù)學(xué)教學(xué)往往局限在數(shù)學(xué)知識方面，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)通過解決結(jié)構(gòu)良好的、有固定答案的數(shù)學(xué)題來展開，教學(xué)方式也往往以灌輸為主，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果也以解題的分?jǐn)?shù)作為評判標(biāo)準(zhǔn)。誠然，數(shù)學(xué)知識是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基石，但是如果僅僅將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理解為數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，未免對數(shù)學(xué)的理解狹溢化。如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用數(shù)學(xué)的能力成為人們關(guān)注的一個重大問題。近年來，人們在這方面也做了很多的努力，研究性學(xué)習(xí)被提上了議事日程，以數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)實驗、數(shù)學(xué)主題閱讀等為主要形式的數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)也應(yīng)運而生。數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展對學(xué)生發(fā)展有重要促進作用。筆者結(jié)合課標(biāo)、教材的內(nèi)容以及自身的體會，在對國內(nèi)外文獻進行梳理的基礎(chǔ)上，提出了對髙中數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)開展現(xiàn)狀進行研宄的問題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、反思性學(xué)習(xí)理論、數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點成為數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的重要理論基礎(chǔ)。[1]張思明。張思明與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx.[2]中華人民共和國教育部。義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）[m].北京：北京師范大學(xué)出版社20xx:2,45,7.[3]中華人民共和國教育部普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[m]北京：人民教育出版社，20xx,24,8,98.[4]霍益萍。研究性學(xué)習(xí)：實驗與探索[m].南寧：廣西教育出版社，20xx:10.[5]張思明，王尚志。課題學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計和實踐案例[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx.[6]盧萬兵。國內(nèi)外數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)研究綜述[j].數(shù)學(xué)教學(xué)研究，20xx（8）：24.[7]王愛芬。國外及我國開展研宄性學(xué)習(xí)的綜述[j].教育理論與實踐，20xx（4）：4950.[8]馬復(fù)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略[m]北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx:229.[9]仇金家。中學(xué)數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)指導(dǎo)：數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模與數(shù)學(xué)文化[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx:710.[10]劉來福，李延林。提倡數(shù)學(xué)實踐激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造[j]數(shù)學(xué)通報，1998（12）：24.……第一章 研究的背景及問題的提出一、研究的背景二、問題的提出三、相關(guān)概念界定學(xué)習(xí)性研究課題學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)建模數(shù)學(xué)實驗數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主題閱讀第二章 文獻綜述一、國外文獻綜述二、國內(nèi)文獻綜述數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的意義數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的實施數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的幾種主要形式課標(biāo)中的數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)教材、刊物中的數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的案例第三章 數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論二、人本主義學(xué)習(xí)理論三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說四、反思性學(xué)習(xí)理論五、數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點第四章 高中數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)開展現(xiàn)狀及其分析一、對北京高中數(shù)學(xué)知識應(yīng)用競賽的感悟?qū)W生參與熱情高，研究問題緊密聯(lián)系實際家長重視程度高競賽開放性強二、課堂觀察課堂教學(xué)的亮點課堂教學(xué)的`缺陷三、訪談針對教師（教研員）的訪談結(jié)果及分析針對學(xué)生的訪談結(jié)果及分析第五章 研究結(jié)論與建議一、研究結(jié)論數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)對學(xué)生發(fā)展有促進作用，課題學(xué)習(xí)與常規(guī)教學(xué)相得益彰學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的積極性很高對學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)進行積極有效的評價是教師面臨的一大挑戰(zhàn)家長支持學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)，但也受考試成績目標(biāo)的影響數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展受時間、師資的影響數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展形式較為單一交流與合作在數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)中尤為重要二、建議教師要轉(zhuǎn)變觀念，積極提升自身能力，并盡可能充分地開展各種形式的數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)學(xué)校要注重時間的合理安排和師資的優(yōu)化教育部門要督促數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展與教研積極完善數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)評價體系廣泛宣傳，充分利用家庭教育資源第六章 研究反思參考文獻“建構(gòu)主義的基本主張：世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予意義卻是由每一個人自己決定的；每個人都以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實和解釋現(xiàn)實，個人的經(jīng)驗世界是用自己的頭腦創(chuàng)建的，由于每個人的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，其對外部世界的理解也就具有差異。”學(xué)生知識的建構(gòu)是一個積極主動的過程，這種建構(gòu)與學(xué)生經(jīng)驗、信念、問題情境等密切相關(guān)。學(xué)生不是空著頭腦走進教室的，我們的教學(xué)要將學(xué)生的學(xué)習(xí)融入真實情境之中，并使問題情境與學(xué)生的現(xiàn)實生活相適應(yīng)。教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生發(fā)展的情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主構(gòu)建知識，并在教學(xué)過程中適時地進行指導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展一步步地鋪好臺階。同時，教師要給學(xué)生提供相當(dāng)數(shù)量的實例，讓學(xué)生利用所學(xué)在真實情境中解決問題。數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展不追求統(tǒng)一的嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)答案，盡量結(jié)合學(xué)生生活實際和己有知識水平，通過學(xué)生在已有經(jīng)驗基礎(chǔ)上從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、解釋現(xiàn)實，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。觀摩學(xué)習(xí)、問卷調(diào)查、實踐操作。結(jié)合自己對北京高中數(shù)學(xué)知識應(yīng)用競賽的感悟和課堂觀察、師生訪談的情況，筆者進行了深入的分析，得出了以下七條結(jié)論：數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)對學(xué)生發(fā)展有促進作用，課題學(xué)習(xí)與常規(guī)教學(xué)相得益彰；學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的積極性很高；對學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)進行積極有效的評價是教師面臨的一大挑戰(zhàn)；家長支持學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)，但也受考試成績目標(biāo)的影響；數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展受時間、師資的影響；數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的開展形式較為單一；交流與合作在數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)中尤為重要。作者從觀摩年北京高中數(shù)學(xué)知識應(yīng)用競賽論文答辯的情景體會到學(xué)生參與數(shù)學(xué)知識應(yīng)用競賽的熱情很高，他們很重視這種活動，研究問題與實際聯(lián)系緊密，同時也表現(xiàn)出了他們交流合作的能力和堅持不懈的精神。從對教師的訪談、對學(xué)生的訪談和課堂觀察來看，學(xué)生有著積極參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的強烈愿望。盡管學(xué)生參與數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的經(jīng)歷各不相同，但他們都有著較強的好奇心和參與意識，例如有的同學(xué)因喜歡動手操作而喜歡數(shù)學(xué)實驗，有的同學(xué)喜歡通過主題閱讀了解有趣的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。盡管高中的學(xué)習(xí)任務(wù)較重，學(xué)生課余時間不多，但他們愿意拿出時間對自己感興趣的問題進行思考探索，并盡可能地利用相關(guān)資源解決問題，這些都是令人感到欣慰的。學(xué)生的積極性很高，這就要求學(xué)校、教師為學(xué)生提供足夠的參與機會，給予學(xué)生必要的輔導(dǎo)和支持，提供各種可利用的資源，從而為學(xué)生創(chuàng)造良好的平臺。數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用越來越廣泛，教育改革的深入和新課程的實施使得人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生很大變化。筆者聯(lián)系課標(biāo)、教材的內(nèi)容以及自身的體會，在對相關(guān)文獻進行