【文章內(nèi)容簡介】 知識目標(biāo)理解賈誼對秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。背誦課文5段。能力目標(biāo)歸納掌握“制、亡、固、遺、度”等詞的一詞多義，七個通假字、三種古漢語特殊句式，逐步提高學(xué)生文言文閱讀能力。學(xué)習(xí)本文善于敘事、精于論斷的寫作特色，引導(dǎo)學(xué)生正確處理敘議關(guān)系，提高議論文寫作能力。品評鑒賞本文廣用排比、對偶，極力渲染夸張的特點，提高學(xué)生的鑒賞能力。德育目標(biāo)了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時歷史條件下的進(jìn)步意義。背誦課文，理解并積累文言實詞、虛詞、句式。結(jié)合課文詞句的特點，歸納文言詞法句法知識，逐步掌握文言字詞句運用規(guī)律。誦讀教學(xué)法?；趯W(xué)生對這段歷史有所了解，理解課文難度較先秦散文小，宜采用以朗讀帶動文意疏通，以背誦帶動對作品的鑒賞，寫作特色、語言特點的分析鑒賞皆融于誦讀中。評品法。從品評鑒賞的角度，通過設(shè)置幾個鑒賞點來激活學(xué)生思維，提高學(xué)生的審美情趣，讓他們具體賞析該文寫作的獨到之處。3課時一、導(dǎo)入新課：賈誼的文章，尤其是政論文，歷史上向來評價很高，魯迅先生曾譽之為“西漢鴻文”，《新編中國文學(xué)史》稱《過秦論》為“政論文之楷?！薄摹妒酚洝?、《漢書》、《昭明文選》到明清乃至當(dāng)今的古文選本，幾乎都錄入和收選了《過秦論》，特別是上篇。歷代評論名家都說它“雄俊宏律”、“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”，是古今第一“盛”文章。今天就讓我們來感受一下它的氣魄吧!二、解題：簡介作者賈誼(公元前200—公元前168)，世稱賈太傅、賈長沙，也稱賈生。洛陽人，西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時被漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長沙王太傅，甚為失意，渡湘水時寫《吊屈原賦》，以屈原自比。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。后梁懷王墜馬而死，賈生亦傷心而死，死時僅33歲。賈誼的思想基本上屬于儒家思想，他要求統(tǒng)治者施行仁政的主張，在當(dāng)時還是有進(jìn)步意義的。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》、《論積貯疏》)等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠(yuǎn)見卓識、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。寫作背景。賈誼生活在西漢初期，此前歷春秋戰(zhàn)國，七雄爭霸而秦統(tǒng)一天下，戰(zhàn)亂頻繁。加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來的極大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作。還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財政困難。史載當(dāng)時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政以安民，“與民休息”。他多次上書，評論時政，《過秦論》總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，指出秦王朝傾覆的根本原因是“仁義不施”而失去民心，借秦之過勸諫漢文帝“安民”，并實行政治改革。當(dāng)然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。文體特點?！哆^秦論》是一篇政論文，“過秦”即批評秦之過錯的意思，批評秦的過錯意在總結(jié)歷史教訓(xùn)。“論”是古代議論文的一種。三、誦讀、疏通、理解課文：：固、亡、利、遣、度……：：用賦的手法寫議論說理的散文。：①詞語對舉：尊賢而重士。約從離衡……②分句對舉：宰割天下，分裂山河……③排比(對舉的擴展)：……之屬為之謀?！酵ㄆ湟狻！撝破浔Ｋ?、討論：本文的寫作特點。(一)優(yōu)：、排比、對偶等修辭。如對比：秦國與秦朝，秦朝與陳涉，九國與秦國，九國與陳涉等。：(二)質(zhì)疑：敘多于議?？壑行那肪o。過秦論 教案篇四了解賈誼，整理歸納文中的實詞、虛詞及句式等文言知識點。學(xué)習(xí)本文對比論證和借古諷今的方法?！緦?dǎo)入語】中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建國家是哪個朝代？（秦朝）秦朝是很強盛的，李白說“秦王掃六合，虎勢何宏哉”。秦朝統(tǒng)一天下時，勢不可擋，所向披靡。然而，它卻是一個短命的王朝，它治理天下時天怒人怨。為什么統(tǒng)一天下時秦王朝勢不可擋，而治理天下時卻天怒人怨呢？歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨，為自己的統(tǒng)治提供借鑒?！哆^秦論》就是一個非常有見解的闡釋?！咀髡呓榻B】賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家，年輕時就很有才名，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢力，加強中央政府的權(quán)力；對外主張全力抗擊匈奴，對內(nèi)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以增強國力。由于他直言敢諫，在朝廷上極力主張革除政治弊端，因而觸犯了當(dāng)時權(quán)貴們的利益，于是遭到眾多權(quán)貴的攻擊和排擠，終于被貶為長沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王年輕，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡。賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻的獨到見解，被魯迅評為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。他的辭賦也很有名，以《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表?！窘忸}】漢文帝是一位很有作為的帝王，賈誼因此寫了這篇政論文來為他提供政治上的鑒戒?！斑^”：動詞，指出過失，過秦，指出秦的過失；論是一種論文文體。文章共由三部分組成，分別總結(jié)評論了秦始皇、二世、三世子嬰三代治秦的過失，既總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，也肯定了秦亡之前的成就。教材選的是第一部分。在中國散文史上，《過秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁，對漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢，文中列舉的論據(jù)與史實或許有出入的地方?！咀衷~、文言知識點和內(nèi)容】秦的過錯究竟是什么？課文中有一句話最能體現(xiàn)作者觀點，哪一句？明確：仁義不施，攻守之勢異也。作者說“攻守之勢異也“，那么秦攻和秦守時形勢是怎樣的呢？請同學(xué)們根據(jù)秦如何攻而一步步強大，如何守而一步步敗落的發(fā)展過程，為文章歸納各段落大意。崛起：地利、人和、內(nèi)政、外交發(fā)展秦：南取，西舉、東割、北收—宰割、分裂反襯諸侯：統(tǒng)帥之堅、陣容之整齊、文臣武將之多、軍隊數(shù)量之眾—請服、請朝（對比）前期：奮余烈、履至尊、取百越、卻匈奴過秦論極盛后期：焚百家、殺豪杰、弱人民、嚴(yán)控制設(shè)想：據(jù)高城、臨深淵、守要害、傳萬世始皇：余威震于殊俗滅亡陳涉：出身、才能、兵力、武器結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠(yuǎn)慮成敗地位裝備軍隊素質(zhì)能力異變?nèi)柿x不施，析因九國：君王鉤戟長鎩九國之師向時之士（對比）攻守之勢前期秦：致萬乘之勢、百又余年、六合為家、崤函為宮功業(yè)相異也后期秦：一夫作難而七廟隳、身死人手、為天下笑反（對比）【本文特點】用敘事來說理（提示：題目為“過秦論”，即指出秦的過失，按常規(guī)的邏輯推理，似乎該一點點的羅列出秦的過錯。因此從題目來看，它是一篇論說道理的說理文。但從文本內(nèi)容來看，是不是全部都在說理呢）用敘事來說理，是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認(rèn)識。用賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面幾段中，都有類似的句子。這樣，氣勢充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量?！尽罢埦氘Y”的故事】武則天命令來俊臣審問周興，周興還不知道。來俊臣假意問周興：“犯人不肯認(rèn)罪怎么辦？”周興說：“拿個大甕，周圍用炭火烤，把犯人裝進(jìn)去，什么事他會不承認(rèn)呢？”來俊臣叫人搬來一個大甕，四面加火，對周興說：“奉令審問老兄，請老兄入甕！”周興嚇得連忙磕頭認(rèn)罪。比喻拿某人整治別人的法子來整治他自己下列加橫線的字注音全對的一項是：（）a。膏腴（y）逡（j249。n）巡藩（fān）籬躡（sh232。）足b。遷徙（xǐ）崤（y225。o）函鞭笞（tāi）鋒鏑（zh233。）c。甕牖（yǒu）黔（qi225。n）首氓（m233。ng）隸勁弩（nǔ）d。萬乘（sh232。ng）铦（gu?。├^戟（jǐ）阡（xiān）陌詞類活用之形容詞作名詞（1）崤函之固（2）因利乘便，宰割天下詞類活用之名詞作狀語（1）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，……（2）內(nèi)立法度，……外連橫而斗諸侯。（3）南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（4）南取百越之地，以為桂林、象郡。（5）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，……（6）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。詞類活用之名詞作動詞陳涉甕牖繩樞之子，詞類活用之形容詞作動詞且夫天下非小弱也使動用法外連橫而斗諸侯伏尸百萬，流血漂櫓諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，吞二周而亡諸侯焚百家之言，以愚黔首序八州而朝同列特殊句式（1）判斷句此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（2）被動句謫戍之眾，非抗于九國之師也身死人手，為天下笑者（3）賓語前置句且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。一詞多義（1）制王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵秦有余力而制其弊乃重修岳陽樓，增其舊制（《岳陽樓記》）（2）亡追亡逐北，伏尸百萬秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣吞二周而亡諸侯河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）（3）利木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）因利乘便，宰割天下，分裂山河信臣精卒陳利兵而誰何（4）固秦孝公據(jù)崤函之固固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）（5）遺秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣蒙故業(yè)，因遺策是以先帝簡拔以遺陛下（《出師表》）（6）度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具試使山東之國與陳涉度長挈大萬里赴戎機，關(guān)山度若飛（《木蘭詩》）（7）以為鑄以為金人十二以為桂林、象郡……，以為固二、譯句當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期杰出的政論家和辭賦家，作為一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識。但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對于一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認(rèn)其招其謀見用者稀，于是便由李商隱來發(fā)一長嘆。所謂窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現(xiàn)自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關(guān)注，進(jìn)而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經(jīng)典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰(zhàn)國縱橫家再世。賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責(zé)任感。他對秦王朝的統(tǒng)一過程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四?！边@種汪洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下后，“踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農(nóng)民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業(yè)相反，于是他很自然地就說出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。盡管后來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私欲，標(biāo)榜自己是個賢明的君主。我無論如何都沒辦法把《過秦論》這么大氣的文章和那個因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯(lián)系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至于為他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同