【文章內(nèi)容簡介】 言學(xué)演講錄》的概念研究中認為”什么人在什么場合對什么人說什么“.要回答的問題就是語言和語言的39。使用者之間的關(guān)系的問題，這些關(guān)系可以歸納成一系列的原則。其中的得體原則中的克制準則專門提到教師對學(xué)生的教育，克制的目的是為了教育學(xué)生，直接表達不滿或厲聲責(zé)備，甚至咆哮怒吼，往往不符合教師的身份，要盡量讓語言得體，以取得更好教育效果。四、課題研究的主要內(nèi)容和對象（一）課題研究的主要內(nèi)容通過問卷調(diào)查和訪談法了解我校初中教師批評教育口頭語言的運用狀況。觀察學(xué)生接受批評教育的口頭語言的態(tài)度和反應(yīng)。分析教師批評教育學(xué)生時應(yīng)用口頭語言與教育效果的關(guān)。進行批評語言的策略和方法研究。（二）課題研究的主要對象本校9年級個別學(xué)生；五、課題研究的主要方法：主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學(xué)認識的方法。我們通過在報刊書籍和網(wǎng)絡(luò)中搜集、整理有關(guān)教育教學(xué)理論及經(jīng)驗，加以認真學(xué)習(xí)總結(jié)，結(jié)合我校實際，確定了研究課題，并形成研究方案。在研究過程中，還進一步注意積累、總結(jié)，堅持以先進的理念指導(dǎo)實踐，以創(chuàng)造性的實踐豐富理論的內(nèi)涵。：采用談話、問卷、日常觀察等形式，在課題開始前實施前期調(diào)查，在過程當(dāng)中實施過程調(diào)查，在結(jié)題前進行效果調(diào)查，了解學(xué)生行為習(xí)慣的變化情況，以便對方案的實施提供依據(jù)和進行動態(tài)調(diào)整。（質(zhì)的研究）本研究采用的是現(xiàn)象學(xué)研究，而且是以教育學(xué)為出發(fā)點和最終目的的教育現(xiàn)象學(xué)研究。教育現(xiàn)象學(xué)研究首先要把己有的理論和個人觀點統(tǒng)統(tǒng)擱置起來，把他們置入括號中，回到生活和教育場景中去，關(guān)注事情本身是什么樣子，學(xué)生是如何體驗的，并把它們?nèi)鐚嵉拿枋龀鰜?，在此基礎(chǔ)上還要通過主題分析揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。六、課題研究的實施步驟（一）準備階段（20xx年9月20xx年11月）擬定課題方案，制定課題的具體實施步驟與方法課題組成員進行課題相關(guān)理論學(xué)習(xí)；（二）實施階段（20xx年12月20xx年4月）第一階段：（20xx年12月20xx年1月）；；第二階段（20xx年2月20xx年3月），研究探討課題實施的具體方案。第三階段（20xx年3月20xx年4月）。（三）結(jié)題階段（20xx年5月6月），整理分析研究結(jié)果，撰寫研究報告。，舉辦研究成果展覽。七、課題組成員組成和條件分析課題組成員課題組長：課題組成員:條件分析（1）、能得到市教研中心、區(qū)教研室領(lǐng)導(dǎo)、專家的指導(dǎo)和幫助；校領(lǐng)導(dǎo)重視教科研工作，舍得投入，能為課題研究提供物質(zhì)、師資和政策上的保證。（2）、我校教育科研氣氛較濃，老師的科研意識強，積極性高。課題組成員都是具有多年班主任工作經(jīng)驗的教師，這樣的結(jié)構(gòu)有利于課題方案在課堂教學(xué)中的實施。（3）、我校開通了校園網(wǎng)，每個辦公室配有計算機，便于教師上網(wǎng)查尋資料，進行日常教學(xué)研究工作。還開通了”校訊通“,便于學(xué)生和家長、教師和家長之間的聯(lián)系、溝通。實踐成果：德育小故事集錦。理論成果：論文，結(jié)題報告。、參考文獻。語用學(xué)理論指導(dǎo)下的教師語言[j].四川教育學(xué)院學(xué)報，20xx,（9）。教師情理性語言的發(fā)生：心靈施暴[j].教育實踐與研究，20xx,（3）。教師語言力度的兩個問題[j].四川理工學(xué)院學(xué)報，20xx,（l2）。論”說“的教育[j].名言理論與實踐，20xx,（10）。心靈施暴：教師大忌[j].班主任之友，20xx,（5）大學(xué)生論文開題報告評語 大學(xué)生論文開題報告預(yù)期成果形式描述篇五本課題的研究意義本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計可能遇到的困難，提出解決問題的方法和措施本課題分為系統(tǒng)設(shè)計和數(shù)據(jù)庫設(shè)計與實現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)計：目標設(shè)計驗證用戶的信息（面向用戶）。 。 。 。（面向管理員）（添加，刪除，修改，模糊查詢）。 （添加，刪除，修改，模糊查詢）。 （添加，刪除，修改，模糊查詢）。（添加，刪除，修改，模糊查詢）。 設(shè)計思想1. browser/server結(jié)構(gòu)2. 銷售管理系統(tǒng)的特點就是利用browser/server結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)貨物的在線信息查找，在線銷售和進貨，以及對貨物庫存情況進行在線管理等功能。這種 結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢在于系統(tǒng)簡單，功能強大，擴張能力良好以及能夠方便的跨地域操作等性能。本系統(tǒng)的目標是要將貨物購買，售出方式由傳統(tǒng)的商店柜臺銷售模式向在線銷售模式轉(zhuǎn)變，同時還要能對銷售和購買的 定單和貨物庫存狀況進行全面的管理3. 三層brows結(jié)構(gòu)的概念er/server的多層結(jié)構(gòu)的應(yīng)用正是在對c/s結(jié)構(gòu)總結(jié)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且也已經(jīng)擴展到了b/s應(yīng)用開發(fā)領(lǐng)域即將應(yīng)用層分為三層：用戶界面層，商業(yè)邏輯層，數(shù)據(jù)庫層。用戶界面層負責(zé)處理用戶的輸入和向用戶輸出，這一層用前端工具asp開發(fā)，用vbscript腳本語言實現(xiàn)asp業(yè)面。商業(yè)邏輯層是上下兩層的紐帶，他建立實際的數(shù)據(jù)庫連接，根據(jù)用戶的請求生成sql語句檢索或更新數(shù)據(jù)庫，并把結(jié)果返回給客戶端，這一層通常動態(tài)鏈接庫的形式存在并注冊到服務(wù)器的注冊表中。數(shù)據(jù)庫層負責(zé)實際的數(shù)據(jù)存儲和檢索。系統(tǒng)功能設(shè)計：根據(jù)系統(tǒng)功能的39。要求銷售管理系統(tǒng)可以分成兩個功能層次：一個是顧客的購買貨物；另一個就是管理員對顧客定單及其他信息的管理及管理員進貨。整個系統(tǒng) 的業(yè)面設(shè)計正是在這個功能劃分的基礎(chǔ)上進行的。在用戶購物的過程中，可以通過購物車業(yè)面確定自己的購物需求，可以完成刪除，修改貨物數(shù)量等功能。在管理員的信息管理的各項中，可以對每個客戶，配送商，供應(yīng)商的信息進行查找，修改，添加和刪除。對用戶開出的帳單也可以進行修改和分類查詢。大學(xué)生論文開題報告評語 大學(xué)生論文開題報告預(yù)期成果形式描述篇六在我國“中部崛起”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，中部地區(qū)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要地區(qū)。中部六省位于中國內(nèi)陸腹地，％；人口眾多，％。這些省份自然、文化和旅游資源豐富，科教基礎(chǔ)較好，具有綜合區(qū)位優(yōu)勢，是重要的農(nóng)產(chǎn)品、能源、原材料和裝備制造基地，為全國經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。目前，中部六省為加快經(jīng)濟發(fā)展，都將旅游產(chǎn)業(yè)定為本省的支柱產(chǎn)業(yè)，使得旅游產(chǎn)業(yè)具有了重要的產(chǎn)業(yè)地位。中部地區(qū)歷史上是我國佛教、道教的主要活動地，有著眾多的宗教遺產(chǎn)，構(gòu)成了豐富的宗教旅游資源。合理開發(fā)宗教旅游資源，發(fā)展宗教旅游是該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向。我國現(xiàn)代旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大起來，而現(xiàn)代旅游的一個特點就是文化性強。隨著旅游的日益發(fā)展，人們的欣賞水平已不僅僅停留在原來的觀賞層面上了，人們更注重旅游產(chǎn)品的品味。宗教是人類文化的一個不可分割的組成部分，因此宗教旅游正迎合了現(xiàn)代旅游者的這種需求。宗教文化資源是我國豐富歷史遺產(chǎn)和文化瑰寶。開發(fā)及研究中部六省宗教旅游文化資源目的在于指導(dǎo)中部六省開發(fā)宗教文化旅游，完善中部六省旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系，并形成中部六省旅游鏈，促進中部地區(qū)經(jīng)濟文化等綜合競爭力的提升，加強中東西部經(jīng)濟文化交流，從而提升我國整理綜合實力。開發(fā)利用宗教文化資源有利于擴大中部六省之間的交流；有利于提高中部旅游的知名度；有利于豐富中部六省旅游產(chǎn)品種類；有利于構(gòu)筑中部大旅游格局，提升中部六省的綜合競爭力，也是發(fā)掘中部歷史文化底蘊、展示中部六省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效途徑。可以說，宗教文化具有巨大的旅游價值，宗教文化是寶貴的旅游資源（1）宗教（2）宗教旅游（3）宗教旅游資源（1）中部宗教旅游資源狀況（2）宗教旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析（1）各宗教文化景點間缺乏整體規(guī)劃（2）宗教文化產(chǎn)品較為單一（3）宗教旅游資源整體分布相對密集，但是局部分散（4）宗教旅游資源主要停留在淺層次，缺乏深度開發(fā)（5）旅游設(shè)施不完善（6）對外宣傳不足，市場開拓乏力（7）從業(yè)人員專業(yè)化程度不夠（1）指導(dǎo)思想（2）開發(fā)利用的基本原則（3）深度開發(fā)中部六省宗教旅游資源的39。建議通過查閱大量圖書館、電子期刊、網(wǎng)絡(luò)等一切可以利用和參考的文獻資料，經(jīng)過對文獻資料歸納、整理，分析比較各種學(xué)術(shù)觀點，并提出自己的一些見解，最大限度的提高論文的準確性、嚴謹性、客觀性和全面性。分析目前我國宗教旅游資源開發(fā)模式，把實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合，列出事實和依據(jù)，用真實案例來分析和證明論點。2012年