【文章內(nèi)容簡介】 術(shù)語言》術(shù)作品的藝術(shù)語言呢?(學(xué)生回答之后)。嗯這位同學(xué)回答的不錯。美術(shù)作品的藝術(shù)語言就是——美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。，知道世間萬物都是由基本元素構(gòu)成的。那當(dāng)然我們的美術(shù)語言也是由元素構(gòu)成的，不過我們這邊說的不是化學(xué)元素，美術(shù)基本語言元素是：點、線、面、色這四個基本元素?！?954》、《韓熙載夜宴圖》、《潑墨仙人圖》這三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。并分析三件作品在形象塑造上運用了那些類型的藝術(shù)語言元素，請這位同學(xué)回答下這三幅作品分別運用了那些藝術(shù)的語言元素。(同學(xué)們回答都運用了點、線、面、色)是的同學(xué)們回答的非常準(zhǔn)確。所以美術(shù)作品的語言元素都是由點、線、面、色這四點構(gòu)成。，比如從作品寫實的程度的角度去欣賞。然后對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。(學(xué)生活動：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。踴躍回答問題，《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象?！俄n熙載夜宴圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。)這三幅作品就帶表了不同的美術(shù)類型，《1954》所代表的美術(shù)類型是——抽象藝術(shù)，《韓熙載夜宴圖》所代表的美術(shù)類型是——具象藝術(shù)，而《潑墨仙人圖》則是代表了意象藝術(shù)的美術(shù)類型。在請同學(xué)們欣賞下書本第七、第八頁上半部分的小圖看看它們分別是那種的美術(shù)類型。(加深學(xué)生對美術(shù)類型的理解)。嗯從同學(xué)們的這些分析，看來同學(xué)們對于美術(shù)類型都有了一定的理解了!二、我們已經(jīng)對美術(shù)作品的藝術(shù)語言有了一定的了解了，那下面就讓我們來看看——美術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的?！遏⒒ㄊ伺畧D》結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《簪花仕女圖》圖中是如何運用藝術(shù)語言的。嗯!工筆畫的技法主要分為描和染兩部分。描主要是描線，也是工筆畫的精髓?！叭尽钡幕炯挤ㄖ饕菍訉訒炄?，而非一蹴而就。所以《簪花仕女圖》運用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。我們在來看看具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法，請同學(xué)們欣賞油畫《赫拉斯兄弟宣誓》，并。說說這幅畫的表現(xiàn)方法。《赫拉斯兄弟宣誓》這幅作品并明暗、空間、透視、構(gòu)圖這幾個方面來表現(xiàn)的。我們來共同總結(jié)下具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的就是——在于真是的再現(xiàn)現(xiàn)實。請同學(xué)們欣賞書本杜尚的《走下樓梯的裸女》，德國馬爾克的《藍(lán)馬》、齊白石的《蝦》。并觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?(這幾幅作品采用了變形、夸張、重組、概括、提煉等的語言表現(xiàn)手段。)。所以說：意象藝術(shù)——不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界的藝術(shù)作品。接下來請觀賞書本中荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》和捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》?！都t黑黃蘭構(gòu)成》只是用線分割了塊面，形成了面與面之間的構(gòu)成關(guān)系，給人以冷靜的感覺，這種幾何塊面構(gòu)成作品我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”《牛頓色盤》是利用美術(shù)語言中的色彩和線條來表現(xiàn)的。它給人以流動和變化的感覺，這種完全或主要用色彩和變化線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”所以抽象藝術(shù)——是完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美術(shù)語言和手段本身?！?1頁上部分的小圖，并分辨下它們是什么藝術(shù)類型。三、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。美術(shù)作品的基本語言元素。語言表現(xiàn)手段和美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。板書設(shè)計：美術(shù)作品的藝術(shù)語言。(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。特征：具體性和形象性。美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素：(點、線、面、色)。語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。中國畫：筆墨、章法、皴法。(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。(1)、具象藝術(shù)。(2)、意象藝術(shù)。(3)、抽象藝術(shù)。4走進(jìn)意象藝術(shù)。導(dǎo)入：請同學(xué)們先不看文字說明的翻開書本的第15頁觀賞達(dá)芬奇的油畫《蒙娜麗莎》，然后在翻開書本地18頁觀賞馬蒂斯的油畫《馬蒂斯夫人像》。找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實具體、形象逼真自然。而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解?？上攵R蒂斯夫人也絕對不會這幅作品中的樣子，這只是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。那我們就一同進(jìn)入藝術(shù)家的主觀世界吧!——走進(jìn)意象藝術(shù)。(板書——)。一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異?那什么是意象藝術(shù)呢?先請同學(xué)們欣賞書本中的油畫《圣維克多山》、《吶喊》和《星月夜》，并對比油畫中圣維克多山和實景照片中的圣維克多山。然后請同學(xué)們注意觀察分析，從而找到什么叫意象藝術(shù)?所以——意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。三、那我們又應(yīng)該如何理解意象藝術(shù)呢?(板書：如何理解意象藝術(shù))。請同學(xué)們一道欣賞委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》這兩幅美術(shù)作品。并分析這兩幅作品的不同之處，(提示：我們從《教皇英諾森十世》中我們能比較清楚的感覺到對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種緊張和惶恐的氣氛，)。所以我們要從兩個角度去理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型。c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。(板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。)。這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。6藝術(shù)美和形式美。導(dǎo)入：首先請同學(xué)們不看文字說明的欣賞羅丹的雕塑《歐米艾爾》。然后同學(xué)們可以分組討論下這幅作品到底好看還是不好看。(學(xué)生討論：覺得不好看，不漂亮)。雖然作品《歐米艾爾》所展示的形象雖然并不漂亮或者說好看，這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對美術(shù)的認(rèn)識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。但它卻給人一種心靈上和審美上的震撼。這是藝術(shù)作品傳遞給我們一種殘缺的美或者說凄涼之美。所以美術(shù)作品美和現(xiàn)實中的美有著不同的表現(xiàn)形式和定義。這就讓我們一同進(jìn)入我們的美術(shù)新課——藝術(shù)美和形式美。(板書——藝術(shù)美和形式美)。一、那什么是藝術(shù)美?它有那些表現(xiàn)?請同學(xué)們分別欣賞下羅丹的《歐米艾爾》和《行走的人》這兩幅雕塑作品。然后說說什么是藝術(shù)美?那現(xiàn)在有誰知道什么是藝術(shù)美了嗎?請一位同學(xué)來試著回答下。(學(xué)生回答，之后總結(jié))。是的這位同學(xué)說的不錯。其實——美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。這就是藝術(shù)的美。那關(guān)于藝術(shù)美它又有那些表現(xiàn)呢?畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美與形式美所表達(dá)出來的特有的魅力。二、什么是形式美?如何理解和把握形式美?接下來讓我們欣賞一幅中國畫，請同學(xué)們一起欣賞書本30頁的潘天壽的作品《雄視》，并根據(jù)文字的敘述，思考：下美術(shù)作品的形式美有那些內(nèi)容。所以從《雄視》這幅美術(shù)作品中，我們可以了解到美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成的：(1)、語言元素(點、線、面、體、色)及其所構(gòu)成的形態(tài)變化。(2)、語言手段(明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理)及其所構(gòu)成的審美意象。(3)、語言規(guī)則(變化統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律)等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。同學(xué)們都知道我們生活中有自己的法則——就是法律，那么形式美的最高法則是什么?請同學(xué)們結(jié)合課本思考下。對比統(tǒng)一(也稱多樣統(tǒng)一、和諧)。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比調(diào)合、節(jié)奏。比例等因素。這些就是形式美的法則。:1或1:。欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》。從雕塑作品中體會比例形式美在人物中的運用及效果。結(jié)合學(xué)生們平時所欣賞的模特兒的身材特點，體會合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。欣賞《夜巡》并分析下此作品的藝術(shù)美感和構(gòu)成。利用光線對主體人物的形象的刻劃，形成畫面中心，然后形成幾個次中心，使畫面形成節(jié)奏上的變化，產(chǎn)生了特殊的形式上的美感，給人以流動和緊張的感覺。三、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了那些知識點呢?，相對于現(xiàn)實生活，也稱為“第二自然”。多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等要素。課后作業(yè)：運用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。8美術(shù)作品的意義與價值判斷。一、導(dǎo)入：同學(xué)們應(yīng)該都知道梵高，這位著名的荷蘭畫家。但是同學(xué)們知道嗎?在梵高生前他的作品很難讓一般人理解，經(jīng)常連自己的生活費用都需要自己的弟弟接濟。但在梵高逝世之后他的作品開始為人們所喜愛。其作品一幅沒有胡子的自畫像在11月19日，以7150萬美元賣出。了解到此處，可能有的同學(xué)會想：如果那生在梵高那個時候收藏了他的作品的話，那我現(xiàn)在一定是一位頂級富豪了?！彼匀绻闩c這樣的想法的話，就讓我們一同進(jìn)入我們美術(shù)課本第八課——美術(shù)作品的意義與價值判斷。二、美術(shù)作品其實都具有它本身的時代性和地域性。宋代畫家馬遠(yuǎn)的《曉雪山行圖》和夏圭的《漁笛清幽》有些人就特別喜歡，但是在明代皇帝朱棣卻說：殘山剩水，宋避安之物也，何取焉!”所以我們由此可以看出即使是同一作品，評價的角度不同，結(jié)論就會不同。首先請同學(xué)們欣賞羅中立的油畫《父親》，然后說說美術(shù)作品的意義與價值與時代的關(guān)系。大家可以分組討論。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。其高中美術(shù)教學(xué)總結(jié)篇八12月711日，我有幸參加了此次工藝美術(shù)培訓(xùn)，聽取了眉縣青少年活動中心兩位老師精彩的工藝美術(shù)培訓(xùn)，使我受益匪淺，他、兩位老師扎實的基本功告訴我們每位美術(shù)教師要有自己的最求目標(biāo)，立志干一番事業(yè)，要有咬住青山不放松的毅力，不管別人對自己怎樣看待，走自己的路，讓別人說去吧。李晶老師介紹了彩陶臉譜的制作，泥塑、青銅器、彩陶泥等制作技法。廖春燕老師主要培訓(xùn)我們學(xué)習(xí)了剪紙的技法。這次培訓(xùn)的主要目標(biāo)是提高受訓(xùn)教師的工藝美術(shù)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，要求參加本次培訓(xùn)的40多名教師，回到各自的工作崗位后，發(fā)揮骨干教師的作用，帶動本地區(qū)校外美術(shù)教育工作蓬勃開展。在一周培訓(xùn)期間，學(xué)習(xí)了很多美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)技能，“民族民間美術(shù)文化資源的開發(fā)和作用”，眉縣教育局派出教育專家老師，他們淵博的學(xué)識和盡職盡責(zé)的授課，使我們受益匪淺。下面我談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些感受。一：加強教師專業(yè)水平，更新專業(yè)知識。這次培訓(xùn)選擇的承辦單位眉校外活動中心，可以看出這次培訓(xùn)對教師專業(yè)水平的重視程度。在這次培訓(xùn)不僅要求受訓(xùn)教師有一定專業(yè)基礎(chǔ)，更突出強調(diào)教師要有創(chuàng)造思維和主觀表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)的約束。二：廣大教師要準(zhǔn)確定位自己在校外活動中心的作用。我們美術(shù)教師因該面對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)美術(shù)特長生的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，不要為了追求個人利益或者所謂個人成績而忽略了自己的基本職責(zé)。美術(shù)培訓(xùn)所進(jìn)行的面試時有這么一個小故事：有一名教師在面試時跟專家滔滔不絕地展示他的培訓(xùn)班有多么的錄取率，他帶的學(xué)生基本功有多么扎實。結(jié)果是他當(dāng)場被專家組否決掉，落選了，原因很簡單，他只會對少數(shù)人的美術(shù)專業(yè)技能進(jìn)行指導(dǎo)，而忽略了對學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)教育，所以他不能算是合格的美術(shù)教師。我想這個故事也告訴了我們應(yīng)該把工作重心放在哪兒。三：美術(shù)教師不僅要做美術(shù)技能傳授者，還要做美術(shù)文化的傳播者。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。四：美術(shù)教師應(yīng)立于本地區(qū)自然風(fēng)景、民間文化特色，開發(fā)有本地特色的課程資源。在此次培訓(xùn)中授課的老師們寄予殷切期望，希望我結(jié)合本地區(qū)特色，深入生活，開發(fā)具有地方特色，民族特色的校本美術(shù)課程資源。商洛地區(qū)有豐富獨特的民族文化，這為我們開發(fā)校本美術(shù)課程提供了得天獨厚取之不竭的豐富資源，我們教師應(yīng)靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風(fēng)格的課出來。以上是我參加了這次培訓(xùn)的總結(jié)，希望廣大同仁批評指正，多提寶貴意見