【文章內(nèi)容簡介】 ，保護學生的好奇心，適時、恰當?shù)貙W生的質(zhì)疑引導到正確的思路上來，讓學生敢于提問，敢于嘗試。特級教師薛法根老師在教《天鵝的故事》時，讓學生讀文后思考：課文中的主人公是誰？學生一下子就說出了是天鵝。按理教師此時可以鳴金收兵了，但薛老師追問道：“有不同意見嗎？”學生的思維又一次活躍起來：是斯杰潘老人，是獵槍……此時，聽到的是課堂中最真實的聲音，雖然有些是錯誤的，但是是真實的，在教師的正確引導下學生心靈也與文本真實溝通了。三、開拓思維，心心碰撞。一篇課文的學習要從學生的疑難問題起步，放手讓學生提出自己不懂的問題，然后圍繞問題大家討論、解決，并在此過程中體驗、思考。如《黃河的主人》，新課伊始，我就讓學生自由提問，學生提出了許多問題：“黃河的主人是誰？”“為什么稱為黃河的主人？”這些問題正是學生的閱讀期待，因而在體驗中學生也能全身心地投入。課堂中鼓勵學生大膽闡述自己的觀點，并努力闡述理由，在觀點爭鳴的過程中進行思考。孫雙金老師在教《落花生》時，就讓學生討論我們該向誰學習。有的說要學習花生的默默無聞，有的說要學習蘋果的敢于表現(xiàn)，一時間各持己見，爭論不休。學生的思想火花被點燃了，一句句出自學生肺腑的語言在課堂中流瀉，一個個充滿個性的思想火花在課堂中迸射。學完課文之后，要引導學生及時地鞏固、思考。這時的思考要求學生能聯(lián)系前后所學內(nèi)容，注重知識的前后聯(lián)系、比較整合。如在學習了第十一冊《古詩兩首》中《示兒》和《聞官軍收河南河北》這兩首詩后，引導學生思考這兩首詩在表達思想感情上有什么不同點和什么相同點時，學生就會帶著問題又一次去讀詩思考，從而體會到兩首詩都表達了自己的愛國之情，但不同點是第一首詩是通過“悲”來表達的.，而第二首詩是通過“喜”來表達的。在學習課文后應注重引導學生進行發(fā)散性的思維，例如我在教完《真想變成大大的荷葉》這篇課文后，我問學生：“在炎炎夏日里，你想變成什么？”有一個學生說：“我想變成一棵大大的樹。”我問：“為什么？”他回答：“我可以讓飛得累了的小鳥在我的樹枝上休息，可以為行人遮陽……”這些訓練很好地激發(fā)了學生的思維，也讓不同學生的思想產(chǎn)生了真實的碰撞。靈動，涌動的是語文教學的智慧；真實，體現(xiàn)的是語文教學的根本。在當前的語文課堂教學之中，我們既要追求靈動的課堂，也要不失語文教學真實的、本色的東西，讓我們的語文課堂因真實而美麗，因靈動而精彩?；貧w論文應該篇六【摘要】隨著教育教學受重視程度的不斷提升，幼兒教育成為人們所關注的話題。幼兒教育需要注重游戲化與生活化，當前幼兒教育的小學化，致使幼兒教育出現(xiàn)很多問題，本文主要暢談幼兒教育的生活回歸，在幼兒教育中注入生活的氣息。【關鍵詞】幼兒教育；兒童生活；游戲生活教育需要回歸生活，很多教學工作者都對教學抱以很多期望，教學工作者認為幼兒教育應該最大程度的提升兒童的思維與創(chuàng)新能力，一切教育活動都是為了兒童的一切。對于兒童來說，他們的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，對他們具有新的意義的事物都是創(chuàng)新的事物，幼兒教育重視的是兒童創(chuàng)新的過程，之所以將幼兒教育回歸于生活，是想在生活中給兒童以啟迪與教育，生活給予兒童發(fā)展能力，讓兒童學會去創(chuàng)造、探究、發(fā)現(xiàn)具有啟發(fā)性的事物，能拓寬學習生活的空間，擴充認識天地。一、幼兒教育脫離生活的誤區(qū)生活為兒童世界創(chuàng)造了豐富多彩的畫面，兒童生活游戲占據(jù)了重要地位，兒童的游戲與生活有著同樣重要的重要，但在長期的教育形式下，幼兒教育都存在著很大誤區(qū)，幼兒教育與兒童生活脫離。在教學實踐中，很多兒童的游戲時間被占據(jù)，在幼兒園，很多原因都造成兒童的時間被占據(jù)，無止境的抄寫單詞或生字，聽講報告等內(nèi)容都會影響兒童的生活。除了兒童游戲時間被占據(jù)，空間是客觀存在的實體，廣義的空間包括幼兒可感的生活空間，但是兒童大多被限制在班級中，活動空間與活動范圍十分狹小，很多幼師以戶外活動不安全為由，限制了學生的活動空間，此外，教室布置也不會改變，兒童的游戲環(huán)境往往需要一定的場景，兒童想象力缺乏，又得不到很好的訓練，造成思維的空缺。幼師講很多兒童不感興趣的拼字游戲、作圖游戲等作為兒童游戲的內(nèi)容，兒童本身就不能感受到這些游戲的樂趣，在游戲體驗中也得不到自我滿足，以此造成兒童生活的空缺，對很多游戲都不感興趣，兒童是游戲的主體，他們有權決定游戲的內(nèi)容，定義游戲，所以教師設置的很多虛假游戲并不是將幼兒教育聯(lián)系生活。兒童游戲需要得到關注，需要與他人溝通交流，兒童如果成為單獨的游戲者，游戲就失去意思，教師要扮演好所充當?shù)慕巧?，避免兒童在游戲中感受的是孤獨感。二、幼兒教育的生活回歸的實踐。生活與教育之間有著密切聯(lián)系，生活為教育提供必要資源，教育服務于生活，生活進入教育領域，能讓兒童感受教育與生活的深度。為了在幼兒教育中創(chuàng)建良好的生活與游戲環(huán)境，教師在其中扮演著重要的角色，教師要為兒童創(chuàng)設適宜的發(fā)展環(huán)境，這種發(fā)展環(huán)境不僅包括兒童的游戲環(huán)境，還包括兒童的心理環(huán)境。心理環(huán)境是讓學生在充分民主的環(huán)境下進行游戲，教師要努力為學生提供良好的心理環(huán)境，讓學生感受到尊重與支持，在這樣的氛圍下，學生才能感受到游戲所帶來的興趣，也能在游戲中獲得提升。教師為學生提供足夠的游戲空間，在這個游戲空間中，學生獲取游戲知識，教師在旁適時鼓勵，并給與適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵，讓學生有著探索與游戲的欲望。此外，如果需要游戲工具，教師需盡可能的提供更多的游戲工具，讓學生可以自主選擇，游戲工具盡可能的給學生以操作空間，讓學生具有興趣，且能夠自覺的向著更高水平的方向發(fā)展。教師在教學中需注意少教多做，引導學生以實踐活動獲取知識，以實驗驗證自己的猜想，這樣獲取的知識才能保持長久，也使學生充滿學習興趣。不同的兒童在個體之間存在差異，這就要求教師在尊重個體差異的基礎上注重個別引導，尊重兒童的獨立性，讓學生在自由輕松的氛圍內(nèi)自主選擇，保持心情愉悅的進行游戲活動。在兒童世界內(nèi)，生活與游戲密不可分，很多人存在誤區(qū)，認為游戲僅僅是帶著兒童玩，他們沒有看到游戲?qū)τ趦和木薮蟀l(fā)展價值。游戲與發(fā)展有著從屬于的關系，兒童的發(fā)展水平在一定程度上限制了游戲水平的發(fā)展，不同年齡階段的學生所愛好的游戲也存在著較大差異。游戲與學習也是密不可分的，兒童在游戲的體驗中獲取學習知識，這個過程是自然而然的過程，教育家倡導要將學習與游戲聯(lián)系起來，把學習知識的過程看作游戲娛樂的過程，獲取愉悅的心理體驗，游戲與學習的關系在很多具有權威性的教材上都有所闡釋。教育與生活相融合，要強調(diào)教育的自由性，大人需支持兒童在游戲與交往中不斷成長，師生需努力構建一種平等的對話關系，教師與學生之間需建立平等、信任、尊重與友愛的關系，達成良好的學習與生活關系，這樣有助于學生在幼兒生活中，增添游戲的興趣度，提升對生活的情感。幼兒教育回歸于生活，不僅是教育領域的一種變革，同時對兒童的學習與生活有著重要意義，本文從幼兒教育回歸于生活方式來看，提出了當前幼兒教育的一些誤區(qū)，提出游戲教學形式，希望能促成幼兒教育回歸生活，提高教育意義。參考文獻：[1][j].孫周興,.[2].[3].回歸論文應該篇七內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)教學中，教師局限于應試觀念，重知識輕人文，重教輕學，忽視了學生的健康發(fā)展。教師應在分析學情的基礎上擬定目標、在教學統(tǒng)一的基礎上確定內(nèi)容、在關注生成的基礎上使用媒體、讓語文與生活牽手同行、開展多元的評價體系等方式實現(xiàn)人文教育的回歸。關鍵詞：高中語文；人文教育；以人為本語文學科兼具工具性、人文性，而受應試教育的鉗制，教師注重學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際能力的培養(yǎng)，而對學生高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度等培養(yǎng)視而不見，人文性未能受到應有的重視。教師應樹立生本理念，在分析學情的基礎上擬定目標、選擇內(nèi)容，讓學生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的關懷。一、在分析學情的基礎上擬定目標部分教師不考慮學生實際，從網(wǎng)上、教參上生搬硬套教學目標，致使教師的傳授與學生的理解之間不銜接、作品內(nèi)容與學生需求之間出現(xiàn)不平衡。教師要樹立生本理念，從知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度設計目標。以下以《荷塘月色》為例，對三維目標的設定做具體分析：《荷塘月色》是現(xiàn)代抒情散文，含蓄委婉地抒寫了作者面對家庭的紛擾、倫理的重負、前途的悵惘，對現(xiàn)實不滿想逃避重獲精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遙無法趕走一個人的孤寂。在此基礎上，教者設計三維目標如下：知識與能力：理解文意，概括出鑒賞意境美的`方法。過程與方法：通過研讀課文、活動體驗、鑒賞文本，開展個性化閱讀，對自己的結(jié)論作出合理的解釋。情感態(tài)度與價值觀：正確評價作者流露出的“不平靜”的心情。二、在教學統(tǒng)一的基礎上確定內(nèi)容在傳統(tǒng)文言文教學中，教師沒有將工具與人文統(tǒng)一起來，出現(xiàn)言、文彼此割裂的現(xiàn)象，學生僵化、被動地接受知識，缺少思考、沒有想象，以致喪失了學習興趣，夯實學生語文基礎也無異于空中樓閣。教師要發(fā)掘?qū)W力，將“教”與“學”有機統(tǒng)一起來，從學生的視角確定教學內(nèi)容。（1）改教案為學案。長期以來，應試觀念根深蒂固，教師單向傳輸知識，學生習慣于被動接受，“學力”逐漸消失。教師要通過設計學案，讓學生通過課前預習掌握字詞，把握文言文的興趣點、困惑點，以便教師在課堂調(diào)整學習內(nèi)容，進行合理取舍。（2）感受歷史與現(xiàn)實的碰撞。文言文所寫作年代久遠，背景復雜，通假字、古今異義等對學生來說都是一個學習障礙。教師要設計教學情境，用現(xiàn)代的語言去解說文言文，讓歷史與現(xiàn)實融合，讓學生感受到國學就在身邊。如在《師說》中，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！倍匀寮椅幕癁楹诵牡闹袊鴤鹘y(tǒng)文化歷事主張，“尊卑有別，長幼有序。”當兩種思想出現(xiàn)碰撞時，教師引導學生取古人思想中的精華，去其糟粕。（3）鼓勵學生參與研究性學習活動。高中課時壓力大，許多選修課程的學習無法在課堂上完成，教師可引導學生開展研究性學習活動，選擇感興趣的主題，通過獨立思考、小組合作疏通字詞，解決疑難困惑，并寫出自己的感悟。三、在關注生成的基礎上使用媒體多媒體集文字、聲音、圖片、視頻于一體，能變枯燥為形象具體，讓學生產(chǎn)生直觀的感受，具有其它教學媒體無法比擬的優(yōu)勢，倍受師生的青睞。但多媒體也是一把“雙刃劍”，若使用不當，也會影響教學成效。（1）重媒體輕交流。教師困囿于課件，亦步亦趨地跟從于課件，不敢越雷池半步，淪為課件的“操作員”，忽視了師生的對話交流、情感溝通，忽視了學生的學習需求，以致語文課堂人文性缺失。多媒體只明教學的一種輔助手段而已，絕非課堂的主角，教師應注重師生對話、生生交流，不局限于“預設”，引導學生在交流中促進“動態(tài)生成”。（2）注重知識的灌輸。豐富的圖片、動聽的音樂為語文課堂增色不少，也為課堂教學節(jié)省了大量時間，提高了教學效率。但部分教師喜歡運用大量素材開展教學活動，學生疲于應付，沒有思考的時間、想象的空間，這無異于由“人灌”走向“機灌”。其實，無論是素材的選擇、媒體的運用都要服務于教學，都要以“學”為中心，以激發(fā)學趣、激發(fā)潛能為根本目的。四、讓語文與生活牽手同