【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，保護(hù)學(xué)生的好奇心，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生的質(zhì)疑引導(dǎo)到正確的思路上來(lái)，讓學(xué)生敢于提問(wèn)，敢于嘗試。特級(jí)教師薛法根老師在教《天鵝的故事》時(shí)，讓學(xué)生讀文后思考：課文中的主人公是誰(shuí)？學(xué)生一下子就說(shuō)出了是天鵝。按理教師此時(shí)可以鳴金收兵了，但薛老師追問(wèn)道：“有不同意見(jiàn)嗎？”學(xué)生的思維又一次活躍起來(lái)：是斯杰潘老人，是獵槍……此時(shí)，聽(tīng)到的是課堂中最真實(shí)的聲音，雖然有些是錯(cuò)誤的，但是是真實(shí)的，在教師的正確引導(dǎo)下學(xué)生心靈也與文本真實(shí)溝通了。三、開(kāi)拓思維，心心碰撞。一篇課文的學(xué)習(xí)要從學(xué)生的疑難問(wèn)題起步，放手讓學(xué)生提出自己不懂的問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題大家討論、解決，并在此過(guò)程中體驗(yàn)、思考。如《黃河的主人》，新課伊始，我就讓學(xué)生自由提問(wèn)，學(xué)生提出了許多問(wèn)題：“黃河的主人是誰(shuí)？”“為什么稱(chēng)為黃河的主人？”這些問(wèn)題正是學(xué)生的閱讀期待，因而在體驗(yàn)中學(xué)生也能全身心地投入。課堂中鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的觀點(diǎn)，并努力闡述理由，在觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的過(guò)程中進(jìn)行思考。孫雙金老師在教《落花生》時(shí)，就讓學(xué)生討論我們?cè)撓蛘l(shuí)學(xué)習(xí)。有的說(shuō)要學(xué)習(xí)花生的默默無(wú)聞，有的說(shuō)要學(xué)習(xí)蘋(píng)果的敢于表現(xiàn)，一時(shí)間各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。學(xué)生的思想火花被點(diǎn)燃了，一句句出自學(xué)生肺腑的語(yǔ)言在課堂中流瀉，一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的思想火花在課堂中迸射。學(xué)完課文之后，要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地鞏固、思考。這時(shí)的思考要求學(xué)生能聯(lián)系前后所學(xué)內(nèi)容，注重知識(shí)的前后聯(lián)系、比較整合。如在學(xué)習(xí)了第十一冊(cè)《古詩(shī)兩首》中《示兒》和《聞官軍收河南河北》這兩首詩(shī)后，引導(dǎo)學(xué)生思考這兩首詩(shī)在表達(dá)思想感情上有什么不同點(diǎn)和什么相同點(diǎn)時(shí)，學(xué)生就會(huì)帶著問(wèn)題又一次去讀詩(shī)思考，從而體會(huì)到兩首詩(shī)都表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)之情，但不同點(diǎn)是第一首詩(shī)是通過(guò)“悲”來(lái)表達(dá)的.，而第二首詩(shī)是通過(guò)“喜”來(lái)表達(dá)的。在學(xué)習(xí)課文后應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的思維，例如我在教完《真想變成大大的荷葉》這篇課文后，我問(wèn)學(xué)生：“在炎炎夏日里，你想變成什么？”有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我想變成一棵大大的樹(shù)。”我問(wèn)：“為什么？”他回答：“我可以讓飛得累了的小鳥(niǎo)在我的樹(shù)枝上休息，可以為行人遮陽(yáng)……”這些訓(xùn)練很好地激發(fā)了學(xué)生的思維，也讓不同學(xué)生的思想產(chǎn)生了真實(shí)的碰撞。靈動(dòng)，涌動(dòng)的是語(yǔ)文教學(xué)的智慧；真實(shí)，體現(xiàn)的是語(yǔ)文教學(xué)的根本。在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，我們既要追求靈動(dòng)的課堂，也要不失語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)的、本色的東西，讓我們的語(yǔ)文課堂因真實(shí)而美麗，因靈動(dòng)而精彩?；貧w論文應(yīng)該篇六【摘要】隨著教育教學(xué)受重視程度的不斷提升，幼兒教育成為人們所關(guān)注的話題。幼兒教育需要注重游戲化與生活化，當(dāng)前幼兒教育的小學(xué)化，致使幼兒教育出現(xiàn)很多問(wèn)題，本文主要暢談?dòng)變航逃纳罨貧w，在幼兒教育中注入生活的氣息?！娟P(guān)鍵詞】幼兒教育；兒童生活；游戲生活教育需要回歸生活，很多教學(xué)工作者都對(duì)教學(xué)抱以很多期望，教學(xué)工作者認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該最大程度的提升兒童的思維與創(chuàng)新能力，一切教育活動(dòng)都是為了兒童的一切。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，對(duì)他們具有新的意義的事物都是創(chuàng)新的事物，幼兒教育重視的是兒童創(chuàng)新的過(guò)程，之所以將幼兒教育回歸于生活，是想在生活中給兒童以啟迪與教育，生活給予兒童發(fā)展能力，讓兒童學(xué)會(huì)去創(chuàng)造、探究、發(fā)現(xiàn)具有啟發(fā)性的事物，能拓寬學(xué)習(xí)生活的空間，擴(kuò)充認(rèn)識(shí)天地。一、幼兒教育脫離生活的誤區(qū)生活為兒童世界創(chuàng)造了豐富多彩的畫(huà)面，兒童生活游戲占據(jù)了重要地位，兒童的游戲與生活有著同樣重要的重要，但在長(zhǎng)期的教育形式下，幼兒教育都存在著很大誤區(qū)，幼兒教育與兒童生活脫離。在教學(xué)實(shí)踐中，很多兒童的游戲時(shí)間被占據(jù)，在幼兒園，很多原因都造成兒童的時(shí)間被占據(jù)，無(wú)止境的抄寫(xiě)單詞或生字，聽(tīng)講報(bào)告等內(nèi)容都會(huì)影響兒童的生活。除了兒童游戲時(shí)間被占據(jù)，空間是客觀存在的實(shí)體，廣義的空間包括幼兒可感的生活空間，但是兒童大多被限制在班級(jí)中，活動(dòng)空間與活動(dòng)范圍十分狹小，很多幼師以戶外活動(dòng)不安全為由，限制了學(xué)生的活動(dòng)空間，此外，教室布置也不會(huì)改變，兒童的游戲環(huán)境往往需要一定的場(chǎng)景，兒童想象力缺乏，又得不到很好的訓(xùn)練，造成思維的空缺。幼師講很多兒童不感興趣的拼字游戲、作圖游戲等作為兒童游戲的內(nèi)容，兒童本身就不能感受到這些游戲的樂(lè)趣，在游戲體驗(yàn)中也得不到自我滿足，以此造成兒童生活的空缺，對(duì)很多游戲都不感興趣，兒童是游戲的主體，他們有權(quán)決定游戲的內(nèi)容，定義游戲，所以教師設(shè)置的很多虛假游戲并不是將幼兒教育聯(lián)系生活。兒童游戲需要得到關(guān)注，需要與他人溝通交流，兒童如果成為單獨(dú)的游戲者，游戲就失去意思，教師要扮演好所充當(dāng)?shù)慕巧?，避免兒童在游戲中感受的是孤?dú)感。二、幼兒教育的生活回歸的實(shí)踐。生活與教育之間有著密切聯(lián)系，生活為教育提供必要資源，教育服務(wù)于生活，生活進(jìn)入教育領(lǐng)域，能讓兒童感受教育與生活的深度。為了在幼兒教育中創(chuàng)建良好的生活與游戲環(huán)境，教師在其中扮演著重要的角色，教師要為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的發(fā)展環(huán)境，這種發(fā)展環(huán)境不僅包括兒童的游戲環(huán)境，還包括兒童的心理環(huán)境。心理環(huán)境是讓學(xué)生在充分民主的環(huán)境下進(jìn)行游戲，教師要努力為學(xué)生提供良好的心理環(huán)境，讓學(xué)生感受到尊重與支持，在這樣的氛圍下，學(xué)生才能感受到游戲所帶來(lái)的興趣，也能在游戲中獲得提升。教師為學(xué)生提供足夠的游戲空間，在這個(gè)游戲空間中，學(xué)生獲取游戲知識(shí)，教師在旁適時(shí)鼓勵(lì)，并給與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生有著探索與游戲的欲望。此外，如果需要游戲工具，教師需盡可能的提供更多的游戲工具，讓學(xué)生可以自主選擇，游戲工具盡可能的給學(xué)生以操作空間，讓學(xué)生具有興趣，且能夠自覺(jué)的向著更高水平的方向發(fā)展。教師在教學(xué)中需注意少教多做，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)獲取知識(shí)，以實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的猜想，這樣獲取的知識(shí)才能保持長(zhǎng)久，也使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)興趣。不同的兒童在個(gè)體之間存在差異，這就要求教師在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上注重個(gè)別引導(dǎo)，尊重兒童的獨(dú)立性，讓學(xué)生在自由輕松的氛圍內(nèi)自主選擇，保持心情愉悅的進(jìn)行游戲活動(dòng)。在兒童世界內(nèi)，生活與游戲密不可分，很多人存在誤區(qū)，認(rèn)為游戲僅僅是帶著兒童玩，他們沒(méi)有看到游戲?qū)τ趦和木薮蟀l(fā)展價(jià)值。游戲與發(fā)展有著從屬于的關(guān)系，兒童的發(fā)展水平在一定程度上限制了游戲水平的發(fā)展，不同年齡階段的學(xué)生所愛(ài)好的游戲也存在著較大差異。游戲與學(xué)習(xí)也是密不可分的，兒童在游戲的體驗(yàn)中獲取學(xué)習(xí)知識(shí)，這個(gè)過(guò)程是自然而然的過(guò)程，教育家倡導(dǎo)要將學(xué)習(xí)與游戲聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程看作游戲娛樂(lè)的過(guò)程，獲取愉悅的心理體驗(yàn)，游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系在很多具有權(quán)威性的教材上都有所闡釋。教育與生活相融合，要強(qiáng)調(diào)教育的自由性，大人需支持兒童在游戲與交往中不斷成長(zhǎng)，師生需努力構(gòu)建一種平等的對(duì)話關(guān)系，教師與學(xué)生之間需建立平等、信任、尊重與友愛(ài)的關(guān)系，達(dá)成良好的學(xué)習(xí)與生活關(guān)系，這樣有助于學(xué)生在幼兒生活中，增添游戲的興趣度，提升對(duì)生活的情感。幼兒教育回歸于生活，不僅是教育領(lǐng)域的一種變革，同時(shí)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與生活有著重要意義，本文從幼兒教育回歸于生活方式來(lái)看，提出了當(dāng)前幼兒教育的一些誤區(qū)，提出游戲教學(xué)形式，希望能促成幼兒教育回歸生活，提高教育意義。參考文獻(xiàn)：[1][j].孫周興,.[2].[3].回歸論文應(yīng)該篇七內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)教學(xué)中，教師局限于應(yīng)試觀念，重知識(shí)輕人文，重教輕學(xué)，忽視了學(xué)生的健康發(fā)展。教師應(yīng)在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上擬定目標(biāo)、在教學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上確定內(nèi)容、在關(guān)注生成的基礎(chǔ)上使用媒體、讓語(yǔ)文與生活牽手同行、開(kāi)展多元的評(píng)價(jià)體系等方式實(shí)現(xiàn)人文教育的回歸。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文教育；以人為本語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性、人文性，而受應(yīng)試教育的鉗制，教師注重學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度等培養(yǎng)視而不見(jiàn)，人文性未能受到應(yīng)有的重視。教師應(yīng)樹(shù)立生本理念，在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上擬定目標(biāo)、選擇內(nèi)容，讓學(xué)生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的關(guān)懷。一、在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上擬定目標(biāo)部分教師不考慮學(xué)生實(shí)際，從網(wǎng)上、教參上生搬硬套教學(xué)目標(biāo)，致使教師的傳授與學(xué)生的理解之間不銜接、作品內(nèi)容與學(xué)生需求之間出現(xiàn)不平衡。教師要樹(shù)立生本理念，從知識(shí)與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度設(shè)計(jì)目標(biāo)。以下以《荷塘月色》為例，對(duì)三維目標(biāo)的設(shè)定做具體分析：《荷塘月色》是現(xiàn)代抒情散文，含蓄委婉地抒寫(xiě)了作者面對(duì)家庭的紛擾、倫理的重負(fù)、前途的悵惘，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿想逃避重獲精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遙無(wú)法趕走一個(gè)人的孤寂。在此基礎(chǔ)上，教者設(shè)計(jì)三維目標(biāo)如下：知識(shí)與能力：理解文意，概括出鑒賞意境美的`方法。過(guò)程與方法：通過(guò)研讀課文、活動(dòng)體驗(yàn)、鑒賞文本，開(kāi)展個(gè)性化閱讀，對(duì)自己的結(jié)論作出合理的解釋。情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)作者流露出的“不平靜”的心情。二、在教學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上確定內(nèi)容在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，教師沒(méi)有將工具與人文統(tǒng)一起來(lái)，出現(xiàn)言、文彼此割裂的現(xiàn)象，學(xué)生僵化、被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少思考、沒(méi)有想象，以致喪失了學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)也無(wú)異于空中樓閣。教師要發(fā)掘?qū)W力，將“教”與“學(xué)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從學(xué)生的視角確定教學(xué)內(nèi)容。（1）改教案為學(xué)案。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試觀念根深蒂固，教師單向傳輸知識(shí)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受，“學(xué)力”逐漸消失。教師要通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)案，讓學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)掌握字詞，把握文言文的興趣點(diǎn)、困惑點(diǎn)，以便教師在課堂調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行合理取舍。（2）感受歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞。文言文所寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，背景復(fù)雜，通假字、古今異義等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)學(xué)習(xí)障礙。教師要設(shè)計(jì)教學(xué)情境，用現(xiàn)代的語(yǔ)言去解說(shuō)文言文，讓歷史與現(xiàn)實(shí)融合，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)就在身邊。如在《師說(shuō)》中，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！倍匀寮椅幕癁楹诵牡闹袊?guó)傳統(tǒng)文化歷事主張，“尊卑有別，長(zhǎng)幼有序?！碑?dāng)兩種思想出現(xiàn)碰撞時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生取古人思想中的精華，去其糟粕。（3）鼓勵(lì)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中課時(shí)壓力大，許多選修課程的學(xué)習(xí)無(wú)法在課堂上完成，教師可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇感興趣的主題，通過(guò)獨(dú)立思考、小組合作疏通字詞，解決疑難困惑，并寫(xiě)出自己的感悟。三、在關(guān)注生成的基礎(chǔ)上使用媒體多媒體集文字、聲音、圖片、視頻于一體，能變枯燥為形象具體，讓學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受，具有其它教學(xué)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，倍受師生的青睞。但多媒體也是一把“雙刃劍”，若使用不當(dāng)，也會(huì)影響教學(xué)成效。（1）重媒體輕交流。教師困囿于課件，亦步亦趨地跟從于課件，不敢越雷池半步，淪為課件的“操作員”，忽視了師生的對(duì)話交流、情感溝通，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以致語(yǔ)文課堂人文性缺失。多媒體只明教學(xué)的一種輔助手段而已，絕非課堂的主角，教師應(yīng)注重師生對(duì)話、生生交流，不局限于“預(yù)設(shè)”，引導(dǎo)學(xué)生在交流中促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”。（2）注重知識(shí)的灌輸。豐富的圖片、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)為語(yǔ)文課堂增色不少，也為課堂教學(xué)節(jié)省了大量時(shí)間，提高了教學(xué)效率。但部分教師喜歡運(yùn)用大量素材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生疲于應(yīng)付，沒(méi)有思考的時(shí)間、想象的空間，這無(wú)異于由“人灌”走向“機(jī)灌”。其實(shí)，無(wú)論是素材的選擇、媒體的運(yùn)用都要服務(wù)于教學(xué)，都要以“學(xué)”為中心，以激發(fā)學(xué)趣、激發(fā)潛能為根本目的。四、讓語(yǔ)文與生活牽手同