【文章內(nèi)容簡介】 生活。于是一旦父母“織網(wǎng)”的速度敢不上我們成長的速度，我們也許會不耐煩地粗暴地撕破這張網(wǎng)，走向更廣闊的天地。每當(dāng)我們傷痕累累地回到了父母的身邊，雖然沒有了兒時受委屈的眼淚，卻又多了一份沉甸甸的內(nèi)疚。而父母總是不厭其煩地認(rèn)真修補好每一處被我們破壞的地方，等著我們回來。我曾經(jīng)在農(nóng)村看到過姑娘們織魚網(wǎng)的情景，尖尖的梭子上下翻動，好一會兒才織完一行，不小心織壞了或者不均勻了就要重織。小小的魚網(wǎng)織起來就如此費力，那么父母們“織網(wǎng)”時是怎么樣的呢?忽然我眼前浮現(xiàn)出一幅世界上所有的父母都在織網(wǎng)的畫面，只不過他們的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是絲線，而是濃厚的愛。我已經(jīng)在父母編織的“網(wǎng)”中生活了十七年，也許有一天我真的會沖破這張網(wǎng)，永遠不回去，也許那時父母也不再守著網(wǎng)苦苦地等待。但是那時，我會用自己的心和愛，為父母重新織起一張網(wǎng)，一張溫暖的網(wǎng)。高中議論文篇六獨生年代，多么特別的年代，在世紀(jì)的交界處，陰陽的輪回里。這樣特殊的年代屬性，當(dāng)然也意味著孤獨。生于獨生年代，我們孤獨，卻在孤獨中沉淀自己。在孤獨寂寞中，我們累積自己，升華自己，走向成功。《明朝那些事》連載后，風(fēng)靡一時。其作者當(dāng)年明月，他的夢想是把精彩的歷史呈現(xiàn)給大家，為此，一個27歲的年輕人放棄了下班后的幾乎所有娛樂，埋頭在故紙堆中，寫他所寫的好看的歷史。而且在聲名鵲起后，明月的心態(tài)和生活還是一樣孤獨，且安于孤獨，獨自看書寫書到深夜，心無旁騖。雖然明月是孤獨的，但他沒有放棄自己，沉淪自己，喪失目標(biāo)，而是默默累積自己，直到綻放，像是寂寞寒冬中的白梅，獨自芳。生于獨生年代，帶給我們的是孤獨，卻讓我們在孤獨中發(fā)現(xiàn)自我，反思自我。其實在孤獨中行走，我們才有時間審視自己，反省自己，尋找到自己所想所欲的。曾經(jīng)的魔巖三杰之一的竇唯，從歡呼和掌聲中銷聲匿跡，如今的他，卻在默默地經(jīng)營著自己的音樂，雖曲高和寡，鮮有人懂，但活得充實，自在。有人說竇唯成仙了，他所創(chuàng)造的音樂脫離了主流，其實是那是音樂的升華，浮塵的蛻去。正是因為竇唯處在孤獨中，阻絕了向外的心魔，回歸自我，發(fā)現(xiàn)自我，做自己最想要做的音樂，蛻去華麗辭藻的音樂，呈現(xiàn)出音樂至純至潔的靈魂。如果我們可以享受孤獨，也許我們會在與最真實的自己靠的最近的時候，認(rèn)真的反思自己，找回本心，然后頓悟，明白自己所希冀的生活及夢想，在獨自前行的人生旅途中享受自得的生活。生于獨生年代，我們雖被孤獨所磨礪，卻也促使我們走向獨立，獨自，立于世間，做一個大寫的人。那么什么是大寫的人，我想具有人性光輝的人就是大寫的人。汶川大地震嗎，還記得小林浩只身返回廢墟背出同學(xué)嗎，還記得那一對年輕的父母，臉對著臉，胳膊摟著胳膊，用自己的身體搭成一個拱形，用血肉之軀為3歲的女兒鑄成的生命之墻嗎，還記得那個痛失15位親人，卻還堅守在救援第一線的北川縣民政局局長王洪發(fā)嗎?他們都是大寫的人，是什么在支撐著他們，是責(zé)任和愛。生于獨生年代，我們并沒有因為孤獨，而變得冷漠自私，反而我們的心中更加的充盈著愛。獨自行走在世間，我們漸漸學(xué)會了什么是責(zé)任，什么是價值，什么是偉大的人，什么是真正的人，于是我們獨立。獨自，立于世間。生于獨生年代，雖然孤獨，但卻使我們學(xué)會累積，反思，進而獨立。做大些的人。高中議論文篇七人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢?也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳。也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱。也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以