【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣教育孩子的。家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，是孩子最親密的“伙伴”，是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。下面這個(gè)短片就能說(shuō)明父母在孩子成長(zhǎng)中的作用。“將愛(ài)心傳遞下去”說(shuō)得多好啊!作為家長(zhǎng)的我們不僅要把愛(ài)心傳遞下去，還要將自身的良好的道德品質(zhì)潛移默化地影響給孩子。下面就聽(tīng)一聽(tīng)被評(píng)為遷安市“十佳少年”、“美德少年”的______家長(zhǎng)是怎樣教育孩子的。人們常說(shuō)，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，從孩子身上能看出家長(zhǎng)的品德和作風(fēng)，家長(zhǎng)每天都在用自己的言行來(lái)要求、教育和影響孩子，因此家長(zhǎng)本身的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)直接關(guān)系到家庭教育水平的高低和家庭教育的成敗。當(dāng)家長(zhǎng)不容易，做一名合格的家長(zhǎng)更不容易。那么，怎樣做一名合格的家長(zhǎng)呢?我想大家聽(tīng)了專(zhuān)家下面的講座，一定會(huì)有許多啟迪的!現(xiàn)在我們就一起觀看《如何做一個(gè)合格成功智慧的家長(zhǎng)》專(zhuān)家講座。剛才我們大家認(rèn)真的傾聽(tīng)了專(zhuān)家的講座，可謂是深入淺出，理論與實(shí)踐相結(jié)合。相信各位家長(zhǎng)聽(tīng)后更能認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)的重要性，也相信在今后的家庭教育中能確實(shí)起到指導(dǎo)作用。接下來(lái)我們是家?；?dòng)時(shí)間。如何就學(xué)校、社會(huì)、家庭三方結(jié)合共同教育好我們的孩子這個(gè)問(wèn)題，希望家長(zhǎng)能積極發(fā)言獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才互動(dòng)時(shí)大家可以說(shuō)非常踴躍，發(fā)言積極。由于時(shí)間關(guān)系我們有的家長(zhǎng)或許沒(méi)有足夠的時(shí)間發(fā)言，或許沒(méi)有準(zhǔn)備好，這也沒(méi)有關(guān)系。我們以后會(huì)給大家創(chuàng)造更多的這樣的機(jī)會(huì)的。結(jié)束語(yǔ)：各位家長(zhǎng)朋友們：讓所有的學(xué)生合格，讓有潛力的學(xué)生優(yōu)異、讓優(yōu)秀的學(xué)生拔尖，是社會(huì)、學(xué)校和每位家長(zhǎng)的共同希望!我們堅(jiān)信“只要行動(dòng)，就有收獲”“只有堅(jiān)持，才能創(chuàng)造奇跡”!家長(zhǎng)朋友們，讓我們攜起手來(lái)，齊抓共管，精心栽培，在花開(kāi)的季節(jié)守望成長(zhǎng)，共同聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音，共同享受花開(kāi)的幸福，為孩子們成長(zhǎng)撐起一片美麗睛朗的天空!五一班家長(zhǎng)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)到此結(jié)束，謝謝大家!再次感謝各位家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的支持!非語(yǔ)言溝通的建議篇六[摘要]非語(yǔ)言交際在人類(lèi)交際活動(dòng)中占有極其重要的地位。但由于諸多原因的存在使得非語(yǔ)言交際形式有很多表達(dá)局限性，這也影響了信息傳遞的質(zhì)量。本文試對(duì)造成這種局限性的原因予以分析，以利在實(shí)際交際中達(dá)到良好的交際效果。[關(guān)鍵詞]非語(yǔ)言交際；表達(dá)局限性；原因非語(yǔ)言交際是人類(lèi)交際活動(dòng)中時(shí)時(shí)伴有不可或缺的組成部分。語(yǔ)言交際始終伴隨著身勢(shì)、面部表情、手勢(shì)等各種非語(yǔ)言交際形式?！胺钦Z(yǔ)言交際可從六個(gè)方面發(fā)揮其輔助作用：重復(fù)、否定、代替、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、調(diào)節(jié)。”①隨著對(duì)非語(yǔ)言交際研究的深入，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)在實(shí)際交際中非語(yǔ)言交際占有很重要的地位。birdwhistell通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果指出：“文化背景相同的兩個(gè)人在交談時(shí)，由語(yǔ)言傳遞的信息僅占35%，而其余的65%是靠手勢(shì)、動(dòng)作及講話人與對(duì)方的距離等語(yǔ)言以外的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”②非語(yǔ)言交際在交際中如此重要，然而其交際過(guò)程卻是相當(dāng)復(fù)雜，很難把握。在實(shí)際交際中，非語(yǔ)言交際和語(yǔ)言交際一樣也是一個(gè)編碼—發(fā)送—傳遞—接受—解碼的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有很大的冒險(xiǎn)性，以上的幾個(gè)環(huán)節(jié)任何一個(gè)出了問(wèn)題都會(huì)阻礙交際的準(zhǔn)確性和有效性，最終導(dǎo)致交際的失敗。在實(shí)際交際中非語(yǔ)言交際形式有很多表達(dá)局限性，這些局限性始終影響著交際過(guò)程中的五個(gè)環(huán)節(jié)。現(xiàn)實(shí)情況是：不同國(guó)家不同文化中非語(yǔ)言交際形式的表達(dá)有很大的差別，甚至同一國(guó)家的人非語(yǔ)言交際形式的表達(dá)也不完全一致。單純使用某一種非語(yǔ)言交際形式很難確切地傳達(dá)信息。即使一種非語(yǔ)言交際形式與語(yǔ)言行為或其他非語(yǔ)言交際形式相配合，由于種種原因的存在，依然會(huì)使人發(fā)生誤解。這影響了表達(dá)的質(zhì)量和信息傳遞的效果。因此有必要對(duì)造成非語(yǔ)言交際形式表達(dá)局限性的原因進(jìn)行探討。筆者認(rèn)為原因主要有以下幾種：在非語(yǔ)言交際中，每種信息的傳遞都需要一定的介質(zhì)。這些介質(zhì)本身有其特定的使用范圍和環(huán)境。也就是說(shuō)并不是在任何情況下，這些介質(zhì)都可以起到傳遞信息的作用。比如說(shuō)體態(tài)語(yǔ)中的姿勢(shì)、身勢(shì)、面部表情都必須在接受者能夠觀察到的情況下才能發(fā)揮作用。即只有當(dāng)接受者通過(guò)視覺(jué)這一介質(zhì)接收到傳遞者所發(fā)出的信息，才能把它轉(zhuǎn)化為自己的精神意識(shí)內(nèi)容。但在黑夜或大霧天，接受者的視覺(jué)會(huì)受到外部環(huán)境的制約和限制，因此身勢(shì)、姿勢(shì)這樣的體態(tài)語(yǔ)不能發(fā)揮應(yīng)有的傳遞信息的作用。非語(yǔ)言交際形式?jīng)]有固定的意義模式和結(jié)構(gòu)。在很多情況下一種非語(yǔ)言交際形式能代表幾種不同的意義。這樣一來(lái)必然使其表達(dá)的意義模糊不清，模棱兩可。拿手勢(shì)為例：豎起食指，貼近嘴唇同時(shí)伴有“噓”的聲音，表示安靜、保密、秘密、閉嘴等多種含義。雙手合掌表示歉意、委托他人做事或感謝的意義。因此只有結(jié)合具體的交際環(huán)境才能準(zhǔn)確地判斷某種非語(yǔ)言交際形式所要傳遞的信息。不同的國(guó)家擁有各自不同的思想特征、社會(huì)傳統(tǒng)、文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、價(jià)值取向、思維方式等文化背景因素。不同的文化背景因素也深深影響了民族個(gè)性。一般認(rèn)為西方國(guó)家的人們熱情奔放、直率、富有冒險(xiǎn)精神。而東方諸民族有謙虛、謹(jǐn)慎、重禮節(jié)、表達(dá)方式含蓄等方面的特質(zhì)。這些對(duì)非語(yǔ)言交際有很大的影響，使得非語(yǔ)言交際形式的表達(dá)呈現(xiàn)出了差異性，直接或間接地影響了表達(dá)效果。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)一種形式代表著不同的意義拿體態(tài)語(yǔ)中的手勢(shì)為例。在太陽(yáng)穴處用食指畫(huà)一圈，這個(gè)手勢(shì)在英語(yǔ)國(guó)家的人看來(lái)表示的是某某瘋了或是太古怪了，而在中國(guó)人看來(lái)卻是表示讓人動(dòng)腦筋的意思。拇指指尖和食指指尖相對(duì)形成一個(gè)圓形，其余三個(gè)手指伸直，掌心向外。這個(gè)手勢(shì)在不同的國(guó)家有不同的含義。在美國(guó)、英國(guó)表示“ok”這個(gè)含義，在中國(guó)表示“零”或“三”，在日本卻有更詳細(xì)的區(qū)分：一種表示“錢(qián)”“硬幣”，通常在要錢(qián)的時(shí)候使用；另一種認(rèn)為由拇指指尖和食指指尖相對(duì)構(gòu)成的圓形部分代表“硬幣”，而其余三根豎著的手指代表“紙幣”。在法國(guó)，這種手勢(shì)與蔑視的表情配合起來(lái)，表達(dá)的就是“無(wú)價(jià)值”的意義。而這一手勢(shì)在巴西是被視為下流的動(dòng)作，美國(guó)前總統(tǒng)xxx就是不明白這一點(diǎn)，在訪問(wèn)巴西時(shí)做了這個(gè)手勢(shì)，以至觸怒了全體巴西人。再以副語(yǔ)言為例，吹口哨在美國(guó)人看來(lái)是表示高興，歐洲人則在生氣時(shí)吹口哨。咂嘴發(fā)出嘖嘖聲，在漢語(yǔ)中表示贊賞、羨慕的意思，在日語(yǔ)中卻表示厭煩或事情不如意的意義。日本人在被別人批評(píng)時(shí)，如果直視對(duì)方就會(huì)讓人誤解此人沒(méi)有虛心接受批評(píng)，而美國(guó)人恰恰相反，如果在這種情況下，避開(kāi)對(duì)方目光則被認(rèn)為是沒(méi)有悔悟之意。(2)不同的形式代表著相同的意義表示感謝時(shí)，中國(guó)人用拱手或雙手合十的方式，日本人則五指并攏小指?jìng)?cè)朝下形成“刀”狀，做劈砍動(dòng)作。在馬路上要求搭便車(chē)時(shí)，中國(guó)人會(huì)伸出右臂，手掌張開(kāi)，上下?lián)]動(dòng)手臂。美英等國(guó)人則是面對(duì)開(kāi)過(guò)來(lái)的車(chē)輛，右手拇指翹起，其余手指握拳，向右肩后來(lái)回晃動(dòng)。表示問(wèn)候時(shí)，英美人主要采取“握手”“擁抱”“親吻”這三種形式，中國(guó)人大多采用握手的形式，而日本人大多則采用鞠躬的形式。招呼人過(guò)來(lái)中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家有很大差別，英語(yǔ)國(guó)家的人是掌心朝上，食指向里勾動(dòng)。這種姿勢(shì)在中國(guó)人看來(lái)很不禮貌。中國(guó)人則是掌心朝下向自己的方向招動(dòng)。(3)在同一國(guó)家中，由于接受教育程度、家庭環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境、生活環(huán)境的不同，也形成了每個(gè)個(gè)體不同的文化背景。這也影響了非語(yǔ)言交際。個(gè)人的性格、心理、氣質(zhì)的差異，對(duì)非語(yǔ)言交際也有很大的影響。有的人性格直率，感情外露。我們可以從他的表情、手勢(shì)、動(dòng)作等非語(yǔ)言交際形式來(lái)偵知他實(shí)際要傳遞的信息。而有些人性格含蓄，自制力強(qiáng)，可以有意識(shí)地控制自己的表情動(dòng)作，隱藏自己的真實(shí)情感。有的人很細(xì)心，在交際中注意觀察對(duì)方使用的非語(yǔ)言交際形式。有些人很粗心，對(duì)非語(yǔ)言交際行為視而不見(jiàn)。這些都會(huì)影響非語(yǔ)言交際形式的表達(dá)。造成非語(yǔ)言交際形式表達(dá)局限性的另一個(gè)重要原因是性別的不同。男女兩性在生理、心理、角色的定位等諸方面的不同及社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響等是引發(fā)男女非語(yǔ)言交際差異的重要原因。性別差異主要表現(xiàn)在以下方面：體態(tài)語(yǔ)，包括身勢(shì)、手勢(shì)、面部表情等；副語(yǔ)言；客體語(yǔ)，包括衣著、化妝、裝飾品等。相比較而言，一般來(lái)說(shuō)女性比男性更加地感性化，情緒化。遇到困難或經(jīng)受痛苦時(shí)，女性哭泣是可以被眾人接受的，而男性如在這時(shí)哭泣則被認(rèn)為是懦弱，無(wú)能，逃避責(zé)任的表現(xiàn)。害羞時(shí)女孩的表現(xiàn)往往是低頭，臉紅，手搓弄著衣角。男孩子則是目光逃避。非語(yǔ)言交際的年齡差異主要表現(xiàn)在體態(tài)語(yǔ)和客體語(yǔ)的差異上。表示稱(chēng)贊時(shí)，年齡大的人會(huì)微笑、點(diǎn)頭或用贊許的目光來(lái)注視對(duì)方。而年輕人則會(huì)嘴里說(shuō)著稱(chēng)贊的話，同時(shí)用捶對(duì)方肩膀這樣的非語(yǔ)言交際形式來(lái)表達(dá)思想感情。拿客體語(yǔ)為例：在正式的交際場(chǎng)合，為了表示莊重和顯示地位，女性有盛裝打扮的習(xí)慣，但在衣著和臉部化妝方面老少有別。一般來(lái)說(shuō)年輕人畫(huà)的妝淡一些，年長(zhǎng)的濃一些。如果在正式場(chǎng)合中年輕人畫(huà)了過(guò)濃的妝，就會(huì)被認(rèn)為是輕佻，不莊重，沒(méi)有審美趣味的表現(xiàn)。在交際中，有些非語(yǔ)言行為是有意的，有些是無(wú)意的。不管是有意還是無(wú)意，只要被對(duì)方接收到并賦予一定的意義，就能構(gòu)成信息。這也是影響非語(yǔ)言交際形式表達(dá)的一個(gè)重要原因。如小張有臉紅的毛病(這屬于生理問(wèn)題)。在公司的一次會(huì)議中，上司詢問(wèn)關(guān)于某事情況，大家都