【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在政治上、思想上、行動(dòng)上，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。團(tuán)結(jié)同志，寬以待人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)工作，使所從事的工作一年一個(gè)臺(tái)階，不斷向前發(fā)展，取得了一定的成績(jī)。在今后的工作中，我將進(jìn)一步加大工作力度，改進(jìn)工作方法，更加努力地做好工作，促進(jìn)我校的各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，既是我們工作中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，也是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。樹立科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵是樹立正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀核心是執(zhí)政為民。要把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績(jī)的根本目的；要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作為創(chuàng)造政績(jī)的重要內(nèi)容；要把重實(shí)干、求實(shí)效作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)的重要途徑；要把黨和人民的需求作為評(píng)價(jià)政績(jī)的重要尺度。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。我們要把堅(jiān)持以人為本，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體問(wèn)題。要通過(guò)全社會(huì)的共同努力，使不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同收入群體的人們，都能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上過(guò)上小康生活，共享改革開放的成果。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須改進(jìn)作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政水平。良好的作風(fēng)是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)，以扎實(shí)有效的工作實(shí)績(jī)，體現(xiàn)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。作為一名基層工作者，要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個(gè)方面做起：一是真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實(shí)事。這樣，我們做人才會(huì)有充足的“底氣”，做事才硬氣。二是精心做事。我們要樹立起“群眾所需無(wú)小事”的思想，哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，因此，我們要立足本職，努力完成工作任務(wù)。三是當(dāng)好人民公仆。立黨為公，執(zhí)政為民?！暗履^(guò)于愛民，行莫過(guò)于利民”，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)要進(jìn)步，事業(yè)要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期下工作的新特點(diǎn)，新要求，加強(qiáng)部門自身建設(shè)，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，做好本職工作，在實(shí)踐中努力積極的體現(xiàn)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使自己能夠更上一層樓。近期我局扎實(shí)開展了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻感到：科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局，立足本職為國(guó)土資源管理事業(yè)的發(fā)展做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的主要心得體會(huì)歸納如下。一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵搞好學(xué)習(xí)是開展好深入學(xué)習(xí)實(shí)踐發(fā)展觀活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要前提，本人在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中能端正態(tài)度,正確對(duì)待，能按局制定的活動(dòng)安排及時(shí)參加學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，我認(rèn)為只有把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)深學(xué)透，圍繞科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行解放思想討論才能有所突破，才能真正做到轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)，并且要與實(shí)踐相結(jié)合，從日常工作實(shí)踐中獲得營(yíng)養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的體會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)國(guó)土資源管理上臺(tái)階的能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)能力。二、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須轉(zhuǎn)變思想觀念落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首先要解放思想，破除一切與科學(xué)發(fā)展觀不相符合的觀念，積極適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，從習(xí)慣與老辦法的思維轉(zhuǎn)變到科學(xué)務(wù)實(shí)創(chuàng)新的思維上來(lái)，大膽創(chuàng)新，使以人為本、全面協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展等新觀念，進(jìn)入到思想深處，落實(shí)到工作實(shí)踐，真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)本職工作的思維方法和發(fā)展思路，切實(shí)做到為群眾辦好事、辦實(shí)事上。三、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須改進(jìn)工作作風(fēng)良好的工作作風(fēng)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視思想作風(fēng)建設(shè)，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。在工作中要顧全大局，切實(shí)做到有令禁止，自覺(jué)遵守國(guó)土資源系統(tǒng)“十條禁令”，維護(hù)國(guó)家在國(guó)土資源管理方面的政策方針，確保黨的理論和路線方針政策的貫徹落實(shí)，確保上級(jí)下達(dá)的任務(wù)落到實(shí)處，同時(shí)要善于把上級(jí)精神與自身實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開展工作，良好的工作作風(fēng)是推動(dòng)國(guó)土事業(yè)發(fā)展的保障。四、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須貫穿到實(shí)際工作中開展深入落實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是破解保障發(fā)展與保護(hù)資源“兩難”問(wèn)題的根本途徑。國(guó)土資源工作要做到既要保障發(fā)展、又要保護(hù)資源，就必須樹立科學(xué)發(fā)展觀，并以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，正確處理好這一資源保護(hù)與資源保障的關(guān)系。要結(jié)合實(shí)際工作深入開展調(diào)查研究，重點(diǎn)圍繞影響和制約國(guó)土資源科學(xué)發(fā)展的重大問(wèn)題、國(guó)土資源管理和服務(wù)工作中的問(wèn)題開展專題調(diào)研。在工作中要嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)政策、法規(guī)個(gè)各項(xiàng)制度，嚴(yán)格維護(hù)土地管理法、礦產(chǎn)資源法。作為國(guó)土人要樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和人與自然相和諧的觀念，不斷創(chuàng)新工作方式，提高管理水平?？傊?，國(guó)土資源工作要按照局領(lǐng)導(dǎo)的部署和要求，把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與國(guó)土資源工作緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率，提高管理水平，更好地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作，推動(dòng)國(guó)土資源工作又好又快的發(fā)展。以上是本人通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，如有不妥，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同事多提寶貴意見。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個(gè)重要思想不僅對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有宏觀指導(dǎo)意義，對(duì)包括教育在內(nèi)的社會(huì)全方位發(fā)展都具有重要意義。下面，我從我們學(xué)校發(fā)展的微觀角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。我們黨所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展觀的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要內(nèi)容之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要求是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過(guò)對(duì)黨的十七大精神的淺顯學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。今后工作中應(yīng)力求做到：一是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。針對(duì)我校學(xué)生的實(shí)際，首先樹立正確的人才觀。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，完善育人體制，在學(xué)生管理上做好大與小的結(jié)合、遠(yuǎn)與近的結(jié)合、堵與疏的結(jié)合，逐步形成管理的縱橫網(wǎng)絡(luò)，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環(huán)境沒(méi)有死角，讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中健康成長(zhǎng)。二是要明確責(zé)任，開拓性地作好本職工作。黨的十七大描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，并為今后教育事業(yè)的發(fā)展與改革指明了前進(jìn)方向，明確提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略性目標(biāo)和“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”的新的任務(wù)。特別是把教育工作作為民生問(wèn)題之首，用較大的篇幅對(duì)基礎(chǔ)教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時(shí)也深感基礎(chǔ)教育事業(yè)將承擔(dān)起更加重要的使命和責(zé)任，我們要在深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確任務(wù)，努力把黨的十七大精神落到實(shí)處，體現(xiàn)在新的工作狀態(tài)和工作局面中。三是要振奮精神，科學(xué)研究，腳踏實(shí)地做好新課程改革。高中新課程改革是國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是一場(chǎng)由課程改革牽動(dòng)的整個(gè)高中教育的全面改革，是對(duì)“應(yīng)試教育”課程體系的重建。它既是一場(chǎng)廣泛而深入的教育創(chuàng)新，更是一種文化的重建，目的是培植一種富有時(shí)代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代精神，與時(shí)俱進(jìn)的民主、科學(xué)、開放的新文化。為全面實(shí)施高中新課程改革，根據(jù)我校自身特點(diǎn)，學(xué)校了制定與之相適應(yīng)的各項(xiàng)課改制度。目的是引領(lǐng)教師更好地迎接高中新課程的挑戰(zhàn)，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，高起點(diǎn)地實(shí)施新課程。建立學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與綜合素質(zhì)提高相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，全面反映學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)他們健全的人格和基本素質(zhì)。減輕教師、學(xué)生在新形勢(shì)下的恐慌感，減少行動(dòng)的盲目性，為教師指明方向。同時(shí)也為學(xué)校探索實(shí)施素質(zhì)教育的途徑，提高教育質(zhì)量和水平，構(gòu)建有特色、充滿活力的高中新課程體系提供保障。 走科學(xué)發(fā)展之路,這就是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)。以上是我學(xué)習(xí)黨的十七大精神的粗淺體會(huì)，今后我要在學(xué)習(xí)中提高，不斷豐富完善自我。，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2 發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題。從中國(guó)的特殊國(guó)情看，發(fā)展則是一個(gè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程。發(fā)展觀問(wèn)題之所以重要，就是因?yàn)橛惺裁礃拥陌l(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。第一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由缺乏財(cái)力難以兼顧解決長(zhǎng)期積壓的問(wèn)題的階段進(jìn)入到了一個(gè)有較為充裕的財(cái)力開始能夠解決長(zhǎng)期積壓?jiǎn)栴}的階段。第二，我國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由能夠支撐我國(guó)快速發(fā)展的階段進(jìn)入到了已無(wú)力支撐我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的階段。第三，我國(guó)貧富之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況由可以為社會(huì)所承受的階段進(jìn)入到了社會(huì)越來(lái)越難以承受的階段。第四，我國(guó)社會(huì)矛盾關(guān)系由不突出抓好主要矛盾就無(wú)法解決非主要矛盾的階段進(jìn)入到了不兼顧解決好某些非主要矛盾就難以繼續(xù)抓好主要矛盾的階段。所以,以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是馬克思唯物史觀在當(dāng)代中國(guó)的理論詮釋。發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分, 科學(xué)發(fā)展觀是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的世界觀回應(yīng), 標(biāo)志著我們指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的思維方式的根本轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)發(fā)展觀是科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合的理論結(jié)晶, 其核心就是“以人為本”的思想。同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀還是與政績(jī)觀、人才觀、群眾觀和榮辱觀相統(tǒng)一的世界觀體系。黨的十六大以來(lái), 以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新, 其中包括執(zhí)政黨建設(shè)理論(黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)) 、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以及社會(huì)主義榮辱觀等, 都是我們黨在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)處于戰(zhàn)略機(jī)遇期和社會(huì)轉(zhuǎn)型期所做出的重要理論貢獻(xiàn)。黨的十六屆五中全會(huì)提出了一個(gè)鮮明的主題, 即“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”, 這實(shí)際上是提出了對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的理論定位問(wèn)題。馬克思唯物史觀的理論精髓是解放思想、實(shí)事求是, 但馬克思唯物史觀的理論形態(tài)則是不斷與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)在看來(lái), 以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新, 實(shí)質(zhì)上是馬克思唯物史觀在當(dāng)代中國(guó)的理論詮釋。首先, 科學(xué)發(fā)展觀是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的世界觀回應(yīng)。如何理解作為世界觀和方法論意義的科學(xué)發(fā)展觀, 卻是一個(gè)哲學(xué)層面上的重要理論問(wèn)題。從哲學(xué)上考察, 世界觀是人們關(guān)于世界的根本看法及其態(tài)度, 而世界本身是變化發(fā)展的, 如何看待發(fā)展以及采取何種態(tài)度則是世界觀所必須回答的基本問(wèn)題。因此, 發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分, 甚至可以說(shuō), 發(fā)展觀歷來(lái)就是世界觀。譬如, 黑格爾的發(fā)展觀就是建立在生物學(xué)基礎(chǔ)上的一種世界觀, 他的從量變到質(zhì)變、否定之否定的發(fā)展觀就是一種胚胎發(fā)育的漸成論或預(yù)成論模式。在貝克的“世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”發(fā)展觀的視野中,發(fā)展就意味著風(fēng)險(xiǎn)及其積累, 現(xiàn)代化社會(huì)就是一種人為技術(shù)、制度制造和積累風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)。核風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)相繼發(fā)作, 使人們意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)緊跟著“進(jìn)步”, 就像影子跟著光一樣, 其實(shí)早已存在幾百年的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”才進(jìn)入人們的世界觀中間。在持有“反思性現(xiàn)代化”或“第二現(xiàn)代化”發(fā)展觀論者的`心目中, 整齊劃一與多樣性同時(shí)存在, 但分化和多樣性越來(lái)越主宰現(xiàn)代化, 多樣性在各個(gè)方面都構(gòu)成了“第二現(xiàn)代化”的核心概念, 成為這種世界觀的基本范疇。由此可見, 作為世界觀的發(fā)展觀也是歷史地與時(shí)俱進(jìn)的。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言, 全球化確實(shí)是一把“雙刃劍”, 它既提供了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇, 同時(shí)也造就了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化發(fā)展的多重困境。全球化進(jìn)程的經(jīng)濟(jì)效應(yīng), 全球財(cái)富的增量主要流向發(fā)達(dá)國(guó)家, 而且即使在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部, 全球化帶來(lái)的財(cái)富增值效應(yīng)也是向少數(shù)群體集中, 社會(huì)大多數(shù)群體并未分享到應(yīng)有的成果。全球化的政治效應(yīng), 表現(xiàn)為霸權(quán)政治與協(xié)商政治、單極政治與多極政治的矛盾加劇。全球化的社會(huì)效應(yīng), 表現(xiàn)為社會(huì)生活“同質(zhì)化”趨勢(shì)與貧富分化、階層分野的同時(shí)并存。而全球化的文化效應(yīng), 則造成了物質(zhì)生活的豐?；c人們精神生活貧乏、物質(zhì)至上、個(gè)人至上、生命意義空虛化之間的鮮明反差。作為參與全球化并獲得自身較大發(fā)展的幾個(gè)罕見的國(guó)家之一,中國(guó)不可避免地經(jīng)歷著全球化帶來(lái)的困境與矛盾, 由于自身的人口、資源和環(huán)境壓力, 某些方面的問(wèn)題顯得格外突出。如何在全球化背景下, 治理一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì), 這是當(dāng)代中國(guó)所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。應(yīng)對(duì)全球化并反思發(fā)展問(wèn)題, 這是當(dāng)代思想家的一個(gè)關(guān)涉全球普世價(jià)值的全球意識(shí)問(wèn)題。從20世紀(jì)六七十年代開始, 人們對(duì)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等同于發(fā)展”的傳統(tǒng)發(fā)展理念發(fā)生懷疑, 新的發(fā)展理念提出發(fā)展的三重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn), 這就是維持生存、自我尊重和自由。發(fā)展除了必須提供食物、住房、衛(wèi)生保健和安全保護(hù)等基本生活必需品外, 還必須提供就業(yè)機(jī)會(huì)、教育條件, 對(duì)文化和人的自尊給予更多的關(guān)注, 特別是要使個(gè)人和國(guó)家擺脫對(duì)其他民族的屈從和依附, 擺脫對(duì)愚昧和使人類痛苦的力量屈從和