【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，共學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)。同時(shí)收集、整理了一系列教學(xué)視頻資料，申報(bào)了大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課件，《外科學(xué)網(wǎng)絡(luò)課件》將采用多媒體形式，通過(guò)以臨床具體病例帶動(dòng)相關(guān)基本知識(shí)、基本技能、基礎(chǔ)理論和一般性理論講解的主要方式，依照外科臨床工作的基本規(guī)程，深入淺出地有機(jī)整合《外科學(xué)》課程教學(xué)的基本內(nèi)容。學(xué)生可以通過(guò)預(yù)設(shè)的三維模擬操作程序假設(shè)病例、標(biāo)本，進(jìn)行必備的人機(jī)對(duì)話式、動(dòng)畫演示式或網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播式實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生的發(fā)散性思維、綜合應(yīng)用能力和解決問(wèn)題的能力?！锻饪茖W(xué)網(wǎng)絡(luò)課件》從時(shí)間、空間上延伸了課堂教學(xué)，為學(xué)生反復(fù)觀摩、練習(xí)、自學(xué)提供了良好的平臺(tái)。2．3規(guī)范臨床見(jiàn)習(xí)環(huán)節(jié)管理。明確老師在見(jiàn)習(xí)前期、見(jiàn)習(xí)期間、見(jiàn)習(xí)后期三個(gè)環(huán)節(jié)中的工作職責(zé)，以及對(duì)學(xué)生在三個(gè)環(huán)節(jié)中的具體要求，做到重視過(guò)程、細(xì)化流程、明確目標(biāo)。教研室、教學(xué)秘書負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)管理措施的落實(shí)。2．4完善評(píng)價(jià)、考核標(biāo)準(zhǔn)和體系。根據(jù)見(jiàn)習(xí)的特點(diǎn)以及對(duì)老師的要求，借鑒其他課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善見(jiàn)習(xí)帶教老師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增加了“帶教老師操作熟練、手法規(guī)范。帶教學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)。及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤手法和操作。按時(shí)上、下課”等具體內(nèi)容，這些內(nèi)容也是評(píng)教的重點(diǎn)。在督導(dǎo)組專家評(píng)教的基礎(chǔ)上，教研室扎實(shí)開展同行評(píng)價(jià)、見(jiàn)習(xí)帶教老師自我評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)，進(jìn)一步充實(shí)和完善評(píng)價(jià)體系。3結(jié)語(yǔ)。見(jiàn)習(xí)質(zhì)量直接影響醫(yī)學(xué)生的臨床能力，只有注重提高教師素質(zhì)、豐富教學(xué)手段、規(guī)范臨床見(jiàn)習(xí)環(huán)節(jié)管理、完善各項(xiàng)評(píng)價(jià)、考核標(biāo)準(zhǔn)和體系，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)臨床見(jiàn)習(xí)帶教質(zhì)量，從而提高學(xué)生的知識(shí)能力素質(zhì)，達(dá)到將醫(yī)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為臨床能力的目的。醫(yī)學(xué)生的臨床教學(xué)篇五中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在對(duì)人的自然屬性、社會(huì)文化屬性、精神心理屬性認(rèn)識(shí)方面及對(duì)人的健康、疾病認(rèn)識(shí)和治療等方面,都有西醫(yī)所不及的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)學(xué)課程在以西醫(yī)為主的高等及中等醫(yī)學(xué)院校中普遍開設(shè)。但由于入學(xué)后首先接受西醫(yī)系統(tǒng)理論的熏陶，中醫(yī)學(xué)思想體系與先入為主的現(xiàn)代西方自然科學(xué)、數(shù)理化不一致。因此，中醫(yī)學(xué)教學(xué)處于前無(wú)鋪墊、后無(wú)拓展,并缺乏背景知識(shí)的境地,學(xué)生普遍反映中醫(yī)理論玄奧、難學(xué)。同時(shí)，2種醫(yī)學(xué)在認(rèn)知模式上迥然不同，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生從對(duì)西醫(yī)細(xì)胞結(jié)構(gòu)、細(xì)菌病毒的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)移到對(duì)中醫(yī)陰陽(yáng)五行、氣血津液及六淫的理解，學(xué)科跨度大，學(xué)習(xí)方法未孳握，從而感到學(xué)習(xí)內(nèi)容抽象、枯燥。衛(wèi)生學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容繁多，課時(shí)偏少,課程設(shè)置不合理,導(dǎo)致學(xué)生缺少實(shí)踐機(jī)會(huì),理論脫離實(shí)際。若將概括全面的《中醫(yī)學(xué)概要》《中醫(yī)學(xué)基本常識(shí)和針灸學(xué)》或《中醫(yī)護(hù)理》等教材濃縮成36—72學(xué)時(shí),教學(xué)既面面俱到而又泛泛而談，在學(xué)生心中只能留下艱澀、晦奧的模糊印象。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出將適合于衛(wèi)生學(xué)校的中醫(yī)學(xué)內(nèi)容分為三大板塊進(jìn)行教學(xué)。1板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)思路。將中醫(yī)學(xué)分為基礎(chǔ)學(xué)科、臨床應(yīng)用及實(shí)踐技能三大板塊。圖1中醫(yī)學(xué)三大板塊劃分。2實(shí)施方法。編寫教材時(shí)，針對(duì)不同專業(yè)造當(dāng)增減、編排不同板塊內(nèi)容，合理分配三大板塊教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)。衛(wèi)生學(xué)校中,主要是藥劑、護(hù)理和衛(wèi)生保健專業(yè)必修中醫(yī)學(xué)，但無(wú)論何種專業(yè)，基礎(chǔ)部分的陰陽(yáng)、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)等內(nèi)容是必不可少的，能使學(xué)生樹立中醫(yī)整體觀念，形成辨證論治思維方式。本專業(yè)的重點(diǎn)是藥，三大板塊中以基礎(chǔ)學(xué)科部分作為重點(diǎn)突破部分，可適當(dāng)擴(kuò)展方藥學(xué)習(xí)。第二、三板塊可用較少學(xué)時(shí)稍加注講，不必深入具體的病證或穴位等內(nèi)容。結(jié)合生藥鑒定學(xué)重點(diǎn),講述藥物配伍(包括十八反、十九畏)及藥物的性味、功效、應(yīng)用注意事項(xiàng)，使學(xué)生對(duì)常用藥、重點(diǎn)藥不僅有性狀、顏色等的直觀認(rèn)知，還能使其熟練掌握使用方法，有益于臨床應(yīng)用。如“細(xì)辛不過(guò)錢,過(guò)錢命相連”，因細(xì)辛的毒性而對(duì)其用量加以限制；十棗湯中“遂、戟、芫花”的服用方法應(yīng)以“十枚肥棗煎湯去渣泡服”。桂枝湯要煎湯取汁適寒溫”服，以“啜熱稀粥溫覆，遍身瀅瀅汗出即止”，不可過(guò)服等。讓學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)體會(huì)中藥使用的精妙之處和古人的良苦用心。因?yàn)榉?wù)方式和對(duì)象不同，護(hù)理專業(yè)的重點(diǎn)是第一、三板塊。第一板塊中的方藥可以從簡(jiǎn)，但應(yīng)突出藥物的煎服方法,如藥物的先下、后下、包煎、煎煮時(shí)間長(zhǎng)短和服藥時(shí)間等,具體藥物的性味、功效歸入附錄中作為了解內(nèi)容。而第三板塊則是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。應(yīng)將推拿、拔罐、刮痧操作方法作為重點(diǎn)突破部分，可適當(dāng)增加課時(shí)，讓學(xué)生能夠熟練掌握。第二板塊的臨床處方用藥可從略。該專業(yè)培養(yǎng)面向農(nóng)村、基層的醫(yī)士，他們使用中醫(yī)基本技能最多，中醫(yī)學(xué)在該專業(yè)的課時(shí)量最多。教學(xué)時(shí)，在以第一、二板塊并重的同時(shí)，適當(dāng)加大第二板塊課時(shí)量，使學(xué)生能夠正確診治常見(jiàn)病及多發(fā)病。但不可面面俱到,使學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。3注意事項(xiàng)。衛(wèi)生學(xué)校新生正處于從普通教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育的過(guò)渡階段，中醫(yī)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視引入教育，讓學(xué)生明確中醫(yī)學(xué)的地位及優(yōu)勢(shì)，樹立學(xué)好中醫(yī)學(xué)的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣?！氨Ｗo(hù)生態(tài)，回歸自然”的要求。中醫(yī)理論體系，既包含有文化社會(huì)因素,又包含有自然科學(xué)因素。既反映了人體五臟之間不可分割的復(fù)雜關(guān)系，又反映了人體內(nèi)“藏”與自然萬(wàn)物外“象”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了綜合、全息的“象”思維特征，藏象、脈象、證象反映了生理功能和病理(病因、病性、病位、病勢(shì)）等人體與自然生態(tài)各種信息的總合。因此，可以說(shuō)中醫(yī)學(xué)是一門順應(yīng)自然環(huán)境的大生態(tài)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)，發(fā)掘人體正氣潛能。在治療疾病方面，不是單純針對(duì)組織結(jié)構(gòu)病變采用以清除組織病灶、抑制致病菌毒為基本特征的對(duì)抗性治療，而是建立了一套針對(duì)人體無(wú)形的功能關(guān)系的自組織、自調(diào)節(jié)的治療系統(tǒng)及功能動(dòng)態(tài)平衡調(diào)節(jié)模式，以五臟間的功能調(diào)節(jié)為主引發(fā)到機(jī)體的形體組織官竅，達(dá)到整體“陰平陽(yáng)秘”狀態(tài)。，使其從根本上把捱中醫(yī)學(xué)精髓，掌握以藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液為核心的生理與病理，以五運(yùn)六氣，太過(guò)、不及為主的病因與預(yù)防，以四診八綱、八法、辨證施治為中心的診法與治則，以及四氣五味、升降沉浮等藥物理論等,引導(dǎo)他們步入中醫(yī)大門。中醫(yī)理論的形成具有源于生活的特點(diǎn)，如生活中“水能滅火”’中醫(yī)五行相克中就有“水克火”一說(shuō)。學(xué)生在以往生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已逐步形成了對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。因此，充分利用學(xué)生原有知識(shí)，通過(guò)中醫(yī)學(xué)新知識(shí)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用充實(shí)、豐富學(xué)生知識(shí),將更有利于學(xué)生掌握中醫(yī)理論。學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育,能應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段獲取新知識(shí)，培養(yǎng)積極向上、主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和發(fā)展的健康個(gè)性，能獨(dú)立吸取人類科學(xué)文化領(lǐng)域的各種精神財(cái)富,對(duì)多元文化善于融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用，并具有終身學(xué)習(xí)意識(shí)。，熟記重點(diǎn)。，立法方藥莫不以此為基礎(chǔ)。，是以“日光的向背”為其原始含義，而后擴(kuò)大到整個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，用來(lái)對(duì)自然界相關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。教學(xué)中可結(jié)合矛盾學(xué)說(shuō)和辯證統(tǒng)一思想加以闡釋思辨哲學(xué)。如果沒(méi)有以上的啟入點(diǎn),僅以“一般的，以明亮的、上升的……為陽(yáng)；以陰暗的、下降的……為陰”來(lái)解釋陰陽(yáng)概念，學(xué)生將無(wú)法深刻理解陰陽(yáng)依存、轉(zhuǎn)變的微妙關(guān)系，機(jī)械死板地記憶會(huì)為以后的學(xué)習(xí)設(shè)置巨大障礙,造成理論和實(shí)踐相脫離。,筆者認(rèn)為不妥。在調(diào)理臟腑關(guān)系及指導(dǎo)用藥甚至以情志相勝法治療心理疾病都涉及此。教學(xué)中只需寥寥幾筆“木燃燒是火，火化為灰焊是土，土里藏金，金煉化為水，水能滋養(yǎng)樹木”，就能將五行相生的關(guān)系解釋清楚,記憶時(shí)則簡(jiǎn)化為“木火土金水”,相克則記憶“木土水火金”，解釋以“植樹造林防水土流失、水來(lái)土掩……”等。臨床應(yīng)將五行相克原理，使用情志相勝法治療心理疾病推而廣之。古籍中有很多范例,如“范進(jìn)中舉”中喜傷心后以恐勝喜法治療等。衛(wèi)生學(xué)校人文教育的目的是培養(yǎng)有教養(yǎng)的醫(yī)護(hù)人員，使他們能夠了解患者痛苦，聽(tīng)患者傾訴,體恤患者疾苦，為患者提供人性化醫(yī)療服務(wù)。我國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)文化以及具有豐富、獨(dú)特人文特色的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),應(yīng)成為學(xué)生多元化訓(xùn)練的重要內(nèi)容，中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。許多研究證實(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)生在四診合參時(shí)與患者的交流和溝通對(duì)穩(wěn)定病情很有幫助，含有某種暗示意味的心理安慰有時(shí)更勝于苦口良藥。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)，與其說(shuō)是掌握了一些中醫(yī)知識(shí)和技能，不如說(shuō)學(xué)會(huì)了中醫(yī)的思維方式，尤其是整體觀念和辨證論治，拓寬了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的視野，從而提高其分析問(wèn)題能力。倡導(dǎo)“醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一”的中醫(yī)學(xué)不失為最生動(dòng)的教材。醫(yī)學(xué)生的臨床教學(xué)篇六文章通過(guò)分析當(dāng)前中醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生中醫(yī)臨床經(jīng)典課程教學(xué)的現(xiàn)狀。指出現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)中醫(yī)類高校在上述問(wèn)題中所存在的問(wèn)題，并提出了一些針對(duì)中醫(yī)學(xué)研究生臨床經(jīng)典教學(xué)改革的方法，希望對(duì)今后的中醫(yī)學(xué)研究生教育和培養(yǎng)有所裨益。中醫(yī)研究生是國(guó)家為中醫(yī)事業(yè)培養(yǎng)的高端專門性人才，如何在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高其整體素質(zhì)，使之早日成才，是中醫(yī)研究生教育必須直面的重大課題之一，而中醫(yī)研究生臨床經(jīng)典課程教學(xué)的不足也是目前中醫(yī)教育中的“頑疾”。本文將從臨床經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題、改革方向與建議等方面進(jìn)行探討，望能引起讀者共鳴和相關(guān)人士重視。，輕視中醫(yī)研究生“去精英化”的現(xiàn)狀。隨著高校擴(kuò)招步伐的不斷加快，作為“精英教育”的研究生教育也無(wú)可避免的卷入了擴(kuò)招的浪潮中。一方面，從高校擴(kuò)招開始，%%。研究生錄取比例逐年增加的同時(shí)，本科生質(zhì)量下降也已成為公認(rèn)的事實(shí)。由于生源質(zhì)量下降，使很多原本達(dá)不到研究生要求、對(duì)學(xué)術(shù)沒(méi)有濃厚興趣的學(xué)生也進(jìn)入了研究生隊(duì)伍，擴(kuò)招后研究生的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于導(dǎo)師增長(zhǎng)，一個(gè)導(dǎo)師帶的學(xué)生太多，由于精力有限就不能提供更細(xì)致的指導(dǎo)，就導(dǎo)致一些研究生長(zhǎng)期處于“散養(yǎng)”狀態(tài)。另一方面，國(guó)家為提高中醫(yī)藥理論研究水平，探索培養(yǎng)中醫(yī)高層次復(fù)合型人才新模式，從起，教育部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局同意非醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生報(bào)考中醫(yī)藥研究生。這些考生中醫(yī)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在對(duì)其開展與本科為中醫(yī)學(xué)背景的考生相同中醫(yī)臨床經(jīng)典課程的教學(xué)時(shí)，為了照顧其能跟上學(xué)習(xí)進(jìn)度而削弱臨床經(jīng)典課程的深度與廣度的拓展，出現(xiàn)中醫(yī)學(xué)背景的研究生“吃不飽”，跨專業(yè)研究生“吃不了”的現(xiàn)象。此外，在擴(kuò)招的研究生當(dāng)中還有相當(dāng)一部分只為取得一個(gè)學(xué)歷。這類學(xué)生對(duì)中醫(yī)臨床經(jīng)典進(jìn)行深入研究并無(wú)興趣，也進(jìn)一步加劇了中醫(yī)研究生“去精英化”進(jìn)程。，輕視經(jīng)典教學(xué)與臨床的結(jié)合。目前，在很多中醫(yī)高等院校，考核中醫(yī)學(xué)研究生的標(biāo)準(zhǔn)，極易將其引向只重實(shí)驗(yàn)或只重臨床實(shí)踐兩個(gè)極端。一方面，申報(bào)或參與課題級(jí)別、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及發(fā)表文章等級(jí)巳成為學(xué)術(shù)型研究生必須重視的考核標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)校在培養(yǎng)過(guò)程中就比較側(cè)重科研，學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在科研中，從而忽視了對(duì)中醫(yī)臨床經(jīng)典的學(xué)習(xí)與思考。另一方面，有相當(dāng)一部分中醫(yī)研究生當(dāng)對(duì)于臨床實(shí)踐的渴望往往超過(guò)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的研習(xí)。而事實(shí)上，這種熱情很快會(huì)被中醫(yī)院西化的模式和每天高強(qiáng)度的勞動(dòng)消磨殆盡。試想，一個(gè)研究生每天從事著和本科實(shí)習(xí)生類似的臨床工作，經(jīng)過(guò)一天高強(qiáng)度的西醫(yī)化臨床工作，拖著疲憊的身體回到住所，最想做的事會(huì)是打開中醫(yī)經(jīng)典細(xì)細(xì)品讀嗎？在這樣的大環(huán)境下，中醫(yī)臨床經(jīng)典課程的開展可謂難上加難。這使得中醫(yī)高端人才在未來(lái)的發(fā)展中的后勁嚴(yán)重不足。從近代名老中醫(yī)之路不難發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律：無(wú)不精通《傷寒論》《金匱要略》等臨床經(jīng)典并有其深入思考和獨(dú)到見(jiàn)解。而且其先輩和先師均十分重視其臨床經(jīng)典的學(xué)習(xí)。他們也指導(dǎo)后學(xué)要研習(xí)經(jīng)典，在他們的醫(yī)案中，運(yùn)用經(jīng)典理法治療疑難重證的成功案例隨處可見(jiàn)?？梢?jiàn)，學(xué)好中醫(yī)臨床經(jīng)典并將其與臨床實(shí)踐相結(jié)合，才是成為合格乃至優(yōu)秀中醫(yī)的必由之路。，輕視中醫(yī)經(jīng)典的地位。在課程設(shè)置方面，從本科開始就是中醫(yī)、西醫(yī)、基礎(chǔ)課并行，干擾了學(xué)生中醫(yī)思維的建立與發(fā)展，據(jù)相關(guān)分析，在同樣5年本科的學(xué)習(xí)時(shí)間里，西醫(yī)院校的學(xué)生只用1/60的`時(shí)間（約60學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的中醫(yī)知識(shí)，而中醫(yī)院校的中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生卻必須用1/3的時(shí)間（約1200學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)大量的西醫(yī)知識(shí)。在研究生階段，諸如免疫學(xué)、細(xì)胞分子生物學(xué)等課程甚至占去了更多時(shí)間，這些時(shí)間本可用于研讀中醫(yī)經(jīng)典著作并對(duì)其進(jìn)行深入思考探討。而研究生外語(yǔ)課程的課時(shí)數(shù)占到了三年總課時(shí)數(shù)的近一半，為了升學(xué)和發(fā)展的需要，還要花大量的時(shí)間準(zhǔn)備外語(yǔ)四六級(jí)、托福、雅思等考試。很多中醫(yī)研究生能夠說(shuō)一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)醫(yī)古文知之甚少。這就使其古漢語(yǔ)基礎(chǔ)不牢固，不能完整、準(zhǔn)確掌握中醫(yī)基本原理和知識(shí)體系，由此產(chǎn)生的困惑和誤解，就使其根本無(wú)法形成正確、系統(tǒng)的中醫(yī)思維，更談不上細(xì)細(xì)參透中醫(yī)經(jīng)典中的規(guī)律。，強(qiáng)化中醫(yī)研究生“精英”地位。針對(duì)研究生擴(kuò)招和跨專業(yè)攻讀中醫(yī)類研究生等現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)其教育和培養(yǎng)模式進(jìn)行改革。一方面，各中醫(yī)院校應(yīng)守住研究生招生和錄取的底線，切不可為了完成招生指標(biāo)忽略了生源質(zhì)量。既要對(duì)其專業(yè)成績(jī)等級(jí)進(jìn)行嚴(yán)格劃定，還要盡可能深如若了解其思想動(dòng)態(tài)、未來(lái)職業(yè)規(guī)劃等情況。還要控制好導(dǎo)師與研究生的比例，切不可盲目擴(kuò)充導(dǎo)師隊(duì)伍，避免濫竿充數(shù)者誤人子弟。另一方面，根據(jù)入學(xué)研究生的不同專業(yè)背景因材施教，引導(dǎo)中醫(yī)研究生使其個(gè)性得到發(fā)展，不斷創(chuàng)造條件使其根據(jù)自身?xiàng)l件、個(gè)人志向和社會(huì)需求，形成最佳知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)體系。比如對(duì)基礎(chǔ)較薄弱的研究生，教學(xué)不僅要著重夯實(shí)中醫(yī)經(jīng)典理論基礎(chǔ)，還可開設(shè)諸如中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、古代漢語(yǔ)、周易、老子、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、孫子兵法等與中醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，使其文化底蘊(yùn)更深厚，幫助其深入了解中醫(yī)學(xué)科的統(tǒng)一性，理順其中醫(yī)知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立中醫(yī)思維模式；而理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重于臨床經(jīng)典的深入研習(xí)并與臨床實(shí)踐結(jié)合，建立更多中醫(yī)臨床實(shí)踐基地，這類基地應(yīng)盡量避免西醫(yī)化的運(yùn)營(yíng)管理模式，還原中醫(yī)獨(dú)具特色的“中醫(yī)診療一體化”模式，使學(xué)生在“中醫(yī)模式”下進(jìn)行學(xué)習(xí)與實(shí)踐；創(chuàng)造條件使學(xué)生集眾醫(yī)家之所長(zhǎng)，尤其是要加強(qiáng)與民間各中醫(yī)學(xué)派（如江浙一帶的溫病學(xué)派、孟河學(xué)派、丹溪學(xué)派、錢塘學(xué)派等）學(xué)術(shù)傳承者的聯(lián)系。只有這樣，中醫(yī)之根本才能留存，中醫(yī)研究生在中醫(yī)人才中的“精英”的地位才能得到不斷鞏固和強(qiáng)化。，科研實(shí)驗(yàn)為我所用。組織長(zhǎng)期從事中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和臨床工作的資深教師，重新修訂中醫(yī)臨床經(jīng)典課程教學(xué)計(jì)劃、大綱并編寫具有本校專業(yè)特色的臨床經(jīng)典課程研究生教材。在研究生中醫(yī)臨床經(jīng)典的教學(xué)中，教師應(yīng)更多的采取如對(duì)話式、討論式、問(wèn)題式、案例式、多媒體式等多種互動(dòng)方式。尤其是在如何引導(dǎo)研究生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，特別是辯證思路方法的自我總結(jié)，方證規(guī)律的自我發(fā)現(xiàn)，臨床方藥的獨(dú)立運(yùn)用等方面下功夫。使學(xué)生不再認(rèn)為中醫(yī)臨床經(jīng)典是枯燥乏味、難學(xué)難用的，而是實(shí)用性強(qiáng)、臨床療效顯著、具有理論研究?jī)r(jià)值的。切不可在課堂上滔滔不絕空談理論，甚至