語文古文學習要點(編輯修改稿)
2025-04-14 03:03 本頁面
【文章內容簡介】 有二，二者相濟也，而抑各有所從。博取之象數(shù)，遠征之古今，以求盡乎理，所謂格物也。虛以生其明，思以窮其隱，所謂致知也“(《尚書行文》)。他認為格物，致知是認識過程的兩階段，兩種境界。格物是進行感性認識階段，可獲得初級的基礎知識。致知是進行理性認識階段，可獲得高深的規(guī)律性認識?！备裎铩笆恰敝轮暗幕A，”致知“是”格物“的升華，彼此相濟，彼此相從。北宋教育家程頤也曾總結了學習過程的`三個遞進階段。第一階?入乎耳”。也就是通過各種感官而得到感性認識。他主張“博學善問”，“多識、多聞、多見”?！ 〉诙A段“著乎心”。亦即感性認識經過思考進入理性認識。這一階段他強調“默識心通”、“慎思明辯
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