語文古文學(xué)習(xí)要點(編輯修改稿)
2025-04-14 03:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有二，二者相濟(jì)也，而抑各有所從。博取之象數(shù)，遠(yuǎn)征之古今，以求盡乎理，所謂格物也。虛以生其明，思以窮其隱，所謂致知也“(《尚書行文》)。他認(rèn)為格物，致知是認(rèn)識過程的兩階段，兩種境界。格物是進(jìn)行感性認(rèn)識階段，可獲得初級的基礎(chǔ)知識。致知是進(jìn)行理性認(rèn)識階段，可獲得高深的規(guī)律性認(rèn)識?！备裎铩笆恰敝轮暗幕A(chǔ)，”致知“是”格物“的升華，彼此相濟(jì)，彼此相從。北宋教育家程頤也曾總結(jié)了學(xué)習(xí)過程的`三個遞進(jìn)階段。第一階?入乎耳”。也就是通過各種感官而得到感性認(rèn)識。他主張“博學(xué)善問”，“多識、多聞、多見”。 第二階段“著乎心”。亦即感性認(rèn)識經(jīng)過思考進(jìn)入理性認(rèn)識。這一階段他強(qiáng)調(diào)“默識心通”、“慎思明辯
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