孔子箴言名句-(編輯修改稿)
2025-04-13 21:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 者，如在邦必達(dá)，在家必達(dá)之達(dá)。此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的恕之道，亦即關(guān)于仁的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系恕之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐仁其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐仁（見《論語顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。 孔子名言。語出《論語述而》：子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云。漢鄭玄注：富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也。南宋朱熹《論語集注》：其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動(dòng)于其中也。意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對(duì)于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好；《論語里仁》：子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也?？鬃佑诖酥厣昶淇创颓笕「毁F的具體原則，即須合于義與仁道
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