馬克思主義與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)研究(編輯修改稿)
2025-04-05 21:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為歸宿點(diǎn)。③從實(shí)踐去理解、評(píng)價(jià)哲學(xué)思維，相關(guān)哲學(xué)方面的研究途徑都是以主體實(shí)踐的內(nèi)在本性和規(guī)律。通過(guò)這三條關(guān)于馬克思實(shí)踐思維方式的特點(diǎn)分析，我們不難看出:實(shí)踐思維方式就是馬克思的哲學(xué)思維方式。 (二)實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用 實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的地位 馬克思主義哲學(xué)是立足于實(shí)踐的辯證唯物主義和歷史唯物主義的一體化哲學(xué)，它超越了一切唯心主義哲學(xué)，也克服了唯心主義的局限性，并且馬克思主義的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和最顯著的特點(diǎn)，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的最基本的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐。馬克思主義的實(shí)踐觀揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且它也闡明了實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)生活中的根本地位，因?yàn)閷?shí)踐是人類(lèi)改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。而且，在馬克思看來(lái):必須面向現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)踐，把現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)才能更好地完成哲學(xué)研究。所謂哲學(xué)首先要能經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐的考驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。另外，要想使得馬克思主義實(shí)踐觀的價(jià)值在現(xiàn)實(shí)生活中得到最大化的體現(xiàn)，就必須把馬克思實(shí)踐觀的直接現(xiàn)實(shí)性和普遍統(tǒng)一性這兩個(gè)基本點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)就是實(shí)踐觀，并且其自然觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的基本觀點(diǎn)也是實(shí)踐觀。人類(lèi)就是在實(shí)踐中不斷發(fā)展進(jìn)步的，而馬克思主義哲學(xué)也要通過(guò)對(duì)時(shí)間以及社會(huì)進(jìn)行深入而全面探討，這些都充分體現(xiàn)了實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中無(wú)法代替的地位。 實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的作用 毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思主義哲學(xué)是目前人類(lèi)社會(huì)最科學(xué)、最具生命力的一套理論，對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義深遠(yuǎn)。而馬克思主義實(shí)踐觀使馬克思主義哲學(xué)不斷豐富和成熟，它是使得馬克思主義哲學(xué)具有如此生命力的關(guān)鍵。另外，實(shí)踐具有創(chuàng)造客觀價(jià)值和優(yōu)化主體這兩大社會(huì)功能，人類(lèi)社會(huì)就是在人類(lèi)的活動(dòng)中發(fā)展的。馬克思主義實(shí)踐觀能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展去針對(duì)適時(shí)的問(wèn)題情境，由此揭露人類(lèi)的生存狀況，昭示人類(lèi)發(fā)展機(jī)制的改進(jìn)方向，完善人類(lèi)的生存方式，使人類(lèi)能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。作為社會(huì)的接班人，我們需要明白的是:要促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)人和社會(huì)的全面發(fā)展，就必須充分發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀的巨大指導(dǎo)作用，并且不斷的創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。由此可見(jiàn)，實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的作用無(wú)可比擬。 三、馬克思社會(huì)主義和諧建設(shè) (一)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求 以人民為主體 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。因
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