娛樂(lè)至死讀書(shū)心得感想(編輯修改稿)
2025-04-05 06:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話(huà)的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。 波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是媒體即信息。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。波茲曼也不愿意自己的觀點(diǎn)被曲解為攻擊電視，他說(shuō)雖然電視削弱了人們的理性話(huà)語(yǔ)，但它的情感力量是不容忽視的。他堅(jiān)守的電視認(rèn)識(shí)論是，不要讓電視帶來(lái)的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來(lái)的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害。電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的。電視對(duì)話(huà)會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎。嚴(yán)肅的電視這種表達(dá)方式是自相矛盾的。電視只有一種不變的聲音娛樂(lè)的聲音。 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說(shuō)，各種各樣的專(zhuān)制者們都深諳通過(guò)提供給民眾娛樂(lè)來(lái)安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂(lè)的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話(huà)語(yǔ)的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話(huà)語(yǔ)都采用了娛樂(lè)的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過(guò)去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。 顯然，這段貌似深刻的話(huà)也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有誰(shuí)相信娛樂(lè)可以取代審查，也沒(méi)有人因?yàn)閵蕵?lè)而暫緩審查。恰恰相反，反娛樂(lè)成為了對(duì)付某些嚴(yán)肅話(huà)語(yǔ)的口實(shí)，而娛樂(lè)至死的告示牌上畫(huà)著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。 和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話(huà)題都以?shī)蕵?lè)的形式在公共話(huà)語(yǔ)空間狂舞，而是娛樂(lè)本身就成了嚴(yán)肅話(huà)題的一部分。 就當(dāng)下文化而言，娛樂(lè)已贏取我們這個(gè)時(shí)代元媒介的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中，由印刷機(jī)開(kāi)創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂闡釋時(shí)代已然讓位于由電視機(jī)開(kāi)創(chuàng)的娛樂(lè)業(yè)時(shí)代。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說(shuō)：電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無(wú)法企及的。：電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的神話(huà)。 波茲曼的憂(yōu)心絕望之至，感人之至：如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話(huà)變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。 他看來(lái)，人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書(shū)的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書(shū)的理由，因?yàn)樵僖矝](méi)有人愿意讀書(shū)。奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私。奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中。奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿(mǎn)感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。 以下是摘抄自《娛樂(lè)至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句： 第一章 媒介即隱喻 ，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。 ，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。 。 ，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。 ，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類(lèi)運(yùn)用自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)械和自己對(duì)話(huà)的結(jié)果。 ：眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1