娛樂至死讀書心得感想(編輯修改稿)
2025-04-05 06:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵。 波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是媒體即信息。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。波茲曼也不愿意自己的觀點(diǎn)被曲解為攻擊電視，他說雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的。他堅(jiān)守的電視認(rèn)識論是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴(yán)肅的知識是巨大的傷害。電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的。電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎。嚴(yán)肅的電視這種表達(dá)方式是自相矛盾的。電視只有一種不變的聲音娛樂的聲音。 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗Ω赌承﹪?yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會感到多么高興啊。 顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶?。恰恰相反，反娛樂成為了對付某些?yán)肅話語的口實(shí)，而娛樂至死的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。 和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。 就當(dāng)下文化而言，娛樂已贏取我們這個時代元媒介的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂闡釋時代已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的娛樂業(yè)時代。電視及其文化如今既是我們對世界的認(rèn)識，也是我們認(rèn)識世界的工具。為此，波茲曼說：電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的。：電視已成為我們這個時代的神話。 波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。 他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書。奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私。奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中。奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。 以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句： 第一章 媒介即隱喻 ，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。 ，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。 。 ，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。 ，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。 ：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
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