【文章內(nèi)容簡介】 的一項是（ ） ，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。，《新唐書歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） ，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。，未能從幾何結(jié)構(gòu)進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。8．閱讀下面的文字，回答問題。 有一些科學家不同意“演習說”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動物，成年動物也同樣需要。他們舉出不少成年動物游戲的例子。對于成年動物來說，不存在用游戲來演習生活的需要。他們還指出，有些動物的游戲與生存適應毫無關系。這些科學家認為，動物游戲是為了“自我娛樂”，而“自我娛樂”是動物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一樣。越是進化程度高、智力發(fā)達的動物，這種“自我娛樂”的天性越強。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護。因而，不僅幼小動物，成年動物也需要游戲。以上假說可以稱為“自娛說”。 不久前，美國加州大學神經(jīng)生理學家漢斯特貝、哈佛大學社會生物學家斯塔阿特曼等提出一種引人注目的新假說——“學習說”。他們認為，游戲是一種實踐性很強的學習行為。特貝曾經(jīng)在卡那里群島上研究黑猩猩的學習行為。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會用棍子做出各種游戲行為：會用棍子互相趕來趕去，像人們趕鴨子似的；也會用棍子去取掛著的食物。經(jīng)歷過這種游戲的黑猩猩，在今后生活中容易學會使用棍子。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動物學會利用有利地形保護自己的本領。游戲的實踐性強，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對鍛煉動物的速度、敏捷、躲藏能力、爭斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。游戲向動物提供了大量機會，使它們能把自身的各種天賦技能和復雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種十分重要的學習行為。 美國愛達荷大學的約翰貝葉和加拿大動物學家保爾賴特認為，游戲不僅是學習，而且是“鍛煉”。因此，這兩位學者提出“鍛煉說”來補充“學習說”。 這幾種假說，哪一種更有道理?動物的游戲，究竟是為了“演習”，為了“自娛”，為了“學習”，還是為了“鍛煉”?研究者們各執(zhí)己見，眾說紛紜。（1）結(jié)合文章，簡要說明“自娛說”科學家是如何理解動物游戲的原因的。 （2）請簡要概括“學習說”的主要觀點。 （3）結(jié)合科普文的特點以及文章內(nèi)容，探究本文為何沒有確定的結(jié)論。 9．閱讀下文，完成下面小題。網(wǎng)絡文藝處在“雅化”關鍵期董陽 ①截至2017年6月，我國網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模達到3．53億，根據(jù)網(wǎng)絡小說改編的電影、電視劇、網(wǎng)絡游戲鋪天蓋地。據(jù)清華大學課題組發(fā)布的《2016中國IP產(chǎn)業(yè)報告》，中國IP影響力排名前100位，網(wǎng)絡小說就占了61部。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡小說，將來你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡小說有關。可以說，我們正處在“網(wǎng)絡文學+”——一個由網(wǎng)絡文藝“接管”大眾文化的時代。 ②這不是危言聳聽，從文化發(fā)展史角度看也并不奇怪。一時代有一時代之文學，網(wǎng)絡文學其實就是互聯(lián)網(wǎng)時代的通俗文學。今天被我們奉為?典的元雜劇、明清小說，都是通俗文學，都是在底層文人大?的民間創(chuàng)作基礎上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。遠的不說，金庸武俠本來就是在報紙上連載的通俗小說，它繼承了晚清民國以來通俗文學傳統(tǒng)，最終融入主流文化，而我們看到的許多武俠小說衍生的電影、電視劇、流行音樂、網(wǎng)絡游戲、漫畫，其核心的創(chuàng)意正是通俗小說本身。今天我們將《西廂記》、四大名著奉為?典，把金庸小說放在很高的位置，將來某部網(wǎng)絡小說被奉為新名著，某部由網(wǎng)絡小說改編的電影被奉為新?典，完全是有可能的。 ③有人說，網(wǎng)絡小說怪力亂神、子虛烏有，怎么能夠擔當這樣的重任？在我看來，網(wǎng)絡小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實存在泥沙俱下的問題，有的還很嚴重。但“風物長宜放眼?”，今天正是包括網(wǎng)絡小說在內(nèi)的網(wǎng)絡文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關鍵階段。對此，我們既要有信心、有心胸，也要對問題和難度有足夠的清醒意識。 ④目前，“網(wǎng)絡文學”在數(shù)?上已?“+”得夠多了，“IP”主要是指網(wǎng)絡小說的授權(quán)改編和衍生。這主要是因為，中國網(wǎng)絡文學體?實在是太龐大了，中國年輕人的想象力和創(chuàng)造力大?投入網(wǎng)絡文學中，其規(guī)模在全世界首屈一指。 而且隨著網(wǎng)絡視聽和傳統(tǒng)影視市場不斷擴容，各路資本紛紛介入，大?收購IP，網(wǎng)絡小說身價水漲船高，據(jù)說有的網(wǎng)絡小說IP估值幾個億。之后就是我們今天看到的現(xiàn)象，海?網(wǎng)絡小說改編項目上馬，大有“狂轟濫炸”之勢。 ⑤中國社會物質(zhì)生產(chǎn)正在?歷從重“?”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)也到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期。那種“得IP者得天下”的想法是非常外行的，即便從?濟效益上來說，也是十分片面的。網(wǎng)絡小說向其他藝術(shù)形式的改編，難度并不亞于原創(chuàng)，絲毫不能掉以輕心。只有“+”得專業(yè)，“+”得有品質(zhì)，才能實現(xiàn)雙贏，也才會產(chǎn)生正面的社會效益，把票房成功轉(zhuǎn)化為文化成功。 ⑥我們還要認識到，相比于網(wǎng)絡小說，影視和游戲作品影響更為廣泛，網(wǎng)絡小說改編過程中，要在價值觀表達上具有清醒意識。一部網(wǎng)絡小說動輒上千萬字，更新速度極快，文字水平參差不齊，價值表達未?深思，此類問題普遍存在，即便所謂“大神級”作品也不能免俗。影視改編不能停留在照搬的層次，而應當在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有效提升。 ⑦網(wǎng)絡小說讀者主要是青少年群體，他們正處在價值觀形成階段，并不具有成熟判斷力，而且由于這個群體相對封閉，小說中存在的價值觀問題往往不容易察覺和公開。一旦推送到大銀幕和小熒屏上，其價值觀沖突就格外激烈，比如某些“宮斗”作品所宣揚的“叢林法則”，某部“穿越”作品出現(xiàn)的“亂倫”問題，等等，都曾引起社會輿論激烈爭議。要強調(diào)的是，這種爭議并不意味著社會不寬容，我們要清醒地意識到，網(wǎng)絡小說在“+”的過程中，不但需要藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，同時也一定程度上隱含著青少年亞文化向社會主流文化的轉(zhuǎn)換。改編者在價值觀表達上應當具有底線意識，以正面價值觀給人以積極健康的文化影響。 ⑧大眾文藝的興盛是文藝高峰形成的廣大基礎，對大眾文藝進行吸納和提煉，正是文藝高峰形成的必由之路。 我們不僅要從產(chǎn)業(yè)的角度去看它的體?之“龐大”，更要從文化的角度看它的影響之深刻。宋詞、元曲、京劇、小說，都源于民間瘋長的俗文化，?文人提煉萃取而成?典文藝樣式，今天的網(wǎng)絡文藝，也正處于“提純”“雅化”的關鍵階段。事物發(fā)展往往“起于青蘋之末”，這個事實越早看到，我們就越有文化自覺，就越能順勢而為，引導創(chuàng)作，從而繁榮社會主義文藝，筑就新時代文藝高峰。（選自2017年11月22日《人民日報》，有刪改）（1）解釋第①段中“接管”的含義。 （2）概括第②段的主要內(nèi)容。 （3）第④段中作者提出“‘網(wǎng)絡文學’在數(shù)?上已?+得夠多了”的觀點，并用“IP”的例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。 （4）下列與文意相符的一項是（ ） “網(wǎng)絡小說怪力亂神、子虛烏有”的創(chuàng)作狀況?！帮L物長宜放眼?”，要我們看到網(wǎng)絡小說的發(fā)展未來。“得 IP 者得天下”的觀點。“起于青萍之末”就是要我們看到網(wǎng)絡文藝發(fā)展的未來。（5）本文標題是“網(wǎng)絡文藝處在‘雅化’關鍵期”，作者在文中提出了哪些“雅化”的建議。 10．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一： 在雁洋鎮(zhèn)大坪村，柏油鋪就的嶄新綠道蜿蜒在田野間，清澈的小溪“雀躍”在大樹和綠野簇擁的公路旁，原生態(tài)的鄉(xiāng)野水景公園就這樣被簡單幾筆勾勒出來。水景公園旁，一座色彩明亮的主題酒店很是惹眼，這間由原來的鄉(xiāng)村小學改建的主題酒店成為游客與親朋好友一起享受村野時光和尋找美食的好去處?！敖衲甏汗?jié)黃金周，我們60多個床位全部爆滿?！痹摼频旯ぷ魅藛T介紹說，去年大坪村美麗鄉(xiāng)村推進以后，在村里停留、吃飯的游客明顯增多，每逢周末或是節(jié)假日，來這度假休閑的游客絡繹不絕，游客們在這里體驗包粽子、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活，感受田園風光，品嘗原生態(tài)的客家美食，村民自產(chǎn)的農(nóng)家產(chǎn)品番薯、稻米、菜干更是頗受游客歡迎。 實施美麗鄉(xiāng)村建設后，大坪村民開民宿和特產(chǎn)店的積極性高漲。雁洋鎮(zhèn)黨委書記王宏基介紹說，2016年，住建部公布了第一批127個中國特色小鎮(zhèn)名單，雁洋鎮(zhèn)榜上有名，這也是梅州市唯一一個上榜的小鎮(zhèn)。下一步我們要將村道沿線打造成集農(nóng)家餐飲、農(nóng)家樂風情、客家特產(chǎn)銷售等旅游服務為特色的一條街，形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。（摘編自《梅州日報》，有刪改）材料二： 現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村旅游萌芽于20世紀50年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂“農(nóng)家樂”，到現(xiàn)如今相對高端的“民宿”，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，過去五年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別達32%%。2016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達24億人次，%，營業(yè)總收入4800億元，%。預計到2020年，全國鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次。 鄉(xiāng)村旅游也在快速占領“小長假”的旅游市場，以2016年國慶節(jié)為例，，約占同期旅游人次的69%。選擇鄉(xiāng)村游的游客以青壯年群體為主，他們的足跡遍布大江南北。 鄉(xiāng)村旅游也是我國旅游投資的熱點領域之一。近年來，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長迅速，相關數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實際完成投資3856億元，%；截至目前，全國共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個，推介中國美麗休閑鄉(xiāng)村370個。國家旅游局最新發(fā)布的《2016中國旅游投資報告》顯示，鄉(xiāng)村旅游投資還將持續(xù)升溫。 但同樣需要關注的是，目前我國的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務設施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問題，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時代的來臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價值。不過值得欣喜的是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，“鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來，全國各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗等新形式層出不窮，可見鄉(xiāng)村旅游仍是發(fā)展方向之一。（摘編自《鄉(xiāng)村旅游漸升溫：數(shù)說“旅游扶貧”》，有刪改）材料三： 鄉(xiāng)村旅游的需求越來越大，很大程度上或許與當今社會的生活節(jié)奏過快相關——在鋼筋水泥的“森林”中生活久了，人們往往就更加渴望追尋那種“久在樊籠里，復得返自然”的感受。相關調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上受訪者平均每個月會到鄉(xiāng)村地區(qū)旅游一次。下圖是鄉(xiāng)村旅游游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。（選自《新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） ，鄉(xiāng)村旅游是我國旅游投資的熱點之一，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營業(yè)總收入的增長密不可分。，可見青壯年群體的生活和工作節(jié)奏很快，他們的壓力較大。C.“親近自然，放松身心”“與親友增進情感”“尋找鄉(xiāng)村美食”是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的，大坪村開拓體驗農(nóng)家生活的市場正好迎合了消費者的需求。，我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展越來越好，2016年鄉(xiāng)村旅游人次占了國內(nèi)旅游市場的半壁江山。（2）下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的兩項是（ ） ；材料二，材料三分析了鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀、發(fā)展的原因，指出了目前存在的問題并展望了未來。、生動，把讀者帶到了一個環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村世界，使讀者對大坪村有了一個良好的印象。、摘金柚、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活，吸引了大批游客，可見鄉(xiāng)村旅游要興盛就要保有鄉(xiāng)村特色不變。，有力地解決了產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務設施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問題。，有重要參考價值；材料二用準確的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的諸多方面的情況。（3）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場發(fā)展”？請結(jié)合材料簡要概括。 11．閱讀下文，文成下列小題。京?。貉荨凹肌边€是演“戲”劉佳 ①演“技”還是演“戲”？這個幾乎不能構(gòu)成問題的問題，已經(jīng)困擾京劇很久了。戲劇當然要鋪陳劇情、塑造人物，而非單純展示技巧，就像說話是為了傳情達意，而非賣弄詞匯和辭藻。但爭論總有原因，我們或許真的應該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎也最本質(zhì)的問題。 ②寫意允許適度抽象和夸張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終都在非常認真地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有”——“摶虛成實”，并且，為避免過于個性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個個有“意味的形式”——程式固定下來，也就是戲曲的“技”。如果說寫意性是京劇的創(chuàng)作思維，那程式就像細胞之于生命、語詞之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。作為構(gòu)成美和呈現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長的歷史歲月中經(jīng)過高度提煉概括，逐漸獲得了獨立的審美價值。“技”擁有了獨立的審美個性和發(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響、相互促進?！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l(fā)展變化，在戲劇建構(gòu)的同時，也建構(gòu)起了美輪美奐