【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 你：不必追。”這是龍應(yīng)臺(tái)的“智愛(ài)“，更是我們應(yīng)該追求的“摯愛(ài)”。和而不同 相融至美——尊重、傳承和學(xué)習(xí)面對(duì)摔倒的孩童，中外父母的反應(yīng)截然不同：外國(guó)父母置若罔聞，中國(guó)父母關(guān)心備至。進(jìn)而于互相指責(zé)對(duì)方而沖突。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？眾說(shuō)紛紜。往深里說(shuō)，這沖突背后實(shí)際上是兩種不同文化的碰撞，面對(duì)不同文化的相遇，我們?cè)撟骱芜x擇？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去面對(duì)，從而更好地傳承和發(fā)展我們的文化。在中外父母對(duì)待孩子跌到問(wèn)題上體現(xiàn)出來(lái)的差異甚至矛盾都是其正常教育方式的反應(yīng)，因?yàn)檫@和彼此背后的文化背景直接相關(guān)：外國(guó)文化，主要基于工業(yè)文明，注重“以人為本”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義，尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，對(duì)個(gè)性的尊重，重視個(gè)體利益，追求人權(quán)，崇尚自由。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盤(pán)，各吃各的，各自隨意添加調(diào)料，付賬也往往采取AA制。這種文化背景之下的育兒理念，自然就是放手讓孩子獨(dú)自歷練，以鍛煉獨(dú)立性。而中國(guó)文化，主要基于幾千年來(lái)農(nóng)業(yè)文明為主的文明，主導(dǎo)價(jià)值觀是群體文化，講究“有福共享，有難同當(dāng)”，重血緣重家庭，講究集體意識(shí)，往往把個(gè)人利益和集體利益，國(guó)家利益聯(lián)系在一起，富于愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神。譬如就餐，采取的是一種“共享”的方式，大家圍坐一席，共享桌上的菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一頓美味佳肴，而是增進(jìn)情感，正所謂“飲食所以合歡也”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“合”字。這種文化背景之下的育兒理念，自然就是給予孩子關(guān)愛(ài)和幫助，讓孩子明白集體的重要。因此，當(dāng)我們與不同的文化相遇，我們不能妄自尊大而鄙薄對(duì)方，譬如在育兒上，“讓孩子自己爬起來(lái)”的確是讓孩子獨(dú)立自主擺脫依賴的最好辦法。同時(shí)文明也不能妄自菲薄而仰視對(duì)方，譬如在育兒上，“讓孩子得到幫助和關(guān)愛(ài)”有助于孩子遠(yuǎn)離冷漠和自私。于我們而言，在與外國(guó)文化時(shí)時(shí)相遇的今天，面對(duì)不同文化的相遇，我們?cè)撛趺崔k？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去對(duì)待。唯此，我們自己的文化才能得以真正的傳承和發(fā)展。換言之，尊重文化差異，珍視文化傳承，學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點(diǎn)。回到育兒話題上，我們尊重中外父母不同的育兒理念與做法；珍視并傳承中國(guó)父母育兒理念中的恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)、幫助，譬如陪伴、助推，而不是代替、包辦；學(xué)習(xí)外國(guó)父母育兒理念中的獨(dú)立、自主，譬如放手、歷練，而不是冷漠、遠(yuǎn)離。當(dāng)一種文化基于其優(yōu)秀基因，再嫁接上另一種文化的優(yōu)秀基因的芽，這文化之樹(shù)必將枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。家庭教育也是如此?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，首先要認(rèn)真審讀材料，材料由四個(gè)部分組成：（1）在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。中外夫婦面對(duì)同樣的問(wèn)題：孩子摔倒哭起來(lái)了。（2）中外夫婦不同的做法：外國(guó)夫婦置若罔聞，中國(guó)夫婦扶持安慰。（3）中外夫婦語(yǔ)言沖突：展現(xiàn)不同的育兒觀。（4）眾人圍觀與議論。一句話概括材料內(nèi)容：中外夫婦面對(duì)年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式處理并對(duì)對(duì)方的做法進(jìn)行批評(píng)。這則材料展示的是中外家長(zhǎng)不同的育兒理念，既體現(xiàn)了中西文化差異，也展現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞沖突，那么，我們作文時(shí)必須圍繞文化因素去談，換言之從育兒理念沖突看文化差異。對(duì)材料涉及的問(wèn)題，考生要深入思考文化因素的差異，從而來(lái)比較、思考，判斷，做出回答。立意角度：（1）肯定中國(guó)夫婦育兒理念：用溫情呵護(hù)孩子成長(zhǎng)慢慢成長(zhǎng)路；悠悠父母心；自立誠(chéng)可貴，呵護(hù)價(jià)更高；獨(dú)立意識(shí)誠(chéng)可貴，溫情脈脈價(jià)更高；讓教育如沐春風(fēng)豈不更好？為中國(guó)式育兒觀點(diǎn)贊；溫暖一扶，堅(jiān)強(qiáng)一路；“扶”的背后是“仁者愛(ài)人”；中國(guó)式育兒更顯人文關(guān)懷。（2）否定中國(guó)夫婦育兒理念：扶起的，也許是阿斗；是關(guān)心，還是溺愛(ài)？扶而惰，不扶則剛；扶得起身軀，扶不起自立；誰(shuí)為“溫情”還債？；拒絕依賴，獨(dú)立成長(zhǎng)。（3）肯定外國(guó)夫婦育兒理念：“冷漠”背后有溫情；放手：立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)；不獨(dú)立展翅，何以成為雄鷹？道是“無(wú)情”卻有情；為“放羊式”育兒觀點(diǎn)贊；讓孩子自己“爬起來(lái)”；獨(dú)立，從跌倒的那刻開(kāi)始；還孩子一個(gè)獨(dú)立成長(zhǎng)的空間；此時(shí)無(wú)情勝“溫情”；鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹；放手也是愛(ài)；學(xué)會(huì)獨(dú)立，方成大器。（4）否定外國(guó)夫婦育兒理念：冷漠，別當(dāng)成育兒良方；誰(shuí)為冷酷買(mǎi)單？（5）辯證思考：取人之長(zhǎng)，克己之短；剛?cè)岵?jì)，育兒之道；與其沖突，不如取長(zhǎng)補(bǔ)短；要獨(dú)立，也要溫度（關(guān)懷）；中西互補(bǔ)，方為上策；放養(yǎng)、圈養(yǎng)，各美其美；育兒不妨“中西合璧”；扶與不扶，育兒的兩難選擇；伸手要斟酌，放手要有度；育兒之爭(zhēng)，文化之辯；從扶與不扶看文化差異；筷箸刀叉，求同存異；在放手與呵護(hù)中尋找平衡；扶與不扶，愛(ài)意皆濃。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫(xiě)作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫(xiě)作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開(kāi)頭，再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字，題目自擬。請(qǐng)將題目寫(xiě)在答題卡上。①“夸夸群”和“噴噴群”是最近出現(xiàn)的兩類微信群。加入“夸夸群”的人，無(wú)論發(fā)布何種信息，都會(huì)被群友極盡辭藻夸贊；進(jìn)入“噴噴群”的人，不管發(fā)布什么信息，都會(huì)被群友挖苦嘲諷。有人認(rèn)為“夸夸群”能讓人開(kāi)心，幫助建立自信，比“噴噴群”好。也有人認(rèn)為“噴噴群”不但能釋放負(fù)能量，還能幫助認(rèn)清自己，更有價(jià)值。上述材料引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)自選角度，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。②“網(wǎng)絡(luò)紅人”是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人，如：某高校女教師因?qū)W生把她的哲學(xué)課上傳網(wǎng)絡(luò)而一舉成名；某男孩因?yàn)殚L(zhǎng)得酷似馬云而意外走紅……如果有天早上你一睜眼，發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)網(wǎng)紅，這一天會(huì)有什么事情發(fā)生呢？請(qǐng)以“我做網(wǎng)紅這一天”為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文。要求：想象合理，有細(xì)節(jié)?！敬鸢浮壳艺効淇淙号c噴噴群在新聞上看到了一個(gè)最新的社會(huì)論點(diǎn)：“夸夸群”和“噴噴群”，你更支持哪一個(gè)？隨之，夸夸群和噴噴群一下子在網(wǎng)上大熱起來(lái)。這是兩種突然活躍的朋友圈的特殊群體?？淇淙菏侵福喝豪锬橙税l(fā)“我做了什么事，求夸”，其他群極盡辭藻的進(jìn)行眼花繚亂的夸獎(jiǎng)；而噴噴群正好相反；“我做了什么事，求噴”，其他群友會(huì)從各個(gè)角度進(jìn)行諷刺。在某寶搜索關(guān)鍵詞，5分鐘99元等等的高價(jià)，仍是受到許多網(wǎng)友的歡迎。對(duì)于此種獵奇的心理，許多高校還行進(jìn)了辯論。隨著生活方式、社會(huì)環(huán)境的改變，很多年輕人面臨‘壓力山大’卻又無(wú)處宣泄的問(wèn)題，而‘夸夸群’和‘噴噴群’則提供了一種宣泄壓力的平臺(tái)。而‘夸夸群’和‘噴噴群’的內(nèi)部設(shè)定決定了不管發(fā)言者在群里說(shuō)什么，都會(huì)有人回應(yīng)，這也就意味著發(fā)言者無(wú)論表達(dá)什么情緒，都會(huì)‘被傾聽(tīng)’。這樣有利于發(fā)言者從壓力。如果我們理解了互聯(lián)網(wǎng)情感動(dòng)員的這些基本元素——嬉笑怒罵、喜怒哀樂(lè)，我們也許就能更加客觀地看待夸夸群、噴噴群了，它們不過(guò)是社交媒體演進(jìn)過(guò)程的一個(gè)產(chǎn)物。中走出來(lái)，更好地反思?jí)毫Ξa(chǎn)生的原因、找到處理壓力的方式等。切記：一定要理性?，F(xiàn)在的社會(huì)是充滿壓力，充滿競(jìng)爭(zhēng)的。而夸夸群和噴噴群的產(chǎn)生也是現(xiàn)在壓力大的一個(gè)體現(xiàn)。生活處處存在著壓力，有時(shí)，壓力猶如泰山壓頂，使我們不堪重負(fù)，甚至被壓垮。但沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，壓力與動(dòng)力共生。莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：“壓力是一柄雙刃劍?！闭_地對(duì)待壓力，能夠使人進(jìn)步，反之，它則會(huì)成為你失敗的根源。壓力過(guò)多過(guò)少都不適宜。至于什么時(shí)候該放下，只能靠你自己慢慢掌握壓力的大小，取得前進(jìn)的方向。古人所敘述的也只有壓力的利與弊，掌握的方法還是要靠自己來(lái)慢慢探索。而我們的任務(wù)這是去把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力去支持我們，支持我們?nèi)デ斑M(jìn)。“夸夸群”和“噴噴群”在大學(xué)生中的火爆，側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生正面臨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和巨大的生存壓力，也折射出他們共同的“群體性焦慮”心理特征。無(wú)論是做得對(duì)，還是做得不對(duì)，都能在輕松的調(diào)侃中成為過(guò)去式，然后重新面對(duì)明天，面對(duì)未來(lái)。通過(guò)“夸夸群”和“噴噴群”傳達(dá)自己的觀念和想法。總之讓自己適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力?！窘馕觥俊驹斀狻孔魑囊唬簩忣}：這是一道材料作文題目，考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀題目要求，然后細(xì)讀材料，抓住材料中的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握命題者的意圖與情感傾向。本題要求為“上述材料引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)自選角度，寫(xiě)一篇議論文”，其中“上述材料引發(fā)你哪些思考”要求考生寫(xiě)作時(shí)必須緊扣材料，要有明確的觀點(diǎn)；“議論文”明確了文體要求。考生認(rèn)真閱讀材料，材料中兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)是“夸夸群”和“噴噴群”，針對(duì)這兩個(gè)群體，有兩類不同的看法，“有人認(rèn)為“夸夸群”能讓人開(kāi)心，幫助建立自信，比“噴噴群”好。也有人認(rèn)為“噴噴群”不但能釋放負(fù)能量，還能幫助認(rèn)清自己，更有價(jià)值”，兩種觀點(diǎn)各有道理，考生應(yīng)結(jié)合自己的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)全面評(píng)價(jià)，偏向任何一方都是不全面的。立意：在全面掌握雙方觀點(diǎn)基礎(chǔ)上的辯證性立意，是深度思維的結(jié)果。綜合雙方觀點(diǎn)立意，既要“夸夸” 又要“噴噴”；接受夸獎(jiǎng)，但也應(yīng)辯證看待，看清自己的缺點(diǎn)和不足，不被夸獎(jiǎng)迷惑，沖昏頭腦；但面對(duì)“噴噴”時(shí)也應(yīng)頭腦理智清醒，有則改之無(wú)則加勉。如果只涉及一個(gè)方面而談，則觀點(diǎn)片面。素材：，接受批評(píng)的能力遠(yuǎn)強(qiáng)于古人，甚至是可以無(wú)視身邊的人帶來(lái)的批評(píng)。而如今大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，臉都不紅一下，轉(zhuǎn)身就不把這件事放在心上。如果再大肆對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，心都要飄到天上去了。而噴噴群的存在，在人們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，帶給他們適時(shí)的打擊，能讓他們受到激勵(lì)，從而產(chǎn)生動(dòng)力改變?nèi)秉c(diǎn)，這才是噴噴群的意義。，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，人們需要承受的壓力也越來(lái)越多。如果不找到一個(gè)釋放的方式，讓自己緩解一下，將會(huì)承受不住身上的壓力。所以對(duì)于噴人的一方，在抨擊別人的同時(shí)，自己也能從中釋放壓力，保持心情的愉悅。但這種噴也并不是無(wú)底線無(wú)下限的噴，而是秉著一種抬杠的原則宣泄壓力。，浮夸的贊美帶不來(lái)真正的溫暖。從起來(lái)晚了到不想上學(xué)，從看不進(jìn)書(shū)到上課分心……這些看似生活瑣事，實(shí)際上都是情緒的“負(fù)面清單”。倘若對(duì)明顯的缺點(diǎn)和不足，不僅熟視無(wú)睹，還要點(diǎn)贊鼓勵(lì)，那么自然也就容易陷進(jìn)自我安慰的漩渦。，而是要勇于發(fā)現(xiàn)別人的不足與短板，從而才能共同進(jìn)步。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關(guān)懷的期待。他將這種社交方式稱之為“輕社交”?！拔矣X(jué)得這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)之一，即一切都具有某種虛擬性。這種社交不那么真實(shí)，但又無(wú)法說(shuō)它完全虛幻。所以，這是一種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的社交，符合這個(gè)時(shí)代青年人的人際交往心理。而且這并非當(dāng)下青年的個(gè)案，渴望被人夸，或者可以說(shuō)是人的一種本性使然。”不可否認(rèn)的是，大家在各種“夸夸群”中得到了來(lái)自陌生人的贊美，情感上得到了溫暖的慰藉，給孤單的生活增添了些許溫馨。但不可忽略的是，這些“夸夸群”也是廉價(jià)的，大家沉浸在虛擬的社交中，得到的只是儀式性甚至幽默風(fēng)趣的附會(huì)，完全不是實(shí)事求是的贊許，僅僅只是滿足了人們短暫的內(nèi)心需求。6. 針對(duì)“夸夸群”這一社會(huì)現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會(huì)心理健康問(wèn)題也需要嚴(yán)肅對(duì)待。相關(guān)調(diào)查顯示，中國(guó)國(guó)民心理健康需求極大，但目前能夠提供心理咨詢服務(wù)的心理咨詢師人數(shù)少、收費(fèi)相對(duì)較高，且存在專業(yè)能力與大眾需求銜接不到位等問(wèn)題。讓所有人都能享受到社會(huì)心理服務(wù)的支持，這是一項(xiàng)全新工作，也將面臨漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。但是，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，這是一門(mén)必須補(bǔ)上的課。從社會(huì)公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會(huì)促使大家更加重視自身心理健康問(wèn)題，進(jìn)而關(guān)注、支持全社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)能代