【文章內(nèi)容簡介】 全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。有了北斗，GPS對中國的制約程度就大大減小了。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人。5G時代即將來臨，與2G、3G、4G時代不同，因為在5G的提前布局，已經(jīng)讓中國的5G技術(shù)足以領(lǐng)跑全球。華為是中國企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。在5G技術(shù)上的大額投入也獲得回報，無論是通信領(lǐng)域還是手機行業(yè)，華為的成績有目共睹。有了這樣的戰(zhàn)績，我想，中國的手機市場應(yīng)該可以先發(fā)制人了吧！共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。我們總是羨慕加加林第一個登上太空，羨慕阿姆斯特朗第一個登上月球，然而就在2018年12月30日8時55分，嫦娥四號探測器在環(huán)月軌道成功實施變軌控制，順利進入預(yù)定的月球背面著陸準(zhǔn)備軌道。實現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路，這一回，中國也做了一回“第一”，為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。但這并不是說人人皆可獨創(chuàng)，皆可獨有。我們見中國青年正逢其時，更應(yīng)見中國青年面臨著巨大的挑戰(zhàn)。共享帶給人們便利的同時，也悄然埋下未來的隱患。當(dāng)閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動動手便可享受，當(dāng)科技不需本國耗財力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂”這一溫柔的陷阱。憂患者生，安樂者死。中國青年要找支撐我們的堅毅，要拔除阻礙我們的惰性。獨創(chuàng)之路雖艱，但未來可期，只要中國青年保持我們骨血里的創(chuàng)新和進取，雖千萬人吾往矣，必達康莊。在這個共享的時代里，掌握核心技術(shù)，才能為自己謀取一塊長久的立足之地。所以在這個共享的時代里，我們一定要大膽創(chuàng)新。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們不在受制于人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。時代在共享，獨創(chuàng)在路上！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這則材料分為兩個段落，可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。第一段關(guān)鍵詞是“共享”和“獨創(chuàng)”。第二段關(guān)鍵詞句是100多年前，“少年強則國強”；100年前“無數(shù)熱血青年”“救亡圖存”；50年前“錢三強、鄧稼先等一批‘原子’先驅(qū)”“為了祖國的強盛”“試爆了我國第一顆原子彈”。第二段人物都是“青年”，他們?yōu)榱俗鎳诋?dāng)時時代做出了自己的貢獻。綜合這兩段，可以分析出立意應(yīng)為：“當(dāng)代青年”在當(dāng)今“共享”與“獨創(chuàng)”的時代應(yīng)當(dāng)為國家做些什么。若立意為“生活不缺乏‘共享者’”或“獨創(chuàng)(核心技術(shù))很重要”，或“有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來”， 最多算基本符合題意；若談“共享的同時更需要獨創(chuàng)”則為符合題意；若立意為“新時代的中國呼喚更多青年成為獨創(chuàng)者、獨有者”，或“有獨創(chuàng)青年，就會有獨創(chuàng)中國”則為最佳立意。參考立意：青年人要共享，更要獨創(chuàng)獨創(chuàng)青年，獨創(chuàng)中國獨創(chuàng)掌控全局，共享受制于人獨創(chuàng)，圓夢中華可用素材：共享帶來的巨大便利，徹底激發(fā)了人們的思想怠惰。難道我們就只能坐享其成了么？不，作為中國新世紀(jì)的青年，我們要勇敢地搖手拒絕：我不要吃別人的剩菜殘食。讓我們再將視線放于微小的圓珠筆滾珠。有誰能想到幾十年前，這個看似毫不起眼的小玩意曾令國家領(lǐng)導(dǎo)人頭疼不已，每年生產(chǎn)圓珠筆總得在滾珠上耗費數(shù)億巨資，還是從國外購進？然而近幾年里，我國終于創(chuàng)造出了屬于自己的滾珠，從“有求于人”的“共享者”搖身一變，成為驕傲的“獨創(chuàng)者”?！疤煜抡呶覀兊奶煜?，國家者我們的國家。”新世紀(jì)的中國青年啊，你們是天上的星星，肩負著照亮未來的責(zé)任。火炬已從上一代接過，建設(shè)國家的重擔(dān)已被挑在肩頭，是坐享其成還是獨創(chuàng)拼搏，相信選擇的天秤早已偏向一個你我心知肚明的答案。曾幾何時，落后的中國無數(shù)次經(jīng)歷核心技術(shù)要不來、買不來、討不來的窘境。那時，千萬技術(shù)人員苦苦鉆研，只為洗刷巨龍身上的恥辱?？涩F(xiàn)在的中國，早已不是那個落后挨打的“病夫”。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達，世界稱霸；5G應(yīng)用提上日程，舉世矚目。富強的中國，在新時代青年科技領(lǐng)域的獨運之下，一路高歌猛進，披荊斬棘，抗過了西方世界一輪輪貿(mào)易戰(zhàn)，揭下了科技巨擘滿是不屑的嘲諷與冷落，中國地位在青年的帶領(lǐng)下日益攀升，在世界不倒，為各國稱奇。參考結(jié)構(gòu)：可寫成議論文。開頭概述材料，提出問題：當(dāng)代青年該如何面對“共享”與“獨創(chuàng)”？接著論證“共享”的便利，再提問題：當(dāng)代青年難道就躺在“共享”的溫床之上，等著享受他人的勞動成果？然后舉例證明，只靠“共享”，沒有“獨創(chuàng)”，最后連殘羹冷炙都沒得享用，更可能亡國滅種。比如，圓珠筆頭不能自主研發(fā)，只能做低端勞動；遼寧艦的核心技術(shù)誰會與你共享？一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。再寫個人、企業(yè)、國家認識到“獨創(chuàng)”的重要性，“華為”5G的突破，高鐵、蛟龍?zhí)?，一帶一路的舉措等。接著閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！ㄌ疲├畎住栋丫茊栐隆愤@是我個人的一小步，卻是人類的一大步?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！溃┧沟俜彝艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮亢闷嫘囊I(lǐng)人類進步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。是古巴比倫國王對于社會法則實踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強；是好奇，讓愛迪生不懈探索用以點亮世界的燈芯。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊帶著資本家的奢望開赴馬可波羅口中的東方帝國；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類文明進步的驅(qū)動輪，也時常為我們帶來沉重的苦難經(jīng)歷。但是，好奇心本身沒有善惡之分，所有對于未知的好奇都值得稱頌。而好奇心注定要付諸實踐，實踐的動機卻良莠不齊。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。對于財富、地位、名譽的渴望實則是縈繞人心許久的貪欲。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對社會的貢獻名揚千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。好奇于資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的他，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，成為無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，影響至今。 偉人如是，平凡人亦如此。我們曾經(jīng)拿出放大鏡觀察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無比。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個未知數(shù)的值大動腦筋。我們憧憬著自我的未來，在成長中，還將會為體味到更豐富的人生而欣喜?！读凶印分心莾蓚€辯日的“小兒”，就是每一個平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。 除了因好奇發(fā)問，時代賦予我們更多的機遇去踐行。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚。即便“夕死”，也要將這“道”投入實踐的熔爐，在鍛煉中檢驗它的真?zhèn)?；要將這“道”沉浸實踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們在漫漫千里之行中，能時刻嗅到它的芬芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題作文仿照2018年全國高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫作。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。三則材料以人類對外在客觀世界（太空）的想象和探索為主線，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識的同時，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類歷史發(fā)展的高度，把握人類波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識視野、自我認識和審美趣味的提升。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個支點，結(jié)合自身體驗，說認識，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開寫作。根據(jù)以上分析，作文時參考以下立意：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步，深刻地影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和審美追求；②對未知世界的想象和探索（好奇心），始終引領(lǐng)著人類不斷前行；③人類對客觀世界的認知是永無止境的；④人類科技不斷進步的發(fā)展史，是一首動人心魄的壯美史詩；⑤對待客觀世界的不同態(tài)度，折射出中西方文化差異；等等。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古時候，中山國人釀的酒享譽天下。有個魯國的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒?！蹦矫麃砗染频娜撕芏?，品嘗后都說是地道的中山國酒。有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個味啊。”客人知道受騙，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮烤芙^盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠無法到達自己的終點，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。在這個故事中，酒店老板固然有錯，不誠信經(jīng)營的下場就是名譽掃地。但是，我更感到悲哀的是眾酒客的盲目跟風(fēng)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒吸引駐足？人是群體動物，喜歡跟風(fēng)，愛人云亦云。可盲目成了我們的致命缺點。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。當(dāng)自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時，它沖向了布滿黏液的牛皮紙。如果那個男子理性些，就不致于賠一萬多塊錢；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。是的，盲目，不理性，只能給你帶來禍患。因此，要學(xué)會理性看待你看到的現(xiàn)象。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功?，F(xiàn)實生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒有別人；寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草?！蔽覀円苍S是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分堅韌。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚帆遠航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。作文材料來自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆杩梢?，恐真佛之笑子竊其糟也?！痹闹S刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說得天花亂墜的所謂道理，其實不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過于迷信。本材料在原文基礎(chǔ)上進行了改編。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯誤認識。材料涉及到兩個國家“魯國”和“中山國”，可聯(lián)系當(dāng)今時代，我們在學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的時候要分清精華與糟粕，要提高對外來信息的鑒別力。參考立意：