【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）這句話的大意是：荀巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我想用我的死來(lái)?yè)Q取朋友的生命?！案鶕?jù)句意可知，這句話正確的斷句方法是： 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/寧以我身代友人命。 （6）結(jié)合荀巨伯的語(yǔ)言動(dòng)作等分析，從巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái) ，子令吾去， 以求生，豈荀巨伯所行邪！”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！钡瓤梢钥闯鲕骶薏畧?jiān)守信義，對(duì)友忠誠(chéng)，舍生取義等。這是我們從荀巨伯身上應(yīng)該學(xué)習(xí)的。 故答案為：⑴ 同“否” ； 拉、牽拉 ； 回頭看。 ⑵ ①真不是人??！跟人相約一起走，卻丟下他人而離開(kāi)；②（你）到中午還不到，這是不守信；對(duì)著孩子罵他的父親，這是無(wú)禮貌。 ⑶B (4)C (5) 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/寧以我身代友人命。 (6) 堅(jiān)守信義，對(duì)友忠誠(chéng)，舍生取義等。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力。文言實(shí)詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實(shí)詞，這些詞語(yǔ)都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識(shí)記。 ⑵本題考查翻譯文言文句子的能力。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，是檢測(cè)考生是否具備閱讀淺易文言文的有效手段，它雖然側(cè)重于古漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是中考文言文閱讀中一種綜合性的考查手段。文言文的翻譯講究信、達(dá)、雅。所謂信，指的是準(zhǔn)確無(wú)誤，忠實(shí)原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)，不可隨意增減內(nèi)容。注意“期”“委”“去”“則”得分點(diǎn)。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)文言文的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。 (4)本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此題目，要著眼“用法”，“用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成分功用來(lái)判斷詞性，進(jìn)而判斷用法。 (5)本題考查文言文斷句能力。在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行文言文的閱讀。反過(guò)來(lái)，讀得是否通順，有沒(méi)有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上可遵循以下的規(guī)律來(lái)答題。 (6)本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意觀點(diǎn)明確，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容?？梢詮摹靶帕x”“誠(chéng)實(shí)”等方面來(lái)談。【參考譯文】 荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。荀巨伯的朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)!“荀巨伯說(shuō)：“我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯應(yīng)該做的嗎？“這時(shí)胡人已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是怎樣的一個(gè)男子，卻敢一個(gè)人留下來(lái)？“荀巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我想用我的死來(lái)?yè)Q取朋友的生?！昂寺?tīng)了說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家!“于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧?！疽摇?夏侯玄既被桎梏① ， 時(shí)鐘毓為廷尉，鐘會(huì)②先不與玄相知，因便狎③之。玄曰：“雖復(fù)刑馀之人，未敢聞命④?！笨悸映鯚o(wú)一言臨刑?hào)|市顏色不異?！咀ⅰ竣勹滂簦▃h236。g249。）：腳鐐和手銬；拘捕。②鐘會(huì)：鐘毓的弟弟。③狎（xi225。）：親近而不莊重。④聞命：聽(tīng)從命令。（1）對(duì)句中劃線詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.尊君在不？（“尊君”古代對(duì)別人父親的尊稱。）B.君與家君期日中。（“家君”古代對(duì)別人稱自己的父親。）C.待君久不至，已去。（“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方，猶今之“您”。）D.考掠初無(wú)一言臨刑?hào)|市顏色不異。（東市：東邊的市場(chǎng)。）（2）請(qǐng)補(bǔ)充下列句子中的省略成分。①待君久不至，已去。________②雖復(fù)刑馀之人，未敢聞命。________（3）用“/”劃出乙文中畫線句子的停頓。（限段兩處）考掠初無(wú)一言臨刑?hào)|市顏色不異。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①友人慚，下車引之。②鐘會(huì)先不與玄相知，因便狎之。（5）甲、乙兩文均出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。兩文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方和夏侯玄的“方正”？ 【答案】（1）D（2）家君；余（吾）（3）考掠初無(wú)一言/臨刑?hào)|市/顏色不異（4）①友人感到很慚愧，下車?yán)剑ū硎居押茫?。②鐘?huì)先前和夏侯玄不相交好，這時(shí)趁機(jī)對(duì)夏侯玄表示狎昵。（5）陳元方：第一，他懂得“信”的重要（君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信）；第二，他懂得“禮”的重要（對(duì)子罵父，則是無(wú)禮）；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。夏侯玄：第一，雖遭迫害人獄，處境險(xiǎn)惡，也不肯跟身為廷尉弟弟的鐘會(huì)結(jié)交。第二，經(jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色。 【解析】【分析】（1）本題考查古代稱謂詞語(yǔ)的解釋。注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。古代十分重視對(duì)名號(hào)稱謂十分講究，包含著豐富的文化知識(shí)。D項(xiàng)意思是：經(jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色。東市：刑場(chǎng)。漢代在長(zhǎng)安東市處決死刑犯，后來(lái)泛稱刑場(chǎng)為東市。（2）本題考查補(bǔ)充句子省略的內(nèi)容。文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，兩句省略成分是：（家君）待君久不至，（家君）已去。（余）雖復(fù)刑馀之人，（余）未敢聞命。（3）本題考查劃分句子的朗讀節(jié)奏、答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟?，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟危藭r(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。根據(jù)譯文：經(jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色。斷句為：考掠初無(wú)一言/臨刑?hào)|市/顏色不異。（4）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。注意“慚、引、因便、狎”等字要準(zhǔn)確解釋。（5）本題考查文意理解和分析人物形象。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。陳元方：懂得“信”的重要；懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。夏侯玄：第一，雖遭迫害人獄，處境險(xiǎn)惡，也不肯跟身為廷尉弟弟的鐘會(huì)結(jié)交。第二，經(jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色。故答案為：（1）D（2）家君；余（吾）；（3）考掠初無(wú)一言/臨刑?hào)|市/顏色不異（4）①友人感到很慚愧，下車?yán)剑ū硎居押茫?。②鐘?huì)先前和夏侯玄不相交好，這時(shí)趁機(jī)對(duì)夏侯玄表示狎昵。（5）陳元方：第一，他懂得“信”的重要（君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信）；第二，他懂得“禮”的重要（對(duì)子罵父，則是無(wú)禮）；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。夏侯玄：第一，雖遭迫害人獄，處境險(xiǎn)惡，也不肯跟身為廷尉弟弟的鐘會(huì)結(jié)交。第二，經(jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查古代稱謂詞語(yǔ)的解釋。答題時(shí)應(yīng)注意，先翻譯句子，在根據(jù)相關(guān)的古代文化常識(shí)和歷史知識(shí)，辨析各個(gè)選項(xiàng)的正誤?！皷|市”：漢代在長(zhǎng)安東市處決死刑犯，從此東市代指刑場(chǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）本題考查補(bǔ)充句子省略的內(nèi)容。答題時(shí)應(yīng)注意，兩句都是省略主語(yǔ)的成分，意思分別為：（家君）等了您很久您卻還沒(méi)有到，（家君）現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了；（余）雖然是受刑之人，但是（余）不會(huì)聽(tīng)你擺布的。（3）本題考查劃分句子的朗讀節(jié)奏、答題時(shí)應(yīng)注意，朗讀包括停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分，因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確地標(biāo)出朗讀節(jié)奏（停頓）。（4）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。引：拉；相知：相交好；因便狎之：這時(shí)趁機(jī)對(duì)夏侯玄表示狎昵。（5）本題考查文意理解和分析人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，以人物的某一品行品質(zhì)為切入點(diǎn)，圍繞著這一切入點(diǎn)在原文中找出體現(xiàn)人物此品行的具體事例，最后對(duì)事例進(jìn)行概括即可，本題要求用自己的話簡(jiǎn)要概括?！靖絽⒖甲g文】 甲 陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。”朋友便生氣地說(shuō)道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。 乙 夏侯玄被逮捕，當(dāng)時(shí)鐘毓為廷尉，鐘會(huì)以前和夏侯玄不和，就羞辱他。夏侯玄說(shuō)：“我雖然是受刑之人，但是不會(huì)聽(tīng)你擺布的?！彪m然遭受拷打，夏侯玄也不說(shuō)一句話，到東市刑場(chǎng)執(zhí)行的時(shí)候，臉色沒(méi)有絲毫變化。8．閱讀下列文言文，按要求答題。 陳元方候袁公 陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保?）解釋下列句子中劃線的字詞。 ①孤往者嘗為鄴令________②孔子亦不師周公________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子的意思。 強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁。 （3）這篇文章與課文中元方的人物形象有什么相似之處呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。 【答案】（1）曾經(jīng)；學(xué)習(xí)、效仿（2）用德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。（3）兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。 【解析】【分析】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。嘗：副詞，”曾經(jīng)；師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)、效仿。⑵本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。關(guān)鍵詞；綏、以、撫、仁。 句意是：用德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。⑶本題考查比較閱讀和分析人物形象。文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。故答案為：⑴曾經(jīng)；學(xué)習(xí)、效仿；⑵用德行去安撫強(qiáng)健的人；用仁義去撫慰貧弱的人。⑶兩篇文章都體現(xiàn)了元方聰明機(jī)智的特點(diǎn)。甲文元方面對(duì)不守時(shí)還無(wú)端指責(zé)父親的友人能有理有據(jù)，機(jī)智應(yīng)對(duì)可以看出；乙文面對(duì)對(duì)方刁鉆的問(wèn)題，借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意，師：動(dòng)詞，古今異義詞，學(xué)習(xí)、效仿。⑵本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意“撫之以仁”是倒裝句，應(yīng)調(diào)整為“以仁撫之”，“以”是“用”的意思。⑶本題考查比較閱讀和分析人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，本題中，從文中可知元方面對(duì)的是身份地位都很高的袁公，而袁公的問(wèn)話帶有一種自負(fù)，而元方舉孔子和周公的例子正是以古喻今，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子?！靖絽⒖甲g文】陳元方（紀(jì)）十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親任太丘長(zhǎng)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說(shuō)：“家父在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重?！痹f(shuō)：“我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公?！?．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。《論語(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）