【文章內(nèi)容簡介】 格。9．以下語段均選自七年級(jí)上冊語文教材中閱讀推薦的名著，請根據(jù)平時(shí)的閱讀體驗(yàn)，選擇其中一個(gè)語段，猜測其出處，并說明理由。 ①“你是七班的大房，我想起來，你娘家是四班。兩頭都是地主，你的東西不會(huì)是自己勞動(dòng)來的。你們，從小老媽子抱著，丫環(huán)攙扶著，你們?nèi)⑵福T馬坐轎，綾羅綢緞，跟房跟班，你們享過福。怎么說是你的東西？窮人的東西，血汗換來，才是自己的。你們都是吃閑飯的人……”②“請?jiān)试S我給您指出，”他最后尖聲說，“你們所有青年人，未加思索就判斷和解釋各種事情；你們對自己的祖國了解不多；先生，你們不熟悉，就是這么回事！……你們都只讀書。瞧，比如現(xiàn)在您給我一會(huì)兒說這個(gè)，一會(huì)兒說那個(gè)，得啦，就說關(guān)于那些家仆吧……”③這日到了跂踵國，有幾個(gè)國人在海邊取魚，一個(gè)個(gè)身長八尺，身寬也是八尺，竟是一個(gè)方人。赤發(fā)蓬頭，兩只大腳有一尺厚，二尺長，行動(dòng)時(shí)以腳指行走，腳跟并不著地，一步三搖，斯斯文文，竟有寧可濕衣，不可亂步的光景。④他在南贍部洲，不覺八九年馀，忽行至西洋大海。他想著海外必有神仙，獨(dú)自個(gè)依前做筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時(shí)，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲虎豹，直登山頂?！敬鸢浮?我選①，我猜語段選自《白洋淀紀(jì)事》，理由是：語段反映的是農(nóng)村題材，語段中的“地主”“老媽子”“騎馬坐轎”“綾羅綢緞”等語言都帶有當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村農(nóng)民特點(diǎn)。而且說話人語氣中帶有強(qiáng)烈的對地主的不滿，有很強(qiáng)的斗爭意識(shí)，這也是《白洋淀紀(jì)事》表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。盡管《湘行散記》也有寫到鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但極少涉及到地主和農(nóng)民斗爭這樣的話題。所以，我判斷是《白洋淀紀(jì)事》。 我選②，我猜語段選自《獵人筆記》，理由是：《獵人筆記》是一部翻譯作品，而歐洲人在尊稱上非常講究，一般不太熟悉的，都稱對方為“您”。這在中國本土作品中是非常少見的?！东C人筆記》中的主人公在打獵時(shí)經(jīng)常會(huì)遇見農(nóng)奴和莊園主等不同階層的人。而語段中的“家仆”一詞，當(dāng)是出自某莊園主之口。還有書中有許多篇幅都可以看到各階層的人對社會(huì)國家的各種評論。此語段也有相似的論調(diào)，諸如“祖國”之類的，所以我判斷是《獵人筆記》?！窘馕觥俊痉治觥看祟}判斷準(zhǔn)確，分析條理清楚，理由充分即可。④段文字，我猜語段選自《西游記》，理由是：西游記第一回中便提到世界之間分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。而此語段便出現(xiàn)了四大部洲的兩個(gè)洲名。孫悟空去海外尋神仙，和唐敖的經(jīng)歷相似，但唐敖是一隊(duì)人一起的，而且是有自己的船。而這語段中的“他”卻是做了筏子出海，并且是孤身一人，那此人定然是孫悟空，故判斷為《西游記》。 故答案為：我選①，我猜語段選自《白洋淀紀(jì)事》，理由是：語段反映的是農(nóng)村題材，語段中的“地主”“老媽子”“騎馬坐轎”“綾羅綢緞”等語言都帶有當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村農(nóng)民特點(diǎn)。而且說話人語氣中帶有強(qiáng)烈的對地主的不滿，有很強(qiáng)的斗爭意識(shí)，這也是《白洋淀紀(jì)事》表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。盡管《湘行散記》也有寫到鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但極少涉及到地主和農(nóng)民斗爭這樣的話題。所以，我判斷是《白洋淀紀(jì)事》。 我選②，我猜語段選自《獵人筆記》，理由是：《獵人筆記》是一部翻譯作品，而歐洲人在尊稱上非常講究，一般不太熟悉的，都稱對方為“您”。這在中國本土作品中是非常少見的?！东C人筆記》中的主人公在打獵時(shí)經(jīng)常會(huì)遇見農(nóng)奴和莊園主等不同階層的人。而語段中的“家仆”一詞，當(dāng)是出自某莊園主之口。還有書中有許多篇幅都可以看到各階層的人對社會(huì)國家的各種評論。此語段也有相似的論調(diào)，諸如“祖國”之類的，所以我判斷是《獵人筆記》?！军c(diǎn)評】本題考查對名著的閱讀、導(dǎo)讀能力?！栋籽蟮砑o(jì)事》收錄了孫犁從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括負(fù)盛名的《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等共54篇。《白洋淀紀(jì)事》以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)為背景，尤其是描寫了女性們勤勞、善良、聰明、勇敢的美好品質(zhì)和崇高的精神世界。我們通過那些難忘的親人友愛和人民情懷 , 更加感到我們的民族偉力和希望所在。 《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。10．根據(jù)內(nèi)容闡述理由。 （1）最近有居民爆料：某社區(qū)為弘揚(yáng)孝道文化，在墻上張貼《二十四孝圖》宣傳畫，原以為其內(nèi)容是與時(shí)代精神相結(jié)合，但出乎意料的是社區(qū)對封建糟粕內(nèi)容幾乎不加剔除，實(shí)屬難忍。 請你結(jié)合閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)，對居民的爆料做出評價(jià)，并闡述理由。（2）下面這些詩意的語言，分別描述的是哪本名著中出現(xiàn)的場景？ ①郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著白色的教堂。夜中彌漫著蕎麥的暗香，一個(gè)獵人背著獵槍，慢慢走向遠(yuǎn)處閃著燈光的村莊。 ②沅、澧上游，峰巒連綿，這片質(zhì)樸的土地上，有雪夜火光中的夜?jié)O，還有美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索交織在一起。 ③有這樣一個(gè)神奇的“君子國”，人們互相讓利，呈現(xiàn)出一派君子謙讓之風(fēng)，這是一片讓人向往的樂土。 ④那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展，就像銅墻鐵壁一樣。小漁船輕快地穿梭于蘆葦叢間，密密的蘆花蕩中閃現(xiàn)著抗日軍民的身影。名著：①________ ②________ ③________ ④________（3）《西游記》選段： 那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個(gè)人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來看看他的模樣”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧聞言，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。……你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。B一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。①這段文字節(jié)選自《西游記》第27回，講述的是“三打白骨精”的故事?！段饔斡洝防镉泻芏喙适潞小叭弊郑埩砼e一個(gè)含“三”的故事。②A處劃線句表現(xiàn)了八戒怎樣的性格？智慧果敢的孫悟空竟然“腮邊淚墜”，B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空怎樣的形象？③整部小說寫到孫悟空三次離開取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫的是其中的一次。請寫出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說明他的成長變化?！敬鸢浮?（1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對“孝”的誤解。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫面來繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國傳統(tǒng)孝道文化。（2）《獵人筆記》；《湘行散記》；《鏡花緣》；《白洋淀紀(jì)事》（3）①如三調(diào)芭蕉扇、三探無底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了。【示例2】第三次離隊(duì)，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開后又回來向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題結(jié)合《朝花夕拾》陳述理由。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！抖男D》這篇文章是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。所以，①觀點(diǎn)：居民們的看法是正確的。②理由：《二十四孝圖》畫的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進(jìn)人們的生活，對人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價(jià)值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)“孝”思想的傳播。所以，社區(qū)應(yīng)該在貼畫時(shí)要有選擇，要和時(shí)代精神相符合。 （2）《獵人筆記》：是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，共25篇。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對美好生活的追求和向往?！断嫘猩⒂洝罚菏巧驈奈牡纳⑽募碜髦?，《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)——面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中?！剁R花緣》： 《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖?！栋籽蟮砑o(jì)事》：是作家孫犁的集大成之作。作為一本描寫抗日時(shí)期的白洋淀人民英勇抗日、并與當(dāng)?shù)氐刂鞯葠簞萘M(jìn)行斗爭的小說散文集，《白洋淀紀(jì)事》收錄了其從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等篇。文中充分表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭年代民眾對幸福和安寧的向往。孫犁通過對白洋淀人民生活的描寫，從而用無邪的文字勾畫出時(shí)代的未來，用文學(xué)之美來表達(dá)普通人的心愿。 （3）①三借芭蕉扇，尸魔三戲唐三藏。孫行者施為三折肱，黑松林三眾尋師，三僧大戰(zhàn)青龍山。②“唐僧聞言，倒也信了?！笨闯鎏粕藭r(shí)本來相信了悟空，但是八戒的話卻使唐僧懷疑了悟空，看出八戒的形象是：挑撥離間、搬弄是非。而悟空聽到海水聲音