【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。 ⑵本題考查對(duì)文言詞“之”的積累。“之”在文言文里是一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到......去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。 ⑶本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。 ⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式?！靖絽⒖甲g文】 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄猶豫不定，使幾乎接近先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎的雜念，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，去除怨恨恥辱，這樣即使德才不顯于世，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心不會(huì)成功。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入平常庸俗之列，免不了成為地位低微之輩。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題 穿井得一人 宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲。常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。（選自《寓言四則》）疑人竊履 昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使①其仆市②履于肆③ ， 仆私其直④而以竊履進(jìn)，楚人不知也。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履?！彼炫c之絕。逾年而事暴，友人踵⑤楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子而繆⑥以疑子吾之罪也。請(qǐng)為以如初?！保ㄟx自《歷代寓言大觀》）【注】①使：命令，派。②市：買。③肆：店鋪。④直：同“值”，價(jià)值。⑤踵：到， 走到。⑥繆：同“謬”，錯(cuò)誤，荒謬。（1）選出劃線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.適使其仆市履于肆 適：恰逢B.他日，友人來(lái)過(guò) 過(guò)：拜訪C.逾年而事暴 暴：暴露D.而悔謝曰 謝：感謝（2）用“/”給畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處? 吾 不 能 知 子 而 繆 以 疑 子 吾 之 罪 也。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 ①求聞之若此，不若無(wú)聞也。②吾固疑之，果然竊吾履。（4）《穿井得一人》《疑人竊履》，可以給讀者哪些啟示？請(qǐng)寫出相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。 【答案】 （1）D（2）吾不能知子/而繆以疑子/吾之罪也。（3）①像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。②我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。（4）相同點(diǎn)：所聞和所見(jiàn)，不一定都是真實(shí)的，不應(yīng)輕信。 不同點(diǎn)：《穿井得一人》：從“聞而傳之者”的角度來(lái)看，不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳， 要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以至于以訛傳訛。（從“丁氏”的角度來(lái)講，在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。從“宋君”的角度來(lái)講，無(wú)論什么事情，親自論證才可以下結(jié)論，以免造成更大的誤會(huì)。）《疑人竊履》：從“友人”的角度，生活中往往會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。（從“仆”的角度，做人應(yīng)當(dāng)正直誠(chéng)信，不貪不偷，做了雞鳴狗盜之事，總有真相大白之時(shí)。）【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，謝：道歉。故選D。（2）本題考查文言文斷句。句意：是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。本句利用對(duì)句意的理解來(lái)確定停頓即可。（3）本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。①聞，即聽(tīng)到。引申為知道。句意：像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。②固：本來(lái)；竊：偷；履：鞋。句意：我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。 ⑷《穿井得一人》中“求聞之若此，不若無(wú)聞也”?？蓮囊杂瀭饔灥慕嵌?、從對(duì)待傳言要考察清楚再傳播的角度作答?！兑扇烁`履》可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。這個(gè)故事中的友人看見(jiàn)朋友穿了自己丟的鞋子很生氣，當(dāng)知道自己錯(cuò)怪了朋友以后，馬上向朋友承認(rèn)錯(cuò)誤。綜合答題即可。故答案為：⑴D；⑵吾不能知子/而繆以疑子/吾之罪也。⑶①像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。②我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），（現(xiàn)在看）果然是你偷了我的鞋。⑷相同點(diǎn)：所聞和所見(jiàn)，不一定都是真實(shí)的，不應(yīng)輕信。不同點(diǎn)：《穿井得一人》：從“聞而傳之者”的角度來(lái)看，不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳， 要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以至于以訛傳訛。（從“丁氏”的角度來(lái)講，在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。從“宋君”的角度來(lái)講，無(wú)論什么事情，親自論證才可以下結(jié)論，以免造成更大的誤會(huì)。）《疑人竊履》：從“友人”的角度，生活中往往會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。（從“仆”的角度，做人應(yīng)當(dāng)正直誠(chéng)信，不貪不偷，做了雞鳴狗盜之事，總有真相大白之時(shí)。）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 ⑵本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)?？碱}型，抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。 ⑷本題考查文章的啟示。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。 【附參考譯文】 （一）宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有水井而出門到遠(yuǎn)處打水洗滌，經(jīng)常派一個(gè)人在外面。等到丁家打了水井的時(shí)候，告訴別人說(shuō)：“我家打井得到了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)說(shuō)了這件事，并傳給其他人，說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)人都在議論這件事，使這件事傳到了宋國(guó)國(guó)君那里。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)，丁家回答：“家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約了一個(gè)勞動(dòng)力，等于得到一個(gè)人。并非在井中得到了一個(gè)人?！睂さ降南⑷绱?，不如不知道。 （二）從前有個(gè)借宿在朋友家里的楚國(guó)人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來(lái)，楚國(guó)人不知道。恰好他讓仆人到集市上去買鞋，仆人私藏了買鞋的錢把偷來(lái)的鞋子交給他，楚國(guó)人也不知道。有一天，他的朋友來(lái)拜訪他，看見(jiàn)自己的鞋子穿在楚國(guó)人的腳上，很驚訝地說(shuō)：“我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋?！庇谑呛退麛嘟^了關(guān)系。過(guò)了幾年有關(guān)這個(gè)仆人的事情暴露，他的朋友來(lái)到這個(gè)人的家里，向他道歉說(shuō)：“是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)讓我們和好如初吧。”8．閱讀文言文，回答問(wèn)題 （甲）誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄒ遥┲芄]子 成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（1）下列劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.非學(xué)無(wú)以廣才（增長(zhǎng)）B.險(xiǎn)躁則不能冶性（輕薄浮躁）C.又相天子（輔佐）D.守之以淺者（不久）（2）用“/”劃出乙文中畫線句子的停頓。（限斷兩處） 然 一 沐 三 握 發(fā) 一 飯 三 吐 哺 猶 恐 失 天 下 之 士。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。②不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。（4）下列句子中的“以”字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）。 A.溫故而知新，可以為師矣B.靜以修身C.子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)緿.守之以恭者（5）甲、乙兩文都是告誡子孫的文章，但告誡的內(nèi)容不同，請(qǐng)結(jié)合文章，分別說(shuō)說(shuō)兩文的中心內(nèi)容。 【答案】（1）D（2）然 一 沐 三 握 發(fā) /一 飯 三 吐 哺 /猶 恐 失 天 下 之 士（3）①君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。②不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（4）B（5）諸葛亮勸勉兒子：勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。周公勸勉兒子：當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。 【解析】【分析】（1）A：非學(xué)無(wú)以廣才：不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)，正確。B：險(xiǎn)躁則不能冶性：冒險(xiǎn)草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁，正確。C：又相天子：又身兼輔助天子的重任。相：輔佐，正確。D：守之以淺者：用淺陋來(lái)保有淵博。淺：淺陋。選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，故選D。（2）文言語(yǔ)句的斷句一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等?？筛鶕?jù)句意斷句。句意是：可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。據(jù)此斷句為：然 一 沐 三 握 發(fā) /一 飯 三 吐 哺 /猶 恐 失 天 下 之 士。（3）本題考查文言文句子翻譯。以直譯為主，意譯為輔，注意落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫；還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。①關(guān)鍵字：夫、行、以、儉、養(yǎng)德。句意是：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。②關(guān)鍵字：謙、亡、身、是也。句意是：不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（4）A：溫故而知新，可以為師矣 ：溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。以，介詞，表示憑借。B：靜以修身 ：用寧?kù)o來(lái)提高自己的修養(yǎng)，以，介詞表示目的，來(lái)。C：子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚耗悴灰驗(yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢 以，表憑借，因?yàn)?。D：守之以恭者 ：用恭敬的態(tài)度去保持。以，介詞，表示憑借，用。B項(xiàng)和其他三項(xiàng)不同，故選B。（5）《誡子書》：是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái)更成為修身立志的名篇。諸葛亮勸勉兒子：勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。《周公誡子》：周公是一個(gè)懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下士，大智若愚；對(duì)晚輩能夠進(jìn)行諄諄教導(dǎo)的一個(gè)長(zhǎng)者形象。周公勸勉兒子：當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。故答案為：（1）D（2）然 一 沐 三 握 發(fā) /一 飯 三 吐 哺 /猶 恐 失 天 下 之 士（3）①君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。②不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（4）B（5）諸葛亮勸勉兒子：勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。周公勸勉兒子：當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。淺：淺陋，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）本題考查文言文句子斷句。答題時(shí)應(yīng)注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞和結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。根據(jù)句意斷句：然 一 沐 三 握 發(fā) /（并列句）一 飯 三 吐 哺 /（解釋原因）猶 恐 失 天 下 之 士（3）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯句子要把握句中的關(guān)鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對(duì)象，把握句子間的關(guān)系，看字詞是否有活用現(xiàn)象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意關(guān)鍵字詞的翻譯。①靜以修身：從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)。②謙；謙虛謹(jǐn)慎；亡其身者：進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身；是：這樣。（4）本題考查辨析一詞多義，答題時(shí)應(yīng)注意，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較適合多義詞的哪一個(gè)義項(xiàng)，辨析正誤得出正確選項(xiàng)。B項(xiàng)和其他三項(xiàng)不同。（5）本題考查分析文章的中心思想和比較閱讀。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中