【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 洞，被眾猴拜為“①________”；從龍宮得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龍王和冥王告上天庭，玉帝接受太白金星的建議，招安孫悟空上天，封他官職為弼馬溫，讓他管天馬；因不滿在天庭只做個(gè)弼馬溫，打出南天門(mén)，回到花果山，接受獨(dú)角鬼王的建議，自封為“②________”；因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山，被唐僧救出，聽(tīng)說(shuō)他已有“孫悟空”的法名，就給他起個(gè)混名，即“③________”?！敬鸢浮?（1）散文集；魯迅；小說(shuō)；吳承恩（2）C（3）美猴王；齊天大圣；孫行者 【解析】【分析】（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 （2）《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。因此C錯(cuò)誤，故選C。 （3）美猴王是孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后起的名。孫悟空是它拜師學(xué)藝時(shí)起的名。弼馬溫是它在天宮的第一個(gè)官職。齊天大圣是它與天庭翻臉后的自稱(chēng)。行者是取經(jīng)時(shí)的稱(chēng)號(hào)。斗戰(zhàn)勝佛是到天竺后的封號(hào)。①結(jié)合“在花果山他率先進(jìn)入水簾洞，被眾猴拜為”可知，這一情節(jié)是在他拜師學(xué)藝之前，并且此時(shí)已經(jīng)被其他猴子封為首領(lǐng)，因此應(yīng)稱(chēng)為“美猴王”。②結(jié)合“自封”可知，這是一個(gè)孫悟空給自己的稱(chēng)號(hào)，只能是“齊天大圣”。③結(jié)合“被唐僧救出，聽(tīng)說(shuō)他已有‘孫悟空’的法名，就給他起個(gè)混名”可知，此時(shí)應(yīng)該是孫行者。 故答案為：⑴① 散文集 ；② 魯迅 ；③ 小說(shuō) ；④ 吳承恩 ⑵ C ⑶① 美猴王 ；② 齊天大圣 ；③ 孫行者 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，注意名著作者、作品、作品內(nèi)容及體裁。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的理解和情節(jié)的掌握，作答時(shí)需要依據(jù)原著內(nèi)容作答。 ⑶本題考查的是名著《西游記》中主要人物之一的孫悟空的名號(hào)以及來(lái)歷，答好這道題，首先要熟悉故事情節(jié)，孫悟空的經(jīng)歷，名號(hào)的由來(lái)等，細(xì)讀記準(zhǔn)是平時(shí)讀書(shū)非常重要的一點(diǎn)。7．閱讀下面名著選段，完成下面小題。 行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說(shuō)你還好哩，只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來(lái)。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱(chēng)呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊意?！保?）選段出自明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》第31回。根據(jù)節(jié)選內(nèi)容和回目（章回題目）對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)，請(qǐng)你補(bǔ)充該回回目：________，孫行者智降妖怪。 （2）孫悟空不是保護(hù)師父去西天取經(jīng)嗎，為什么他會(huì)在花果山？ （3）請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析豬八戒和孫悟空的形象特點(diǎn)。 【答案】 （1）豬八戒義激猴王（2）孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無(wú)辜，趕走悟空，悟空無(wú)奈回到了花果山。（3）豬八戒：聰明機(jī)智。運(yùn)用激將法，編造妖怪罵悟空的謊言，激怒悟空，使他愿意出山除妖。孫悟空：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，被豬八戒一激便“抓耳撓腮，暴躁亂跳”。 【解析】【分析】（1）根據(jù)選段中的“行者”、“八戒”等容易判斷出自《西游記》，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。該片段是著名的“豬八戒義激猴王”，唐僧在寶象國(guó)被黃袍怪變成了老虎，八戒、白龍馬等人斗不過(guò)黃袍怪，然后八戒到花果山，通過(guò)激將法將被唐僧貶走的悟空請(qǐng)來(lái)救唐僧。 （2）通過(guò)讀《西游記》，明確孫悟空曾經(jīng)兩次回花果山，寫(xiě)出回去的原因和結(jié)果即可。第一次：孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無(wú)辜，趕走悟空，悟空無(wú)奈回到了花果山。第二次：六耳獼猴假扮悟空奪了唐僧行李，搶占花果山。沙僧去討要行李，不敵假猴王，去落伽山找觀音幫忙，悟空得知此事，與之返回花果山，大戰(zhàn)六耳獼猴。根據(jù)情節(jié)可知，本文說(shuō)的是第一次的情況。 （3）解答此題，結(jié)合文段內(nèi)容根據(jù)對(duì)人物言行的描寫(xiě)分析其性格。豬八戒：淳樸憨厚，粗中有細(xì)，不失聰明機(jī)智，會(huì)對(duì)癥下藥，如用激將法請(qǐng)孫悟空去救師父。孫悟空：重情重義，心系師父，有報(bào)恩思想；同時(shí)，好勝心強(qiáng)，喜歡戴高帽。據(jù)此分析作答即可。 故答案為：⑴豬八戒義激猴王； ⑵孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無(wú)辜，趕走悟空，悟空無(wú)奈回到了花果山； ⑶豬八戒：聰明機(jī)智。運(yùn)用激將法，編造妖怪罵悟空的謊言，激怒悟空，使他愿意出山除妖。孫悟空：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，被豬八戒一激便“抓耳撓腮，暴躁亂跳”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高； ⑵本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢； ⑶本題考查學(xué)生對(duì)名著中主要人物形象的分析能力。概括人物的性格特征是名著考查的主要題型。面對(duì)這種題型，一般可以從四個(gè)方面揣摩：第一，重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗麄冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過(guò)人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神情等方面分析人物；第四，通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。8．閱讀下文后，回答為什么“我”在請(qǐng)人講完《二十四孝圖》后，“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”？作者寫(xiě)作本文的目的是什么？ 我所看的那些陰間的圖畫(huà)，都是家藏的老書(shū)，并非我所專(zhuān)有。我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。但里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類(lèi)?！瓣懤D懷桔”也并不能，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些?！敬鸢浮?原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義的倒行逆施。 【解析】【分析】從文本中看，作者在請(qǐng)人講完《二十四孝圖》后，覺(jué)得有些孝行讓人可疑，有些孝行讓人反感；有些孝行有“性命之虞”，幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。所以，對(duì)“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”?？山Y(jié)合文本中“我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難”“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”的這些內(nèi)容概括作答。（2）所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。據(jù)此理解作答即可。 故答案為：原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義的倒行逆施?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握和辨