【文章內(nèi)容簡介】 無成?！窘馕觥俊痉治觥竣艅澐治难跃渥庸?jié)奏，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；注意限斷兩處。句意為：如果你修條小路通到園子里，設(shè)個柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢；故斷句為：筑徑通之/設(shè)欄護之/又何憂焉。 ⑵先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：頑固到不能改變的地步。徹：改變。②句意為：子子孫孫沒有窮盡的。窮匱：窮盡。③句意為：魯公修建一個園子。治：修建。④句意為：魯公猶豫不決。決：決斷。 ⑶A第一個“其”，代詞；第二個“其”，表示詰問語氣。選項加點詞意義和用法不同。B第一個“之”，助詞；第二個“之”，代詞。選項加點詞意義和用法不同。C第一個“以”，憑；第二個“以”，因為。選項加點詞意義和用法不同。D兩個“而”都是連詞，表示轉(zhuǎn)折。選項加點詞意義和用法相同。故選D。 ⑷翻譯要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。①叩，鑿；箕畚，用箕畚；于，到。句意為：鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。②成，修好；必，必定；不足，沒有；慮，考慮。句意為：園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮??！ ⑸在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；愚公移山的目的是：指通豫南，達于漢陰。 ⑹結(jié)合甲文內(nèi)容，從“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”中可知，我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的；結(jié)合乙文內(nèi)容，從“公猶夷不能決，事又寢”中可知，我們做事情不能畏首畏尾、優(yōu)柔寡斷、遇難而退。據(jù)此得出答案。 故答案為：⑴ 筑 徑 通 之 / 設(shè) 欄 護 之 / 又 何 憂 焉？ ⑵① 改變 ；② 窮盡 ；③ 修建 ；④ 決斷或決定 。 ⑶D； ⑷ ①（他們）敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。②園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的）下房沒有了，很值得考慮。 ⑸① 懲山北之塞，出入之迂也 ；② 指通豫南，達于漢陰。 。 ⑹ 啟示：愚公堅定信念，移山成功；魯公畏手畏腳，修園失敗。我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標(biāo)，有決心，有毅力，不怕困難，勇往直前，堅持到底就會成功，否則將一事無成?！军c評】⑴本題考查文言文斷句。答題時應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑵本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑶本題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，要盡可能地掌握詞的各種義項，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義的知識。后起義往往是以原有義為基礎(chǔ)擴展衍生的，結(jié)合句意解釋。 ⑷本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。答題時應(yīng)注意，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。 ⑸本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應(yīng)注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑹本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，從中明白道理或得到啟發(fā)。 【附參考譯文】 【甲】太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。 　　北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 　　河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無言而對。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 【乙】魯公修建一個園子，想要鑿出一個池子。他的父親說：“沒有地方放土。魯公于是停下來了。有人說：“土可以堆成山?！濒敼J為（這個意見）不錯，想按照他的方法去做。他的妻子說：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來了。（又）有人說：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個人的辦法做。家里又有人阻止他說：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊?！濒敼q豫不決，（修園這件）事情就停下來了。12．閱讀下面的文言文，完成小題。 元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進士，不忍去左右，自負母入京師。既擢第①母亡，廬墓倒，食不鹽酪，藉無茵席。德秀不及親在而娶，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，數(shù)日湩②流，能食乃止。 有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖。吏白：“彼詭計，且亡去，無乃為累乎？”德秀曰：“許之矣，不可負約。即有累，吾當(dāng)坐，不及馀人?！泵魅?，盜尸虎還，舉縣嗟嘆。 所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。歲饑，日或不爨③ ， 陶然彈琴以自娛。天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。族弟結(jié)哭之慟，或曰：“子哭過哀，禮歟？”結(jié)曰：“若知禮之過，而不知情之至。大夫生六十年未嘗求足，未嘗有十畝之地、十歲之僮，未嘗完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳?！保ㄟx自《新唐書列傳》，有刪節(jié)）【注】①擢第：科舉考試得中。②湩（d243。ng）：乳汁，這里指湯汁。③爨（cu224。n）：燒火做飯。（1）解釋文中劃線詞的意思。 ①廬基側(cè)________②會虎為暴________（2）下列劃線詞在句子中的意義和用法，相同的項是（ ） A.數(shù)日湩流，能食乃止 問今是何世，乃不知有漢（《桃花源記》）B.無乃為累乎 是亦不可以已乎（《孟子魚我所欲也》）C.悉衣食人之孤遺者 余故道為學(xué)之難以告之（《送東陽馬生序》）D.陶然彈琴以自娛 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①兄有子，先人得祀，吾何娶為？②若知禮之過，而不知情之至。（4）我們應(yīng)該從元德秀身上學(xué)可哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 【答案】 （1）搭建廬舍；適逢，正趕上（2）B（3）①哥哥有兒子，能夠祭祀祖先，我為什么要娶妻呢？②你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點。（4）①尊老愛幼；②誠信務(wù)實；③廉潔愛民。 【解析】【分析】（1）①根據(jù)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思“廬”，名詞用如動詞，建廬舍；：會：古今異義詞，適逢，正趕上。 （2）A副詞，才，/副詞，竟，竟然；B都是語氣助詞，表疑問；C助詞，定語后置標(biāo)志/助詞，的；D；連詞，表目的，用來/介詞，用。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①得祀：得到祭祀；何……為：做什么。這是一個反問句，翻譯時要注意語氣。故這句話可以翻譯為：哥哥有兒子，能夠祭祀祖先，我為什么要娶妻呢？②若：你；過：過分，指失禮；至：極點。故這句話可以翻譯為：你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點。 （4）結(jié)合人物描寫分析人物形象，從“少孤，事母孝，舉進士，不忍去左右，自負母入京師”“德秀自乳之，數(shù)日湩流，能食乃止”可見其尊老愛幼；從“許之矣，不可負約。即有累，吾當(dāng)坐，不及馀人”可以看出其誠信務(wù)實；從“所得俸祿，悉衣食人之孤遺者”可見其廉潔愛民。 故答案為：⑴①搭建廬舍；②適逢，正趕上。 ⑵B； ⑶①哥哥有兒子，能夠祭祀祖先，我為什么要娶妻呢？ ②你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點。 ⑷ ①尊老愛幼；②誠信務(wù)實；③廉潔愛民?！军c評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。 ⑵此題考查學(xué)生對文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語中的詞語來代替；先多朗讀，體會語氣，進行判斷。 ⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時一定要回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫來整體感知。概括時要做到既全面，又要突出重點?！靖絽⒖甲g文】 元德秀字紫芝，河南人。小時候喪父，侍奉母親非常孝順，參加進士考試，不忍心離開母親，便自己背著母親進京。得中進士以后，母親去世，他在墓旁搭建廬舍，吃的飯沒有滋味，坐的地方?jīng)]有墊席。德秀沒有來得及在父母活著的時候娶妻，便不肯結(jié)婚，人們認為不能斷絕子嗣，他回答說：“哥哥有幾子，能夠祭祀祖先，我為什么還要娶妻呢？”早年時，他的侄子還是嬰兒時喪母，家中無錢雇傭乳娘，德秀便親自喂養(yǎng)孩子，連續(xù)多日湯汁流灑，直到孩子能吃東西才停止。 有一個盜賊被捕入獄，恰逢老虎作亂，盜賊請求讓他去打虎為自己贖罪。小吏說：“這是那人騙人的計謀，他要逃跑，這不是讓我們犯罪嗎？”德秀說：“答應(yīng)他了，不能違背約定。如果犯罪，我承擔(dān)罪責(zé)，不會連累別人?！钡诙?，盜賊帶著老虎尸體回來，全縣感嘆不已。 德秀做官得到的俸祿，全部給孤兒和失去子女的老人買了衣服和食物。趕上饑荒的年景，他有時一天都不燒火做飯，只是快樂地彈琴來自娛自樂。他在天寶十三年去世時，家里只有枕頭、鞋子、簞瓢罷了。同族的弟弟元結(jié)哭得悲慟，有人說：“你哭得這么悲哀，符合禮節(jié)嗎？”元結(jié)說：“你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點。大人活了六十年，從不貪求富足，從沒有過十畝的土地、十歲的僮仆，從未用完整的布料做過衣服、吃上過豐富的食物。我為他悲慟，是為了告誡那些荒淫貪婪、巧言諂媚、生活糜爛的人。”13．閱讀下面兩段文言文選段，完成后面小題。 【甲】 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【乙】 世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書，獨其人之賢乾傳遂遠。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見爾。（選自《書學(xué)集成漢宋卷》，有刪節(jié)）（1）解釋下列語句中劃線詞的意思。 ①雜然而前陳者________②宴酣之樂________③字法中絕將五十年________④后世見者未必不寶也________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ ） A.至于負者歌于途/其節(jié)見于艱危B.醒能述以文/屬予作文以記之C.禽鳥知山林之樂/食之末必不佳D.泉香而酒洌/而追蹤前賢未有三四人（3）翻譯下面的句子。 ①醉能同其樂，醒能述以文者。②非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾。（4）歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)兩個文段內(nèi)容，簡要分析。 【答