【文章內(nèi)容簡介】 而在樂天派心中，世界又是何等的美好。聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔(dān)這份責(zé)任。當(dāng)愛滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了愛滋病的小孩撫養(yǎng)到了十幾歲。是信念和愛心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。心存何物，萬物皆成何物。葛朗臺心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病請醫(yī)生看病，在他眼里就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼里也就成了金子的來源。即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛情、親情等都已不復(fù)存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著仆人所穿的騎士服，把羊群當(dāng)成猛獅，把風(fēng)車看成魔鬼……的確，在那騎士的年代里，一切的真實都已經(jīng)不復(fù)存在。心存之物——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。由是觀之，心存之物的優(yōu)劣對于一個人是何等的重要！你若想游戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的斗志就會從此而煙消云散；你若能夠心存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創(chuàng)造動力，因為在你的眼中涌浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安于卵壁的黑暗。心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發(fā)現(xiàn)外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比?！窘馕觥吭囶}分析：要使本次作文在立意上有深度，貴在分析。蘇東坡與惠崇和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來?！奔纯茨阈拇嬷餅楹?，但材料中的“牛屎”與“如來”又具體寓指什么？這就要求學(xué)生根據(jù)自己對生活的經(jīng)歷、感悟等，聯(lián)系實際加以揭示和闡述了。以下立意的角度可供借鑒：“心存如來”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾?，而是?yīng)擁有一種高尚的對人、對事、對社會的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。“物”會著我“色”，要注重對“我”修養(yǎng)的提高。與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。寫作的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠從健康、積極向上的角度來把握中心，以體現(xiàn)“感情真摯，思想健康”的導(dǎo)向，因此學(xué)生習(xí)作不管是寫記敘文還是議論文，對文中的主旨或觀點(diǎn)要注意“理性”分析的高度和深度，只有這樣，所寫的文章才能擁有如來肚子般的大度。同時，還要防止寫作過程中“材料貧乏”、“思維單一”、“題材幼齡化”等傾向的產(chǎn)生。參考擬題： 《心存理解/愛心/寬容》；《如來眼中出“如來”》；《凈化自己的心靈》；《給自己的心靈做一次梳洗》?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E?！久麕燑c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2016年G20杭州峰會主題：構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)。2017年廈門舉行峰會主題：深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來。2018年中非合作論壇北京峰會主題：合作共贏，攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體。近年來，中國積極參與國際事務(wù)，大大推動了全球化進(jìn)程。面對千變?nèi)f化的國際風(fēng)云，中國始終以負(fù)責(zé)任的大國形象出現(xiàn)在國際交流之中，展示出特有的魅力。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)對時代的認(rèn)識與思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮亢献髋c共贏當(dāng)今社會是一個充滿競爭與挑戰(zhàn)的社會，但這并不意味著凡事都要爭個你死我活，學(xué)會合作才能共贏。合作的首要前提是要有一個共贏的心態(tài)，即我們合作是為了共同的目標(biāo)，共同的利益。就像犀牛和犀牛鳥是一對不錯的搭檔。犀牛雖然個體龐大，皮糙肉厚，但皮膚皺褶之間卻又嫩又薄，長受一些寄生蟲的困擾。而犀牛鳥卻能很好的解決這一難題，同時自己也獲得了食物的來源，有了生存的能力。通過合作，他們各取所需，互幫互助實現(xiàn)了共贏，也成了自然界懂得合作的范例?！熬由钱愐玻萍儆谖镆??！蔽覀兠總€人都有不足。那么，合作便是借鑒別人來彌補(bǔ)自己，而這個過程別人往往也會受益。這便是共贏的意義，而它需要以合作作為基礎(chǔ)。在一條人來人往的馬路旁，一位盲人正在等待某位好心人的攙扶，等待一雙厚實的大手將他扶過馬路。而不遠(yuǎn)處，有位瘸子也在等待，等待著有好心人將他背過馬路。瘸子看到了瞎子，艱難地走上前，俯在他的耳旁，輕聲道：“如若可以，我便是你的眼，你便是我的腿?！? 在夕陽的籠罩下，一切都似乎變成了紫紅色，那抹修長的身影里，燃起了兩個生命的光芒！為了雙贏才有合作，有了合作才有雙贏。雙贏與合作，相依相存，互為表里。以合作求雙贏，不僅僅是大自然延續(xù)傳承的法則，也是人類社會發(fā)展前進(jìn)的時代主題?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！睆墓胖两?，我們無時不刻不在享受著合作帶給我們的碩果和便利。合作并不是成功的代名詞，但它彰顯了無盡的魔力。在神秘的螞蟻家族中，有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工。工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻肩負(fù)著蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，哺養(yǎng)后代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神，才能生存下去。大海因為有了浪花的涌動而更顯波瀾壯闊，浪花因為有了大海才能變化多姿；輪船因為有了燈塔的照耀而不會迷失方向，燈塔因為有了巨輪才彰顯其存在的價值。在合作中他們?nèi)￠L補(bǔ)短，相得益彰；因為有了合作，共贏便不再遙不可及，因為合作是共贏的基礎(chǔ)。【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則反映時代發(fā)展的作文題目。三次峰會上的三個主題，都圍繞全球化時代中國所展示出的胸襟和氣魄展開，表現(xiàn)出中國的大國氣象。綜合三個主題，集中表現(xiàn)出“合作共贏”這一中心。全球化不斷發(fā)展的今天，合作自然成為整個時代都繞不開的話題。全球化時代，世界會通過各種關(guān)系聯(lián)系到一起。彼此合作，相互溝通，每一個人，每一個集體，每一個國家，都會在坦誠的交往中實現(xiàn)利益的雙贏。世界是豐富多彩的，解讀世界的含案也是豐富多彩的。具體立意，可以從以下角度思考：①多元時代。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒有與世隔絕的孤島。同為地球村的居民，我們要樹立人類命運(yùn)共同體意識。多元，帶給我們的是一個更加精采的世界。讓我們感受到的是一種更加多樣化的生活模式。②坦誡含作。合作是社會發(fā)展的強(qiáng)勁動力，全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對，合作是必然選擇；生活中面對名種困難時也需要聯(lián)手行動，在合作中實現(xiàn)雙贏。合作，需要一種真誠的態(tài)度，需要一種互信的機(jī)制。③求同存異。在這個繽紛多彩的世界，世界各國應(yīng)該樹立求同存異、聚同化異的觀念，對每一個問題，每一個現(xiàn)象，都要進(jìn)行客觀、全面的認(rèn)識，從而得出辯證統(tǒng)一的思想。名言素材：五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山?！囍邢穆斆魅伺c朋友同行，步調(diào)總是齊一的?！▏V語一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服?！了鞴餐氖聵I(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基　單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語人心齊，泰山移。——中國諺語二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》上下同欲者勝。——孫武若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾ぬ鞎r不如地利，地利不如人和?！陷V事例素材：管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強(qiáng)。他和摯友鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。公子糾和小白，都想奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公?；腹次?，設(shè)法殺死了公子糾，也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤?。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲?；腹邮芰私ㄗh，接管仲回國，不久即拜管仲為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。三國時期，曹操手下的張遼、樂進(jìn)共守合肥，一次孫權(quán)發(fā)兵十萬來攻，二人是五子良將之二，同等功績，以前素有矛盾，但面對強(qiáng)敵，仍能互補(bǔ)互助，共進(jìn)共退，終于大破敵軍。古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn)，如果將幾條活潑的沙丁魚放入一群懶惰的鲇魚當(dāng)中，由于好動的沙丁魚在鲇魚中亂竄，給鲇魚帶來一種危機(jī)感，它們就會奮力游動，從而避免了鲇魚因窒息而亡。這便是有名的鲇魚效應(yīng)。在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！毕氤删鸵环笫?，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？有一年世界原油價格大漲，哈默的對手對東歐國家的石油輸出量都略有增加，惟獨(dú)哈默石油輸出量明顯減少，這讓許多人非常不解。黑人記者杰西克庫思千方百計找到了哈默，就這個問題請教他。哈默說了一段讓他終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些總想在競爭中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理解和大度，卻能贏來意想不到的收獲，那他一定會后悔不迭。關(guān)照是一種最有力量的方式，也是一條最好的路?！? 下過跳棋的人都知道，6個人各霸一方，互相是競爭對手。大家彼此都想先人一步，將自己的6顆棋子盡快移到預(yù)定地點(diǎn)。如果你只講求合作，放棄競爭，一味地為別人搭橋鋪路，那別人會先到達(dá)目的地，而你則會落后于人，最終落得個失敗的下場。相反，如果你只注意競爭，而忽視合作，一心只想拆別人的路，反而延誤了你自己的正事，你還是不會獲勝的。有一天，一個教士問上帝：天堂和地獄的區(qū)別在哪里？上帝帶教士進(jìn)了個房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團(tuán)團(tuán)圍著。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長，盛起湯來送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里山珍海味頗多，他們卻只有挨餓。“這就是地獄”上帝說。接著，上帝又把教士帶進(jìn)另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍一口鍋就餐，每人的湯勺柄也是那么長，但他們卻吃得井然有序，樂在其中。原來，他們是用長長的湯勺互相喂著吃?！斑@就是天堂?！鄙系壅f。于是，教士恍然大悟?！军c(diǎn)睛】解答本題時，學(xué)生需要明確材料作文的寫作要求：整體把握材料，結(jié)合材料，明確話題、立意，自定體裁。具體而言，材料作文的審題分三步驟:①找出材料中的角色(或幾個方面)即關(guān)鍵詞。②針對角色(或方面)關(guān)鍵詞找出相關(guān)描述性的語言并分析隱含的意義及材料的價值取向。③確定立意，從某一側(cè)面、某一角度立意，切忌面面俱到。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《呂氏春秋》里記載了“子貢贖人”和“子路受?！钡墓适隆ｔ攪梢?guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報銷贖金?？鬃拥膶W(xué)生子貢在其他諸侯國贖回了一個魯國人，事后卻拒領(lǐng)國家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了?！笨鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會更多?！敝袊幕械摹傲x利之辨”由來已久。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮康赖缕鞄孟碌某了紦峋碛诎?，初對孔子的話語感到不解:義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作。“重獎效應(yīng)”在這幾年也確實卓有成效。雅典奧運(yùn)會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運(yùn)動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運(yùn)動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無獨(dú)有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結(jié)合起來，才能真正處理好道德與利益的關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)形勢下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我們用社會公德去審視個人的品