【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 十八歲，正當(dāng)華年。我們生逢盛世，展現(xiàn)在面前的是眾多的機(jī)遇和廣闊的舞臺(tái)，我們面臨的使命和責(zé)任也無(wú)比重大。作為跨世紀(jì)的一代，制定好自己的發(fā)展目標(biāo)，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴(yán)肅認(rèn)真思考的重大課題。這里我送給同學(xué)們五個(gè)關(guān)鍵詞。 當(dāng)你們舉起右手，向祖國(guó)、向人民、向父母、向老師發(fā)出成人誓言時(shí)，這意味著你將以一個(gè)共和國(guó)公民的名義，去享受憲法和法律所賦子的全部權(quán)利，去承擔(dān)憲法和法律所要求的全部義務(wù)。請(qǐng)牢記“責(zé)任”二字。 成人意味著成熟。青年的成熟需要努力學(xué)習(xí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮正撲面而來(lái)，唯有努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己，才能更好地成長(zhǎng)。請(qǐng)牢記“學(xué)習(xí)”二字。 父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)輩的關(guān)懷，老師的教誨，他人的幫助，對(duì)我們都是恩情，讓我們領(lǐng)悟命運(yùn)的饋贈(zèng)和生活的激情。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人！把感恩當(dāng)成一種責(zé)任，人就可以縱橫天下！請(qǐng)牢記“感恩”二字。 人無(wú)信不立，誠(chéng)實(shí)守信不僅僅是一種品德，更是一種實(shí)力和信心！蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。讓我們共同打造崇高的人格魅力，擁有無(wú)悔的人生。請(qǐng)牢記“誠(chéng)信”二字。 人的一生是漫長(zhǎng)的，我們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)，也伴隨著艱辛與挫折。面對(duì)困境，人生就像挖一條隧道，只有挖開(kāi)最后一鍬土，才能見(jiàn)到光明。所以，無(wú)論遇到什么樣的困難，請(qǐng)同學(xué)們牢記“堅(jiān)強(qiáng)”二字。 今天的儀式，很有特別的意義。距離高考僅有半個(gè)月的時(shí)間了。作為高三學(xué)生，我們當(dāng)前最大的任務(wù)是要奮力拼搏，堅(jiān)持到底，打贏高考這一仗。學(xué)習(xí)上的困難需要我們付出加倍的努力和更多的汗水去克服。當(dāng)我們披荊斬棘，邁向成功的顛峰時(shí)，一切困難和挫折都會(huì)顯得那么的渺小，而我們也將為自己人生的成長(zhǎng)歷程添上了無(wú)比輝煌的一筆。同學(xué)們，十八歲如旭日東升，朝氣蓬勃，希望無(wú)限。讓我獻(xiàn)上真心的祝愿： 相信我們一定能用自己的朝氣、聰慧和勤奮，把每一個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)！生活幸福，事業(yè)成功，身心健康！ 十八歲，我們要做明天的驕傲，那么就請(qǐng)從今天開(kāi)始！ 謝謝大家！【解析】【詳解】審題：這是一則材料作文。題目要求中“作為優(yōu)秀的高三學(xué)生，如你將代表同學(xué)們于五四青年節(jié)在學(xué)校18歲成人儀式上進(jìn)行演講，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇演講稿”，這就明確要求考生要寫(xiě)成演講稿，要注意演講對(duì)象和格式要求，語(yǔ)言風(fēng)格要親切而有激情。本題包含三則材料，考生應(yīng)認(rèn)真閱讀，找出三則材料共同的關(guān)鍵詞，“成人”是材料中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，是本文的中心，寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)不同材料挖掘不同的角度，注意綜合考慮，整體分析，不可“單打一”。材料一“孔子認(rèn)為：只有見(jiàn)到財(cái)利想到道義，見(jiàn)到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)期困頓卻不忘平生之志，這樣的人才方可謂之‘成人’。中國(guó)古代男女成年行冠禮或笄禮，開(kāi)始享有成年人的權(quán)利，并對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)盡自己的責(zé)任和義務(wù)”中關(guān)鍵詞是“道義”“擔(dān)當(dāng)”（責(zé)任）等，可理解為側(cè)重從個(gè)人角度出發(fā)，“成人意味著要有人生擔(dān)當(dāng)，擁有更多權(quán)利，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)”；材料二列舉英國(guó)家庭舉辦“成人禮”，活動(dòng)內(nèi)容“有的儀式安排在祖輩安息的墓地，讓孩子聆聽(tīng)關(guān)于家族發(fā)展的歷史，發(fā)表‘成人誓言’，有的是一場(chǎng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的旅行，還有的是學(xué)做菜、做家具、蓋房子，體會(huì)生活的不易”，可理解為從家庭角度考慮，“成年經(jīng)歷人生的磨難，體味人生的艱難”；材料三，“2018年，全國(guó)兩會(huì)期間，多位委員建議，以國(guó)家立法形式規(guī)范‘成人禮’儀式，以加強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)教育和國(guó)家觀念教育，把儀式特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動(dòng)和鼓勵(lì)，成為學(xué)生的精神力量”，從國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)“成人要有公民意識(shí)教育和國(guó)家觀念”，側(cè)重表現(xiàn)家國(guó)情懷。考生可綜合以上分析，全面考慮。參考立意：成人意味著要有人生擔(dān)當(dāng)，擁有更多權(quán)利，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；成人意味著告別無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幼稚時(shí)光，經(jīng)歷人生的磨難，體味人生的艱難；成人，成為公民，要有家國(guó)情懷，要有社會(huì)責(zé)任感；等等。素材：，像金子一樣閃光，似玫瑰一樣芬芳，十八歲，如詩(shī)一樣浪漫，像畫(huà)一樣絢爛。十八歲是一個(gè)跳板，一次飛躍，是一種精神，一份氣魄，十八歲絕不僅僅意味著十八根生日蠟燭，它更是一篇宣言，一篇宣告我們真正成人的戰(zhàn)斗宣言，從此我們的人生將掀開(kāi)新的一頁(yè)。世界將落在我們年輕的肩膀上，生活的舞臺(tái)從此要我們獨(dú)自出演。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，你的青春、你的人生，究竟給自己，給你的家、給這個(gè)世界留下了什么十八歲的我們，要學(xué)會(huì)清醒、冷靜地思考。2. 從十八歲這一天起，我們已經(jīng)是完完整整的共和國(guó)公民。我們不僅僅是一個(gè)自我，更是中華民族的新一代青年，是希望、是未來(lái)、是力量和脊梁!從十八歲這一天起，我們的生命里不應(yīng)該僅僅有瑣碎的生活，還要有夢(mèng)想，我們的夢(mèng)想、全家的夢(mèng)想、以及中國(guó)的夢(mèng)想!剛剛過(guò)去的五四青年節(jié)可能對(duì)于有些同學(xué)只是一個(gè)陌生的符號(hào)，然而1919年5月4日，在民族存亡的危機(jī)關(guān)頭，一群熱血青年站了出來(lái)，用他們的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)喚醒了沉睡的民族，從此，中國(guó)站起來(lái)了，站在青年人鐵肩擔(dān)道義的精神上，那時(shí)，他們也是十八歲!一個(gè)人成功，是因?yàn)樗欣硐搿⒉⑶覉?jiān)信不移!一個(gè)民族成功，是因?yàn)樗那嗄辍⑺闹辛黜浦鶕碛欣硐?，并且為之前赴后繼、奮斗終身!十八歲，希望我們做一個(gè)有責(zé)任心、能夠擔(dān)當(dāng)并敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?. 人生是艱苦而漫長(zhǎng)的，絕不是鮮花一片，更不是坦途無(wú)限。面對(duì)苦難，要有忍受的意志，學(xué)會(huì)承擔(dān)和克服人生路上的一切困難與挫折。艱難困苦，玉汝于成。只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能鍛出創(chuàng)造天堂的力量；只有流血的手指,才能彈出世間最美的絕唱。一個(gè)月之后，我們將接受成人之后的第一次人生挑戰(zhàn)——高考，選擇了高考，就選擇了攀登，選擇了在坎坷中爬起，在挫折中奔跑，在失敗后涅槃，在成功中走向新的生活。我們累，但絕不停歇；我們苦，但絕不回避；我們布滿(mǎn)傷痕，但心中無(wú)怨無(wú)悔！4. 成人意味著人性的進(jìn)一步喚醒。教育就在于喚醒你們的自覺(jué)，喚醒人的意識(shí)?？墒钦f(shuō)，人類(lèi)是生物進(jìn)化的奇跡，我們獨(dú)具任何生物物種都不具備的靈魂。靈魂的作用，就是驅(qū)使一個(gè)人去追求崇高，而不僅僅是追求動(dòng)物本能的對(duì)衣食飽暖的滿(mǎn)足。如果一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，僅僅懂得去追求原始性的生物感官的舒適，那其實(shí)是人性向動(dòng)物性的退化。無(wú)人性者與動(dòng)物無(wú)異，確切地講，是與低等的動(dòng)物無(wú)異，因?yàn)楦叩葎?dòng)物也常能表現(xiàn)出為同類(lèi)而舍身的行為，也能在群體中表現(xiàn)出相互呵護(hù)的行為。但這僅僅低層次的，仍屬于原始本能的行為。而具有靈魂的人類(lèi)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出更高層次的自覺(jué)意識(shí)與行為。因此，成人就意味著要懂得并追求崇高、責(zé)任、尊嚴(yán)、使命、博愛(ài)、平等、道義等人類(lèi)特有的和共有的價(jià)值。從這個(gè)意義上講，成人就意味著應(yīng)當(dāng)具有的人文精神。5. 十八歲，意味著什么？它意味著成熟，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)懂得思考人生，解讀社會(huì)，膜拜心靈深處覺(jué)醒的自尊；它意味著獨(dú)立，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)將依賴(lài)之心拋諸腦后，做好獨(dú)自面對(duì)各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備；它意味著責(zé)任，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)有為社會(huì)負(fù)責(zé)的勇氣，為生活擔(dān)當(dāng)?shù)木?。行文結(jié)構(gòu)：這是一篇演講稿，可以擬一個(gè)標(biāo)題，如本題“十八歲，我們的宣言”。開(kāi)頭禮貌性稱(chēng)呼，介紹演講的目的和內(nèi)容，然后進(jìn)入正文。，“我們面臨的使命和責(zé)任也無(wú)比重大。作為跨世紀(jì)的一代，制定好自己的發(fā)展目標(biāo)，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴(yán)肅認(rèn)真思考的重大課題”，引出演講的中心話(huà)題?！柏?zé)任”“學(xué)習(xí)”“感恩”“誠(chéng)信”“堅(jiān)強(qiáng)”等五個(gè)方面談起，論述“成人”應(yīng)注意這五個(gè)方面協(xié)調(diào)并進(jìn)，缺一不可。，即將高考的高三學(xué)子，論述“我們應(yīng)該怎樣做”。，號(hào)召全體同學(xué)從現(xiàn)在一起努力，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全文，照應(yīng)標(biāo)題。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。可在東漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱(chēng)為“禮經(jīng)”。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開(kāi)篇，寫(xiě)一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的