【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于四方交通必經(jīng)之地，一向難以統(tǒng)制。陳祐（到任后）申明法令，建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫進(jìn)祭祀制度中。等到他離任時(shí)，這里的百姓為他立碑歌頌功德。他曾向世祖上書，提出創(chuàng)立太平盛世的“三個(gè)根本”：一是太子是國(guó)家的根本，應(yīng)早立太子；二是中書省是行政的根本，應(yīng)責(zé)成中書省專心于政務(wù)；三是人才是治國(guó)的根本，選拔人才應(yīng)慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當(dāng)時(shí)人們都稱贊他。 朝廷大規(guī)模攻打宋朝，派陳祐征調(diào)軍隊(duì)，山東百姓多逃避，聽說陳祐來了，都說：“陳按察來了，一定沒有私心。”于是（百姓）都出來應(yīng)征，陳祐的任務(wù)按期完成。至元十三年，（朝廷）授予（陳祐）為南京總管兼開封府尹。官吏多驚慌失措。陳祐于是對(duì)他們說：“何必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當(dāng)顏淵對(duì)待；若以前為顏淵，而今為盜跖，我就會(huì)把你們當(dāng)盜跖對(duì)待?！庇谑沁@些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)人逃入宋朝境內(nèi)。宋朝滅亡后，這個(gè)人隨制置夏貴路過汴梁時(shí)，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順服。至元十四年，（陳祐）被調(diào)任為浙東道宣慰使。當(dāng)時(shí)江南剛剛歸附，元軍俘虜溫州、臺(tái)州百姓男女?dāng)?shù)千口，陳祐全都強(qiáng)行釋放回家。行省征收百姓和商人的酒稅，陳祐提出：“戰(zhàn)爭(zhēng)之后，對(duì)于遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的百姓，應(yīng)寬容體恤?！钡@意見朝廷沒有答復(fù)。朝廷派（陳祐）去查核臺(tái)州的民田。等到（陳祐）回來行至新昌，遇到玉山當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜，他倉(cāng)促間來不及防備，于是被殺害，享年五十六歲。（陳祐）被追封河南郡公，謚號(hào)忠定。江浙父老請(qǐng)求在會(huì)稽埋葬他，未獲批準(zhǔn)，便設(shè)立祠堂紀(jì)念他。4．閱讀下面的文言文，完成小題。 老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！” 老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。 或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。 蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。 自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。 老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅 ， 因家于齊焉。 世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。(《史記老莊申韓列傳》節(jié)選)（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A.守藏室之史：“藏室”是藏書之所?！笆夭厥沂贰币喾Q“征藏史”。征是典掌之意，與“守”相同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。B.矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。D.孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見識(shí)遠(yuǎn)過于常人。C.老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。②始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）A（4）①我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。 ②當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題，先了解句意為：鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。然后利用句式對(duì)稱和語(yǔ)法知識(shí)斷句。觀察本句的句式是對(duì)稱的，“鳥吾知其能飛”“魚吾知其能游”“獸吾知其能走”，這三個(gè)相同的句式形成排比，所以應(yīng)在這三個(gè)句子之后停頓。且句子的主語(yǔ)分別是“鳥”“魚”“獸”，謂語(yǔ)分別是“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鳥”“魚”“獸”三個(gè)主語(yǔ)后停頓。排除A、C項(xiàng)?！白哒呖梢詾樨琛薄坝握呖梢詾榫]”“飛者可以為矰”句式也對(duì)稱，主語(yǔ)分別是“走者”“游者”“飛者”，所以應(yīng)在三個(gè)主語(yǔ)前停頓。排除D項(xiàng)。故選B。 （2）C項(xiàng)，錯(cuò)在“位高于太師”。古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。故選C。 （3）A項(xiàng)，錯(cuò)在“跟儒家……的思想完全相同”。儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想是：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下。老子的思想跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志時(shí)做官，但是不得志時(shí)是不同的。儒家主張不得志時(shí)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，老子認(rèn)為不得志時(shí)像草一樣漂泊。故選A。 （4）第①題得分點(diǎn)：“賈”是商人，補(bǔ)出“深藏”的賓語(yǔ)“貨物”，“虛”意思是“什么東西都沒有”?！笆⒌隆笔恰案呱衅返隆?。第②題得分點(diǎn)：“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“歲”意為“年”，“霸王者”意為“稱王稱霸的人”。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶A； ⑷①我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。 ②當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。 （2）本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。答題時(shí)，應(yīng)根據(jù)平時(shí)課內(nèi)對(duì)文化常識(shí)的知識(shí)積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語(yǔ)境分析，然后做出判斷。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。 （4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來?！緟⒖甲g文】 老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。 孔子前往周都，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對(duì)弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！” 老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡，不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。 有的人說：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。 據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊。 孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊?，老子是一位隱君子。 老子的兒子叫李宗，做過魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。 社會(huì)上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 丁元薦，字長(zhǎng)孺，長(zhǎng)興人。父應(yīng)詔，江西僉事。元薦舉萬(wàn)歷十四年進(jìn)士。丁父憂，請(qǐng)告歸。家居八年，始謁選為中書舍人。甫期月上封事萬(wàn)言極陳時(shí)弊言今日事勢(shì)可寒心者三饑民思亂也武備積弛也日本封貢也可浩嘆者七：征斂苛急也，賞罰不明也，忠賢廢錮也，輔臣妒嫉也，議論滋多也，士習(xí)敗壞也，褒功恤忠未備也。坐視而不可救藥者二，則紀(jì)綱、人心也。其所言專斥首輔王錫爵，元薦座主也。 二十七年京察。元薦丁母憂家居，坐浮躁論調(diào)。閱十有二年，起廣東按察司經(jīng)歷，移禮部主事。甫抵官，值京察事竣，尚書孫丕揚(yáng)力清邪黨，反為其黨所攻。副都御史許弘綱故共掌察，見群小橫甚，畏之，累疏請(qǐng)竣察典，語(yǔ)頗示異。群小借以攻丕揚(yáng)。察疏猶未下，人情杌隉，慮事中變，然無(wú)敢言者。元薦乃上言弘綱持議不宜前卻，并盡發(fā)諸人隱狀。黨人惡之，交章論劾無(wú)虛日。元薦復(fù)再疏辨晰，竟不安其身而去。其后邪黨愈熾，正人屏斥殆盡，至有以“《六經(jīng)》亂天下”語(yǔ)入鄉(xiāng)試策問者。元薦家居不勝憤，復(fù)馳疏闕下，極詆亂政之叛高皇、邪說之叛孔子者。疏雖不報(bào)，黨人益惡之。四十五年京察，遂復(fù)以不謹(jǐn)削籍。天啟初，大起遺佚。元薦格于例，獨(dú)不召。至四年，延臣交訟其冤，起刑部檢校，歷尚寶少卿。明年，朝事大變，復(fù)削其籍。 元薦初學(xué)于許孚遠(yuǎn)，已，從顧憲成游?？犊?fù)氣，遇事奮前，屢躓無(wú)少挫。通籍四十年，前后服官不滿一載。同郡沈淮召入閣，邀一見，謝不往。嘗過高攀龍，請(qǐng)與交歡，辭曰：“吾老矣，不能涉嫌要津?！卞釀e去。天啟五年去世，年六十五。（節(jié)選自《明史》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.甫期月／上封事萬(wàn)／言極陳時(shí)弊／言今日事勢(shì)／可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／B.甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊言／今日事勢(shì)／可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／C.甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊／言今日事勢(shì)可／寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／D.甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊／言今日事勢(shì)可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.座主，唐宋時(shí)進(jìn)士稱主試官為座主。至明清，舉人、進(jìn)士亦稱其本科主考官或總裁官為座主，或稱師座。B.《六經(jīng)》，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。C.京察，明代吏部考核京城和地方所有官員的一種制度。明代一般六年舉行一次，清代改為三年，以“四格”、“八法”為升降標(biāo)準(zhǔn)。D.通籍，指做官。“籍”是二尺長(zhǎng)的竹片，上寫官員的姓名、年齡、身份等，掛在官門外，以備出入時(shí)查對(duì)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.丁元薦忠貞愛國(guó)，敢于痛陳時(shí)弊。他初居官位，就以萬(wàn)言書上奏朝廷，抨擊令人寒心之三事，嘆息時(shí)政七事，以及不可救藥之二事。B.丁元薦正直不阿，因而卷入黨爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)朝臣結(jié)黨營(yíng)私，在京察中肆意妄為。丁元薦上疏許弘綱應(yīng)該堅(jiān)持直議，于是遭眾黨憎惡。C.丁元薦孝順敬親，盡心為父母守孝。父親去世時(shí)，他尚未居官，但堅(jiān)持為父守孝八年，之后又為母守孝十二年，為此主動(dòng)中斷仕途。D.丁元薦不慕名利，不愿結(jié)交權(quán)貴。同郡人沈淮被召入內(nèi)閣，邀請(qǐng)他相見，但他辭謝不去。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①元薦家居不勝憤，復(fù)馳疏闕下，極詆亂政之叛高皇、邪說之叛孔子者。②嘗過高攀龍，請(qǐng)與交歡，辭曰：“吾老矣，不能涉嫌要津?！薄敬鸢浮?（1）D（2）C（3）C（4）①丁元薦此時(shí)正閑居在家，非常惱怒，于是再次向京城上疏，極力指責(zé)混亂的政治叛離高皇、邪惡的學(xué)說叛離孔子。 ②丁元薦曾拜訪高攀龍，高攀龍請(qǐng)求與他結(jié)交，但丁元薦推辭說：“我老了，不能涉足朝中顯要位置?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊／言今日事勢(shì)可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／”，意思是“剛剛滿一個(gè)月，就上了一封一萬(wàn)多字的奏章，極力陳述當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端。說