【文章內(nèi)容簡介】 的潮水中被裹挾，他大喊大叫，卻毫無聲響，他的喊聲像一塊小石片扔進(jìn)奔騰喧囂的大河。 ②雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再也看不見了。 ③我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)獅、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終生受用不盡…… ④馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。我說它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛馬、寫馬，并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們和歷史上的那些偉大人物、民族英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。 ⑤過去我只認(rèn)為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩；離開伊犁之后，我不這么看了。瞧瞧我們伊犁的天馬吧，這些被古人稱為騏驥、稱為汗血寶馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴。它們好像永遠(yuǎn)是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會被世界淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車中為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新鮮新意兒取代，它有它的價(jià)值。 ⑥牛從挽用變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；毛驢和駱駝將會成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫絹碓较∩?；而馬，車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開始了。 ⑦值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血寶馬的美妙傳說，從關(guān)云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相連著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事啊，我們是十分愛馬的民族。至今，如同我們的一切美好傳統(tǒng)都像黃河之水似的遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”就在伊犁的天馬身上——此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。 ⑧我想，即便我一直固執(zhí)地對不愛馬的人懷一點(diǎn)偏見，恐怕也是可以得到諒解了吧。（有刪改）【注】①天馬：新疆伊犁盛產(chǎn)的良種馬。（1）第③段“將使我終生受用不盡”的是什么？ （2）從修辭手法的角度賞析下面的句子。 小馬駒跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡兒，一下子變得老練了許多。（3）理解選文第⑤段畫線句子的含意。 （4）從文章構(gòu)思的角度簡述選文第⑦段畫線句子的作用。 【答案】 （1）①雄渾的氣勢；②奔騰的力量；③進(jìn)取的精神；④崇高的感情；⑤力與美的巧妙結(jié)合。（2）運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了小馬駒跟著母馬奔跑時(shí)的情狀。（3）天馬日常狀態(tài)是“日出而撒歡，日入而哀鳴”，看似散漫、原始、不假雕飾和我行我素；但它們始終知道自己是英雄的后裔，始終期待著能像祖先一樣馳騁疆場，在奔騰中展示雄渾壯闊的力量和神采飛揚(yáng)的生命氣息。（4）由上文單純寫天馬過渡到寫“馬文化”，并為下文寫“龍馬精神”做鋪墊。 【解析】【分析】（1）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上提取并概括第①②④段的內(nèi)容，第①②段寫夏日一場短暫暴雨的吆打下馬群奔跑的場面，那種雄渾的氣勢使我終生受用不盡，第④段用抒情的筆調(diào)寫概括馬具有奔騰的力量、進(jìn)取的精神、崇高的感情，還是力與美的巧妙結(jié)合。據(jù)此答題即可。 （2）結(jié)合語境分析，“認(rèn)真”“緊張”“老練”這些詞語把小馬人格化，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了短暫暴雨的吆打下小馬駒跟著母馬奔跑時(shí)的情狀。 （3）結(jié)合上文內(nèi)容分析，作者在親眼目睹了奔跑的場面后感受到天馬奔騰的力量、進(jìn)取的精、崇高的感情以及體現(xiàn)出的力與美的巧妙結(jié)合，這和平時(shí)狀態(tài)下見到的天馬的狀態(tài)截然不同，天馬日常狀態(tài)是“日出而撒歡，日入而哀鳴”，看似散漫、原始、不假雕飾和我行我素；但一旦到關(guān)鍵時(shí)刻，它們就會在奔騰中展示雄渾壯闊的力量和神采飛揚(yáng)的生命氣息。據(jù)此理解答題，意對即可。 ⑷結(jié)合上下文內(nèi)容分析，上文寫天馬以及天馬奔跑時(shí)體現(xiàn)出來的精神和氣勢，下文寫馬與我們民族的歷史緊密相連，寫龍馬精神。據(jù)此可知這句話的作用是： 由上文單純寫天馬過渡到寫“馬文化”，并為下文寫“龍馬精神”做鋪墊。 故答案為：⑴ ①雄渾的氣勢；②奔騰的力量；③進(jìn)取的精神；④崇高的感情；⑤力與美的巧妙結(jié)合。 ⑵ 運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了小馬駒跟著母馬奔跑時(shí)的情狀。 ⑶ 天馬日常狀態(tài)是“日出而撒歡，日入而哀鳴”，看似散漫、原始、不假雕飾和我行我素；但它們始終知道自己是英雄的后裔，始終期待著能像祖先一樣馳騁疆場，在奔騰中展示雄渾壯闊的力量和神采飛揚(yáng)的生命氣息。 ⑷ 由上文單純寫天馬過渡到寫“馬文化”，并為下文寫“龍馬精神”做鋪墊。 【點(diǎn)評】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語言。 ⑵本題考查從修辭角度賞析句子的能力。要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)掌握常見修辭的定義及其標(biāo)志，做題時(shí)注意仔細(xì)區(qū)分。答題時(shí)要結(jié)合語境分析其表達(dá)效果。 ⑶本題考查賞析散文句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。 ⑷本題考查從構(gòu)思角度分析句子作用的能力。答題時(shí)要在理解上下文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再從構(gòu)思角度分析其作用。6．閱讀下文，回答小題。 “二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力 ①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會2016年11月30日通過審議，批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 ②“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級語文課本的《二十四節(jié)氣歌》，很多中國人都耳熟能詳。詩詞般的韻律、圖畫般的意境、波浪般的節(jié)奏，使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來朗朗上口、便于傳誦。《二十四節(jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國人成長，也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。 ③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律，是農(nóng)耕時(shí)代社會生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來看，“二十四節(jié)氣”可能沒有么特別之處，但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下，人們認(rèn)識自然能達(dá)到如此之高的水平，的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講，“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明，凝聚了古人的智慧。 ④“二十四節(jié)氣”并不過時(shí)。當(dāng)今中國，現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱，對現(xiàn)代人生活的影響也越來越小。即便如此，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒有逃脫原來的節(jié)氣規(guī)律，即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入，一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中，根據(jù)節(jié)氣變化來準(zhǔn)備需要添減的衣物，已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以，“二十四節(jié)氣”對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在，“二十四節(jié)氣”并不過時(shí)。 ⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國人特有的時(shí)間知識體系，“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以，“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面，“二十四節(jié)氣”所帶給我們的，不只是對生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義，還有人類應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度，這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無法磨滅的。 ⑥在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，這是對傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，不僅表明聯(lián)合國教科文組織對該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可，同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。（選文有刪改）（1）本文的說明順序是________。 （2）請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括“二十四節(jié)氣”入遺成功的原因。 （3）第③段中“如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來看，‘二十四節(jié)氣’可能沒有什么特別之處”，句中劃線的“可能”一詞能否刪去？為什么？ （4）“二十四節(jié)氣”是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，請從你了解的“二十四節(jié)氣”中任選一個(gè)加以介紹。 示例：立春，是“二十四節(jié)氣”中的第一個(gè)節(jié)氣，意味著春天來臨，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，萬物開始復(fù)蘇，農(nóng)民開始耕耘，一年四季由此開始?！敬鸢浮?（1）邏輯順序（2）①“二十四節(jié)氣”折射出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵；②“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧；③“二十四節(jié)氣”并不過時(shí)，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在；④“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。（3）不能刪去；“可能”表估計(jì)、推測，如果刪去，就變成了“用現(xiàn)代人的眼光來看，二十四節(jié)氣沒有特別之處”，太過肯定，與實(shí)際不符；“可能”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。（4）①驚蟄，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開始蘇醒。我國大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。 ②清明，氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新芽，萬物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。在清明節(jié)這一天，各地有在門口插楊柳條、到郊外踏青、祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗。③谷雨，“雨水生五谷”的意思，由于雨水滋潤大地，五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。④立夏，是夏季的開始，立夏后氣溫明顯升高，炎暑降臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入生長旺季。⑤夏至，這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天開始，我國進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時(shí)生長最旺盛?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結(jié)合各部分說明的內(nèi)容分析說明的順序，這篇文章首先說明“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的事實(shí)，然后從各個(gè)方面說明 “二十四節(jié)氣”入遺成功的原因，因此這是一種從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。 （2）文章第②③④⑤段從幾個(gè)方面說明 “二十四節(jié)氣”入遺成功的原因 ，從這幾個(gè)段落中篩選出關(guān)鍵句或中心句即可整理成如下答案：“二十四節(jié)氣”折射出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵；②“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧；③“二十四節(jié)氣”并不過時(shí)，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在；④“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。 （3）首先要理解“可能”的意思，然后結(jié)合句意分析其表達(dá)效果，據(jù)此即可判斷可不可以刪除?！翱赡堋北砉烙?jì)、推測，結(jié)合句意分析，“ 可能沒有什么特別之處”只是推測、估計(jì)沒有什么特別用處，如果去掉，就變成了“沒有特別用處”，這與事實(shí)不符， “可能”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。因此不能刪去。 （4）此題根據(jù)對二十節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣含義的了解，從中選擇一個(gè)加以介紹即可。如 驚蟄，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開始蘇醒。我國大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。 故答案為：⑴ 邏輯順序 ⑵ ①“二十四節(jié)氣”折射出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵；②“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧；③“二十四節(jié)氣”并不過時(shí)，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在；④“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。 ⑶ 不能刪去；“可能”表估計(jì)、推測，如果刪去，就變成了“用現(xiàn)代人的眼光來看，二十四節(jié)氣沒有特別之處”，太過肯定，與實(shí)際不符；“可能”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。 ⑷ ①驚蟄，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開始蘇醒。我國大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。②清明，氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新芽，萬物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。在清明節(jié)這一天，各地有在門口插楊柳條、到郊外踏青、祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗。③谷雨，“雨水生五谷”的意思，由于雨水滋潤大地，五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。④立夏，是夏季的開始，立夏后氣溫明顯升高，炎暑降臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入生長旺季。⑤夏至，這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天開始，我國進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時(shí)生長最旺盛?！军c(diǎn)評】⑴本題考查分析說明文說明順序的能力。說明文的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。答題時(shí)要在梳理文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析使用的說明順序。 ⑵本題考查概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。 ⑶本題考查的是說明文語言的特點(diǎn)。說明文語言的基本要求是：準(zhǔn)確性、科學(xué)性、嚴(yán)密性。做這類題時(shí)先要表明態(tài)度，該詞不能去掉，然后說出該詞在這里表明什么意思，再說去掉以后意思變成怎樣的，和文中或者現(xiàn)實(shí)不相符合，最后要說出該詞的應(yīng)用體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、嚴(yán)密性。所以不能去掉。 ⑷本題考查知識積累及運(yùn)用能力。答題的關(guān)鍵是要理解每個(gè)節(jié)氣的含義，然后再根據(jù)理解進(jìn)行介紹。7．閱讀下文，回答問題。 碎暖包利民 ①一個(gè)午后，陽光透窗而入，照在一地的書上。我一邊整理著雜亂的書籍，一邊隨著每一本書的入目而在心里生長著往事。忽然，便從一本書里落下一張紙條，那是一本十多年前的初中語文教材，正奇怪它怎么進(jìn)入到我藏書的行列中。 ②那張紙條已經(jīng)泛黃，是從大筆記本上撕下的一條，藍(lán)色的字跡已經(jīng)極淡：“老師，我很喜歡聽你講課！”這溫暖的字句，一下子撞開了歲月深處的一扇門。那個(gè)時(shí)候，我剛剛到一個(gè)小鎮(zhèn)的初中當(dāng)語文老師。第一堂課講得緊張無比，很是有些語無倫次，下課的時(shí)候，我簡直羞愧難當(dāng)，有一種巨大的挫敗感。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)女生走到我身邊，把一張紙條遞給我。仿佛剎那間春暖花開，心中涌動(dòng)著感動(dòng)，還有希望在生生不息。