【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 事業(yè)。在這個(gè)故事里，善良在二人之間傳遞，既幫助了對(duì)方，也幫助了自己。談感受時(shí)，圍繞“善良的傳遞”這一主旨即可，注意語(yǔ)言的流暢性。示例：小男孩因?yàn)樯屏?，受到她的資助讀完大學(xué)；她因?yàn)樯屏?，火鍋店的生意由冷清又好轉(zhuǎn)起來(lái)。從這個(gè)故事中，明白了善良不僅溫暖了別人也幫助了自己。答案：（1）善心如一簇小小的火苗（2）①非常感動(dòng)（或感到溫暖）②心急如焚（3）善良（拾金不昧）、懂事、勤勞、樂(lè)觀、知恩圖報(bào)。（4）插敘；交代了小男孩貧苦的家境和撿廢品的原因，突出了小男孩懂事、善良、樂(lè)觀的品質(zhì)，為下文寫“她”給男孩廢品并資助他上學(xué)做鋪墊。（5）既指風(fēng)停了，“她”的身體感到暖和，也指小男孩的善良、懂事使“她”內(nèi)心倍感溫暖（或小男孩的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)使“她”深受鼓舞，重拾希望）。（6）總結(jié)全文，照應(yīng)題目（或點(diǎn)題），點(diǎn)明善心的傳遞可以溫暖人心這一主旨。（7）示例：小男孩因?yàn)樯屏?，受到她的資助讀完大學(xué)；她因?yàn)樯屏?，火鍋店的生意由冷清又好轉(zhuǎn)起來(lái)。從這個(gè)故事中，明白了善良不僅溫暖了別人也幫助了自己?！军c(diǎn)評(píng)】本文講述了“她”在火鍋店生意不順利的情況下，一個(gè)撿廢品攢學(xué)費(fèi)的小男孩撿了她的手機(jī)并歸還給她，她由此和小男孩結(jié)緣，并因?yàn)楸恍∧泻⒌纳屏级袆?dòng)，堅(jiān)持資助他讀完大學(xué)；小男孩在工作后，每個(gè)月都會(huì)給她打錢，但是她在最后還是全都還給男孩；在她第二家火鍋店瀕臨危機(jī)時(shí)，小男孩以她的名義把那份錢捐給一所小學(xué)，由此使她和火鍋店的名聲大振，挽救了她的事業(yè)。在這個(gè)故事里，善良在二人之間傳遞，既幫助了對(duì)方，也幫助了自己。本題主要考查對(duì)文本的概括歸納能力和對(duì)人物形象、文章整體內(nèi)容、文章詞語(yǔ)、記敘順序、段落在文中作用的理解分析能力。其中第（4）題是重點(diǎn)題目，學(xué)生解答時(shí)，注意明確是何種記敘順序，再根據(jù)全文內(nèi)容分析其作用。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 利益與理想 ①“如今的青年怎么了”，近來(lái)，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議。有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。 ②當(dāng)今中國(guó)，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺(jué)醒”可說(shuō)是改革開(kāi)放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開(kāi)利益的齒輪，世界將空擋滑行。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。 ③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開(kāi)花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。不是嗎？毒奶粉泛濫，地為油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。 ④志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中隱藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛(ài)心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說(shuō)不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”；不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。 ⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。寫出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義，理想情懷又該何處安放？ ⑥就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，火災(zāi)當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找打一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻有利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。借用叔本華的一句話，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013．05．04，有刪改）（1）第③④段都運(yùn)用了舉例論證，試比較其異同。 （2）本文的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑥段簡(jiǎn)要分析。 （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。 【答案】 （1）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。（2）①生動(dòng)形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問(wèn)等多種修辭方式，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)層層推進(jìn)，使語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，富有條理。（3）首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開(kāi)論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。 【解析】【分析】（1）從作用方面分析，舉例論證是為了證明論點(diǎn)，第③段的論點(diǎn)是：一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。第④段的論點(diǎn)是追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞，此段中舉“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。據(jù)此理解答題。 （2）結(jié)合本段中具體語(yǔ)句分析，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”用了比喻的修辭手法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，“理想饑不可食，寒不可衣”“ 找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水”“我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生”運(yùn)用整齊的句式， 使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力，另外，作為議論文，用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)層層推進(jìn)，使語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，富有條理。 （3）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段梳理文章內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)，然后再概括論證思路。第①段首先從社會(huì)特點(diǎn)寫起，引出本文的論題。第②——④段從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化方面進(jìn)行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進(jìn)行論證，最后一段總結(jié)本文論點(diǎn)。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴ 異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。 ⑵ ①生動(dòng)形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問(wèn)等多種修辭方式，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)層層推進(jìn)，使語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，富有條理。 ⑶ 首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開(kāi)論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析論證方法及其作用的能力。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑵本題考查賞析語(yǔ)言的能力。解答語(yǔ)言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時(shí)要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析詞句時(shí)，要選擇好賞析的角度。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這類題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面選文，完成各題。 擁有大器量，才有大境界韓青 ①古人云：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)?！痹绞蔷硾r不佳時(shí)，越能看出一個(gè)人的度量、涵養(yǎng)。人生就是一個(gè)大考場(chǎng)，這樣的考試隨時(shí)都會(huì)降臨在你的身上。古語(yǔ)說(shuō)得好：“無(wú)度不丈夫?！币虼?，要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。 ②要想擁有大器量，就不要凡事對(duì)號(hào)入座。一次，馬其頓國(guó)王阿普拉于斯在街上走時(shí)，曾被人潑了一身水，看到的人都說(shuō)，國(guó)王該懲罰那潑水人，而他卻說(shuō)：“是的。不過(guò)，他并沒(méi)有把水潑在我身上，而是潑在他認(rèn)為的那個(gè)人身上了。”有人曾告訴蘇格拉底，有人誹謗他，而他卻說(shuō)：“他誹謗的不是我，因?yàn)樗哪切〇|西在我身上絲毫都不存在?！比绻麑?duì)號(hào)入座，那么結(jié)果肯定會(huì)是另一番情形：唇槍舌劍、大動(dòng)干戈、針尖對(duì)麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，否則就會(huì)引火燒身，后果不堪設(shè)想。 ③想做到不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。說(shuō)實(shí)話，有一些“號(hào)”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎?！肚f子》記載：一個(gè)人去拜訪老子，這人見(jiàn)老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是高聲罵了老子一頓，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，翌日，他又回來(lái)找老子道歉。而老子卻說(shuō)：“如果昨天你罵我是一匹馬，我也會(huì)承認(rèn)的，因?yàn)閯e人既然這么認(rèn)為，一定有他的根據(jù)，假如頂撞回去，他一定會(huì)罵得更厲害。這就是我從來(lái)不去反駁別人的緣故?！币虼?，一些人之所以生活安寧、閑適，其原因不在于他們的是非、爭(zhēng)斗少，而是他們懂得用寬容之心去化解。 ④寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間?？臻g小的心像小水洼，即使一陣微風(fēng)也能使之心神不寧；空間大的心像海，裝得下十二級(jí)颶風(fēng)、萬(wàn)丈狂瀾。哲人說(shuō)：你想的對(duì)象大，心就大；你想的對(duì)象小，心就小。也就是說(shuō)，想著絕望、仇恨的和想著向往、寬容，其空間是不同。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心靈空間的大小取決于你的思想、襟懷。 ⑤若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕。一次，有人對(duì)釋迦牟尼侮辱了一番，他沒(méi)有立即回?fù)?，而是微笑著?wèn)道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個(gè)東西應(yīng)屬于誰(shuí)？”那人回答道：“當(dāng)然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f(shuō)道：這就對(duì)了。在我們的生活中，要懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間?？墒?，有些“丑”拒絕不得的時(shí)候，又該怎么做呢？周作人做官時(shí)，以前的一個(gè)學(xué)生窮得沒(méi)辦法，來(lái)找他幫忙謀個(gè)職位。他一次來(lái)時(shí)恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就惑老師在回避推托，于是就站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽(tīng)得清楚。沒(méi)想到，過(guò)了三五天，那位學(xué)生就得了一個(gè)職位上任去了。有人問(wèn)周作人，他這樣待你，你反而的他，是何道理？周作人說(shuō)：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實(shí)不好，走投無(wú)路，他又怎么會(huì)輕易這樣做？我想幫助他改善境況?！蓖ㄟ^(guò)周作人的這一舉動(dòng)，我們應(yīng)該看到，一個(gè)心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對(duì)不美好的行為進(jìn)行化解和疏導(dǎo)。 ⑥可見(jiàn)，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座的橋，使生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開(kāi)闊。(選自2012午第20期《處人與處世》)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第②段至第⑤段依次從哪四個(gè)方面展開(kāi)論述？ （3）下面這段文字在本文哪一段最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡述理由。 ：“生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完全可能用寬恕去實(shí)現(xiàn)?！保?）文章第④段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）擁有大器量，才有大境界。（2）①要想擁有大器量，就不要對(duì)號(hào)入座。②要想不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。③要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間。④要想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕。（3）第③段。因?yàn)檫@句名言緊扣第③段中老子的故事，證明了用寬容之心去化解矛盾的道理。（4）運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地寫出了一個(gè)人思想、胸懷的大小不同，內(nèi)心的承受能力也會(huì)有很大不同，論證了“要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間”的觀點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文中“可見(jiàn)，人生有大器量，才有大氣象、大境界”及文章標(biāo)題，可概括出本文的中心論點(diǎn)。 （2）可根據(jù)第②段至第⑤段這四個(gè)段落的第一句，即段落的中心句，進(jìn)行歸納概括。 （3）：“生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完全可能用寬恕去實(shí)現(xiàn)?！保@一名言所要表達(dá)的主題是：在生活中要學(xué)會(huì)寬容，以和為貴。這一主題與第三段中老子的故事密切相關(guān)，所以這一名言應(yīng)放在第三段。 （4）劃線句將空間小的心比作水洼，將空間大的心比作大海，據(jù)此可知本句運(yùn)用了比喻論證，論證了“寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間”這一論點(diǎn)。 故答案為：⑴擁有大器量，才有大境界。 ⑵①要想擁有大器量，就不要對(duì)號(hào)入座。②要想不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。③要想寬容，就必須給心靈足夠大的空間。④要想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕。 ⑶第③段。因?yàn)檫@句名言緊扣第③段中老子的故事，證明了用寬容之心去化解矛盾的道理。 ⑷運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地寫出了一個(gè)人思想、胸懷的大小不同，內(nèi)心的承受能力