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正文內(nèi)容

師說教學(xué)設(shè)計(編輯修改稿)

2025-04-04 02:56 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 法如下:
 ?、?作名詞,有兩種情況:
  作“老師”講:古之學(xué)者必有師
  作專門技藝人”講:巫醫(yī)樂師百工之人
 ?、?作動詞,有三種情況:
  作“學(xué)習、效法”講:
  吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系)
  巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師
  作“從師”講:
  或師焉,或不焉
  師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)
  作“以……為師”講意動用法(下面專講)
  ⑵ 之:
  課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下:
 ?、?作代詞,有兩種情況:
  指代人或事物,擇師而教之
  連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當于“這類”、“這些”
  郯子之徒
  巫醫(yī)樂師百工之人
 ?、?作助詞,有四種情況:
  放在定語與中心詞之間:古之學(xué)者
  放在主謂之間,取消句子獨立性:師道之不復(fù),可知矣
  表示賓語前置:句讀之不知
  在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節(jié),無意義:六藝經(jīng)傳,皆通習之
 ?、?以前學(xué)過的課文中還有三種情況:
  作代詞,指代自己:君將哀而生之乎
  助詞表示定語后置:蚓無爪牙之利
  作動詞,“到”、“往”:吾欲之南海
 ?、?其:
  課文中出現(xiàn)17次,用法如下:
 ?、?作代詞,有四種情況:
  在主謂短語中作主語:
  生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他)
  惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)
  復(fù)指,作主語:
  古之圣人,其出人也遠矣(他們)
  作兼語:
  余嘉其能行古道(他)
  作定語:
  夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)
 ?、?作語氣副詞,有兩種情況:
  表猜測:圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)
  表感嘆:今其智乃反不能及,其可怪也歟(多么)
  分段:
  寫出段意,指出本文中心論點和分論點。
  六、學(xué)習名詞、形容詞的意動用法
  意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見,其次是名詞,還有少數(shù)表示
  心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式是:
  名、形(動)+賓=以十賓十為十名、形(動),例如:
  吾從而師之:名詞,以……為師
  漁人甚異之:形容詞,以……為奇異
  巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師:動詞,以……為恥
  七、朗讀課文
  讀準字音,讀清句讀,讀出語氣。
  八、研讀課文(結(jié)合理解重點文言實詞及疑難詞句)
  學(xué)生試譯、討論,教師重點點撥。
  本文運用怎樣的方法論證中心論點的?
 ?、?分析第1段:
  怎樣從理論上對總論點作初步論證的?
  第一層:開門見山提出中心論點:古之學(xué)者必有師。
  “古”指兩漢以前,“學(xué)者”指學(xué)習的人,不同于今天所說有專門學(xué)問的人。要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道,所以文章一開始就把它提了出來?!氨赜袔煛?,把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用,而且籠罩了全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍,成為本文的中心論點。
  第二層::傳道、受業(yè)、解惑。
  “師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,句中的“所以”是兩個單音詞?!八本哂写~性質(zhì),“以”是介詞,構(gòu)成“以所”介賓短語,但習慣上這兩個字倒置著用?!八敝复袄蠋煛?,譯為“他”,“以”譯為“靠”。全句譯為:“老師,是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的?!本渲械摹暗馈?,包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道,即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點?!皹I(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”?!盎蟆本褪巧鲜觥暗馈焙汀皹I(yè)”中的疑難問題。
  第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。
  第四層:正面提出擇師標準,凡先聞道者,都可以為師。
  前一分句,用排比句,一口氣連用八個“吾”字,句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句,用反詰句,加強語氣?!胺蛴怪淠曛群笊谖岷?”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣,“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢?”
  第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存?!盁o”作條件關(guān)系的連詞“無論”講,“所存”,名詞性所字結(jié)構(gòu),譯為“……地方”句中“道之所存”作主語,“師之所存”作謂語。全句譯為:“無論(地位)高低貴賤,無論(年紀)大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方”。這里表達了不恥下問、能者為師的進步思想。
 ?、?分析第2段:
 ?、?說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的?
  第1段正面闡明了從師的重要性,提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據(jù),批判當時土大夫恥于從師的不良風氣,從反面論證第1段所提出的觀點,說明從
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