【文章內(nèi)容簡介】 在耀眼的燈光下不忘繼續(xù)努力等。最后可以寫自己的做法或期待，如朝著前方的路，一路奔跑，做一個(gè)踏實(shí)的追夢人?！舅夭摹咳藷o自信無人信，人不自愛無人愛，模仿別人只會(huì)喪失自己，天馬行空不可笑，年少輕狂我活過，沒有任何人值得任何人崇拜，人在任何狀態(tài)都可能獲得他堅(jiān)持的那一種成功！　　在這些成功人士的身上都具備著常人所沒有的品質(zhì)，試問，假如人們能穿越到西漢，哪有幾個(gè)人能成為真正司馬遷？穿越只不過是一種逃避現(xiàn)實(shí)生活的手段罷了。沒有人能隨隨便便成功。所以豆蔻年華的我們更應(yīng)該拿出一份自信與堅(jiān)毅去迎接風(fēng)雨的洗禮，做一個(gè)成功的追夢人?！　∫?yàn)槟贻p，所以會(huì)有許多想法，許多等待放飛的夢。也只是因?yàn)槟贻p，我們才擁有足夠的時(shí)間和精力來完成這繽紛的幀采圖。　　理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路……　　尋夢，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！　∪说囊簧缱非鬄橹?，理想夢想，每個(gè)人的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，努力不止；追崇高，踏歌行，總有一會(huì)登上人生頂峰，俯瞰山河壯麗，悵然一笑，感受奮斗激情。在邊陲小鎮(zhèn)，品茶回憶；在舒爽海邊，望海懷傷；在青石小道，回首思量；一切的一切都在訴說著人生的美妙?！　　军c(diǎn)睛】　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。46．閱讀下面一段文字，按要求作文?！　∫晃蛔骷以?jīng)寫到：“老馬識(shí)途僅是一方面，‘途’也在塑造途中的馬，從姿態(tài)到個(gè)性?！睆倪@個(gè)意義上說，人其實(shí)也是路‘走’出來的。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹咳艘彩锹贰白摺背鰜淼摹　∥覀兂Ｕf，路是人走出來的。其實(shí)，換個(gè)視角思考，走路者和路存在著相互影響的關(guān)系?！　⌒睦韺W(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人的人格，就是過去所有人生體驗(yàn)的總和。人們每天所走過的路，在一定程度上決定了自己的視野范圍、認(rèn)知角度、思考方式?？梢哉f，道路如同“壓?！币话?，于無聲中在個(gè)人身上留下印記，并塑造著我們的處事態(tài)度、行為習(xí)慣。這種潛移默化的影響，雖不易察覺卻客觀存在?！　∫虼?，走什么樣的路，不僅僅是一種選擇，也體現(xiàn)為人對道路環(huán)境的理解和認(rèn)同?？梢哉f，在選擇道路的同時(shí)，個(gè)體也將自身融入環(huán)境，就能成為道路風(fēng)景的一部分?！　∩钪校瑫r(shí)常會(huì)遇到許多美好的事物，但往往只能“取一瓢飲”；走好人生之路，也必須自覺抵抗歧路的誘惑，專注走好內(nèi)心認(rèn)定的那條道。據(jù)說有人曾問米開朗基羅創(chuàng)作經(jīng)典雕像大衛(wèi)的秘訣，得到了這樣的回答：“很簡單，把所有不是大衛(wèi)的大理石都去除，大衛(wèi)就誕生了?！笨辞遄约骸跋胍哪菈K石頭”，扭住目標(biāo)，踏實(shí)篤行，我們才不會(huì)在前行的道路上迷茫焦慮、逡巡不前?！　∷自捳f，“一樣米養(yǎng)百樣人”。有時(shí)候，即便選準(zhǔn)了前進(jìn)的道路，處身于同樣的環(huán)境，但不同的人也會(huì)葆有相異的心態(tài)。譬如，有的人一開始激情充沛，可一旦遇到麻煩、挫折，就開始變得萎靡、消沉。他們被問題難住、被困難嚇倒，甚至認(rèn)為奮斗無用，索性選擇后退或繞路。其實(shí)，人生沒有捷徑可走，堅(jiān)持是一種可貴的力量。回望過去，谷文昌以人生一粒種，換來“漫山木麻黃”；楊善洲退休又鉆山溝溝，20余年綠荒山。成功的路上其實(shí)并不擁擠，事實(shí)證明，那些朝著理想與目標(biāo)積極進(jìn)取、久久為功者，終能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！　∠鄬碚f，平坦、起伏較小的道路，的確比較好走。但正是這樣的路，反而容易讓人對潛存的風(fēng)險(xiǎn)放松警惕。正如古人所說，“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”。這啟示我們，無論生活、事業(yè)是否一帆風(fēng)順，都有必要提醒自己，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，注重培養(yǎng)打逆風(fēng)球、啃硬骨頭的能力。當(dāng)心智足夠成熟、能力足夠強(qiáng)大，我們就能從容應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把生活過出自己想要的樣子。　　一位作家曾寫道：“老馬識(shí)途，僅是一方面；‘途’也在塑造途中的老馬，從姿態(tài)到個(gè)性?！睆倪@個(gè)意義上講，人其實(shí)也是路“走”出來的。“未經(jīng)反省的人生不值得過”。不斷校正行進(jìn)姿態(tài)，將行路體驗(yàn)、路人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為行穩(wěn)致遠(yuǎn)的持續(xù)動(dòng)力，那么即便人生道路再迢遙、再崎嶇，我們也能保持堅(jiān)定、執(zhí)著的前進(jìn)姿態(tài)，抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。如“從這個(gè)意義上講，人其實(shí)也是路“走”出來的?！笨删褪遣牧系年P(guān)鍵句，據(jù)此可以確立立意。（二）立意：根據(jù)材料的關(guān)鍵句，在把握材料的傾向性后，我們可以有如下立意：①人其實(shí)也是路“走”出來的。②人與路相互影響。③“路”也會(huì)塑造人。④路—印記。（三）寫作思路：題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。本題是材料題，寫作的時(shí)候需要引用材料，當(dāng)然材料的引用可以更靈活一點(diǎn)。47．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　2019，我們參加高考的這一年，正是我們的中華人民共和國建國70周年?！　‘?dāng)九十多歲的白禮芳老人走完人生的最后一程時(shí),卻每日收廢品撿垃圾,用自己多年的積蓄救助了十多個(gè)大學(xué)生,他傳遞了溫暖與愛.（這些例子都很好,很好地詮釋了“善”的內(nèi)涵）　　無數(shù)個(gè)春暖花開的日子,閉上眼,總會(huì)看到金黃的麥地,看到海子像一個(gè)白色的天使,站在麥田中間,雙手合十,為眾生祈禱.　　陌生人,我也為你祝福：愿你有一個(gè)燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世間獲得幸福,我只愿：面朝大海,春暖花開……【解析】試題分析：本題屬于多材料作文，首先應(yīng)分析兩則材料的關(guān)系，是對立的，還是互補(bǔ)的。第一則，寫某燒烤店老板做好事求表揚(yáng)；第二則，寫女孩做好事不留名。兩則材料的共性是：二人都做了善事。不同點(diǎn)是前者求名，后者不求名。無論求名與否，二人的行為都透出一個(gè)“善”字，可以肯定他們的善心、善行；如果做善事不是發(fā)自內(nèi)心，僅僅為了名聲，這會(huì)讓善行大打折扣。參考擬題：（1）有名無名都是英雄；（2）心中有善；（3）可行之善方為大善；（4）做善事求表揚(yáng)有何不可；（5）莫讓善心蒙塵；（6）別讓雷鋒精神打了折；（7）善之大者。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題難度不大，可以先分析兩則材料的關(guān)系，然后分別探究他們的行為表現(xiàn)和原因，明確自己對此事件的態(tài)度，從單則材料入手立意；也可以綜合二者的做法，分析材料的共性，從“善”的角度立意。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　“君子”是中國人耳熟能評的詞語，“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”等表達(dá)了中國人對于理想人格的向往。然而備受古人推崇的“君子”品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格。很多人提出，應(yīng)提倡做一個(gè)“現(xiàn)代君子”。然而，何為“現(xiàn)代君子”，又如何做一個(gè)“現(xiàn)代君子”，也是眾說紛紜。關(guān)于“現(xiàn)代君子”，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。【答案】慕彼之風(fēng) 靜待汝歸　　孔子云：“謙謙君子，幽幽如蘭?！苯鹩乖疲骸敝t謙君子，溫潤如玉?！本又舄q如萬千鐘磬齊鳴般響徹云霄，然而這曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸！　　 “君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”，這是古時(shí)人們的終極信仰，是至死不渝的信念；這不只是人們對大同世界的美好愿景，更是對個(gè)人價(jià)值的永恒追求?！熬悠犯瘛庇谏鐣?huì)各階層之中均有之。在那個(gè)交通水電極其不發(fā)達(dá)的社會(huì)里，精神支柱就顯得尤為重要，四民異業(yè)而同道，靠的不只是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，更多的是共同的價(jià)值追求?！拔宜绹宜廓q榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同”，萬古長河中，先人們將君子之風(fēng)化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護(hù)其內(nèi)心山河?！　≡儆^當(dāng)下，“重慶公交墜江”慘案暴露了多少人人格的缺陷？中國的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了嗎？我想，時(shí)代縱變，君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”?！　?“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。也就是說“現(xiàn)代君子”是在“古代君子”基礎(chǔ)上發(fā)展而來，一脈相承，不應(yīng)割裂的，還應(yīng)葆有古代君子那份謙遜、堅(jiān)韌的格局，心懷天下?，F(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)繼承前人之志，將君子之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)將其深融于時(shí)代之中，增添新的時(shí)代內(nèi)涵。　　新時(shí)代領(lǐng)路人說“生逢其時(shí)，重任在肩”。當(dāng)我們懷揣使命，肩負(fù)重任時(shí)，我們便會(huì)對一切工作追求極致的完美。這份追求應(yīng)是現(xiàn)代君子所具備的工匠精神?！靶脑谝凰?，其藝必工”，現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績?！　≌纭叭私钥梢詾閳蛩础保巳艘捕伎沙蔀榫?。　　如若人人皆可做到如此，那我們離心中的大同社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？離中國這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？君子的品格在當(dāng)代絕不應(yīng)被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長存于精神之中，從未淡去。若有朝一日，中國特色的君子品格被我們永久地存封于史冊之中，我們又以何種方式來證明我們是炎黃子孫？　　雄關(guān)漫道路遠(yuǎn)兮，君子之魂未離?？v路漫漫其修遠(yuǎn)兮，君子兮初心不易?！　≡妇又L(fēng)，回歸你我?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對“現(xiàn)代君子”進(jìn)行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實(shí)踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個(gè)‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子。材料在引出“現(xiàn)代君子”前提到“備受古人推崇的‘君子’品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格”，這樣的品格是時(shí)代的需求。不管社會(huì)如何變遷，“君子”如何定義，古人推崇的“君子”品格總不應(yīng)丟棄，因?yàn)槟鞘俏幕母}，是中國文人的精神坐標(biāo)。因此，對于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命題者是有用意的，“現(xiàn)代君子”的內(nèi)涵絕不是與古代的“君子品格”相割裂而存在的?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。這樣的角度應(yīng)為較高站位的立意。參考立意：（1）繼承古品 再添新格；（2）堅(jiān)守初心，“君子如玉”；（3）君子之風(fēng)，靜待汝歸；（4）“謙謙君子”，國之重器；（5）君子不器，唯家國兮。結(jié)構(gòu)示例：首先結(jié)合對“君子的闡釋”提出“曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸”的觀點(diǎn)；然后從“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”是對個(gè)人價(jià)值的永恒追求。君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進(jìn)行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文。素材鏈接：：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！奔诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼?。只有在?dú)處時(shí)才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和德行。慎獨(dú)是自我完善的必修課。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他的房門，獻(xiàn)黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧。”楊震嚴(yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”于是，態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。慎獨(dú)是社會(huì)生活的凈化器。一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。2. 藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國如此動(dòng)蕩的時(shí)期，他卻能英勇?lián)?dāng)使秦的重任，讓和氏璧完璧歸趙。為國家的尊嚴(yán)，他毅然庭斥秦王，辱其群臣，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命。而回國后，廉頗的將相之爭卻讓他陷入僵局。面對廉頗的惡言和厲行，庸人尚羞之，但寧相如卻是避而不見，不與其正面交鋒。當(dāng)舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦。一句“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”讓人不禁肅然起敬，為了國家的安危，可以拋卻個(gè)人的私利。也是因?yàn)檫@樣，讓廉頗負(fù)荊請罪，卒相與歡，這是寧相如的品性，能屈能伸，隱忍讓步。3. 周恩來是我們熟悉且敬佩的總理，但同時(shí)他也是一位杰出的外交官。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，正值新中國初建之時(shí)，百廢待興，迫切需要改變舊中國“屈辱外交”的局面。在周恩來的引領(lǐng)下，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，以世界五大國之一的身份參加國際日內(nèi)瓦會(huì)議……提高了中國在世界上的聲譽(yù)，迎來了外交界的曙光。當(dāng)有外國記者奚落中國的路為什么就叫“馬路”的時(shí)候。周恩來幽默地回答到：“不是因?yàn)榻o馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國家是走的馬克思主