【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A.睨之，久而不去B.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？D.無他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來概括） 矜——________——________【答案】 （1）A（2）D（3）B（4）忿；笑 【解析】【分析】（1）“我亦無他，惟手熟爾”句中“亦”意思是“也”，“無他”意思是“沒有別的（奧秘）”，“惟”意思是“只”，“爾”意思是“罷了”。所以應(yīng)該翻譯為：我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。故選A。 （2）“爾安敢輕吾射”的意思是“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）”。文中陳堯咨自認(rèn)為射技很好，但看到賣油翁“但微頷之”時(shí)，于是質(zhì)問，沒想到老翁對(duì)他的評(píng)價(jià)是“無他，但手熟爾?！?，此時(shí)陳堯咨表現(xiàn)出的應(yīng)該是盛氣凌人的氣勢(shì)，所以“爾安敢輕吾射”句末應(yīng)為感嘆號(hào)。故選D。 （3）文中老翁釋擔(dān)而立，看陳堯咨射箭，“見其發(fā)矢十中八九，但微頷之”一句首先總結(jié)了上文陳堯咨的射技，同時(shí)“但微頷之”表現(xiàn)了老翁對(duì)他的態(tài)度，引出下文陳堯咨的質(zhì)問，所以此句起承上啟下的作用。故選B。 （4）陳堯咨由于擅長(zhǎng)射箭，“以此自矜”；沒想到賣油翁對(duì)他的射技卻是“但微頷之”，并且評(píng)價(jià)他“無他，但手熟爾”，這讓陳堯咨“忿然”；但當(dāng)賣油翁表演了倒油的技藝之后，陳堯咨意識(shí)到了天外有天的道理，所以“笑而遣之”。據(jù)此作答。 故答案為：⑴A；⑵D；⑶B； ⑷ 忿 ； 笑【點(diǎn)評(píng)】⑴在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句?！拔乙酂o他，惟手熟爾”句中“亦”意思是“也”，“無他”意思是“沒有別的（奧秘）”，“惟”意思是“只”，“爾”意思是“罷了”。所以應(yīng)該翻譯為：我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。 ⑵理解文本內(nèi)容，可根據(jù)語氣來確定標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！盃柊哺逸p吾射”表現(xiàn)出陳堯咨盛氣凌人的氣勢(shì)，句末應(yīng)為感嘆號(hào)。 ⑶考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解?！耙娖浒l(fā)矢十中八九，但微頷之”一句首先總結(jié)了上文陳堯咨的射技，同時(shí)“但微頷之”表現(xiàn)了老翁對(duì)他的態(tài)度，引出下文陳堯咨的質(zhì)問，所以此句起承上啟下的作用。 ⑷考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。陳堯咨因?yàn)橘u油翁的“但微頷之”而“忿然”；但當(dāng)賣油翁表演了倒油的技藝之后，陳堯咨意識(shí)到了天外有天的道理，所以“笑而遣之”?！靖絽⒖甲g文】 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。7．閱讀下面甲乙兩篇短文，完成下面小題。 [甲] 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛。求之地中，不更顛乎?” 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?—選自紀(jì)昀《河中石獸》[乙] 余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀于羽山① ， 舊說在東海中，今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沱②、涿水、桑乾之類，悉是濁流。今關(guān)、陜以西，水行地中，不減百余尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然?！x自沈括《夢(mèng)溪筆談，雜志一》【注釋】①堯殛（j237。）鯀（gǔn）于羽山：傳說鯀因治水不力而被堯帝處死。②滹沱（hū tu243。）：一條大的河流，在河北省西部。該河出山西省繁峙縣東之泰戲山，穿割太行山，東流入河北平原。（1）對(duì)乙文中畫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙/石壁如帶B.余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥/卵者橫亙石壁如帶C.余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如/鳥卵者橫亙石壁如帶D.余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶（2）下列語句中加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.山門圮于河 圮：倒塌B.棹數(shù)小舟 棹：劃船C.其泥歲東流 歲：年D.此理必然 然：這樣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。 ①爾輩不能究物理。②所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。（4）甲乙兩文雖然所寫的內(nèi)容不同，但都揭示了一個(gè)相同的道理。請(qǐng)用自己的語言概述。 【答案】 （1）D（2）C（3）①你們這些人不能夠探究事物的道理。 ②所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。（4）實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 【解析】【分析】（1）語句“余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶”的句意是：我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行，山崖的巖石間，往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子，像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?。?jù)此，正確的句讀是：余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶。故答案為D。 （2）C.“其泥歲東流”的意思是：所攜帶的泥沙每年向東流。“歲”是“每年”。故答案為C。 （3）本題①句中的“爾（你）、究（探究）、物理（事物的道理）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；②句中的“謂（說）、皆（全，都）、湮（堵塞）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。 （4）《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。沈括《夢(mèng)溪筆談》中，從古書上的記載和作者實(shí)地考察，了解了陸地形成的原因。從中可以看出：“實(shí)踐出真知”的道理。據(jù)此理解分析作答。 故答案為：⑴ D；⑵ C； ⑶ ①你們這些人不能夠探究事物的道理。 ②所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。 ⑷ 實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語句的內(nèi)容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。 ⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 【參考譯文】 [甲]滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說:你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說:凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了。在原地尋找它們，不是更荒唐嗎? 寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢? [乙]我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行，山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子，像帶子一樣橫亙?cè)谑谏稀＿@里應(yīng)是昔日的海濱，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。凡黃河、漳水、滹沱、涿水、桑干等河流，全都是混濁的水流?，F(xiàn)在關(guān)、陜以西之地，水在低于地面的峽谷中流動(dòng)，最深處不下百余尺，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為形成大陸的泥土，大陸由此而造成，其道理就是這樣。8．閱讀文言文，回答問題。 愛蓮說 水陸草木之